<공식> 창업경영포럼 ESM소비자평가단 대상 소비자저널 보도자료

[손영미 칼럼] 위기와 속도의 시대, 젠슨 황의 5가지 경영 철학이 던지는 시사점

강남 소비자저널 — Thu, 9 Jul 2026 01:50:59 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

오늘날 글로벌 기술 시장은 인공지능(AI)이라는 거대한 패러다임 전환 속에서 그 어느 때보다 빠르게 재편되고 있다. 모두가 외형적 성장과 단기 성과를 좇는 시대, AI 인프라 시장을 선도하는 엔비디아(NVIDIA)의 CEO 젠슨 황(Jensen Huang)은 조금 다른 질문을 던진다.

그가 강조해 온 다섯 가지 핵심 가치—회복탄력성, 전략적 선택, 수평적 협력, 본질에 대한 집중, 그리고 민첩성은 단순한 자기계발의 언어가 아니다. 이는 엔비디아가 수차례의 위기를 넘어 세계 최고의 AI 기업으로 성장하는 과정에서 검증된 생존 전략이자 미래 경영의 원칙이다.

1. 회복탄력성(Resilience) : 실패를 견디는 힘이 경쟁력이 된다
젠슨 황은 모교 스탠퍼드대학교 강연에서 학생들에게 “고통과 실패를 경험하길 바란다”고 말했다. 그는 높은 기대보다 실패를 딛고 다시 일어설 수 있는 내면의 힘, 즉 '맷집'이 더 중요하다고 강조한다. 엔비디아 역시 창업 초기 첫 그래픽 칩 ‘NV1’의 실패로 존폐 위기를 겪었으나, 실패를 분석하고 기술을 재정비한 끝에 ‘RIVA 128’을 성공시키며 재도약했다.

이러한 회복탄력성은 위대한 리더들의 공통된 분모다. 아마존(Amazon)의 창업자 제프 베이조스(Jeff Bezos) 역시 스마트폰 시장에 도전했다가 수천억 원의 손실을 낸 '파이어폰(Fire Phone)'의 역사적 실패를 겪었다. 하지만 그는 주주들에게 "아마존이 더 큰 실패를 다루지 못한다면 더 큰 혁신도 없을 것"이라며 실패를 상수로 받아들였고, 이 복원력을 바탕으로 클라우드 서비스(AWS)를 세계 1위로 키워냈다. 실패를 피하는 조직보다 실패를 성장의 자산으로 삼는 조직이 결국 오래 살아남는다.

2. 전략적 선택(Strategic Retreat) : 무엇을 포기할 것인가가 미래를 결정한다
“어떤 길을 포기할지 결정하는 것이 최고의 전략이다.” 젠슨 황의 이 말은 무조건적인 버티기가 능사가 아님을 뜻한다. 엔비디아는 스마트폰 AP 시장에서 승산이 없다고 판단하자 과감히 철수했다. 대신 축적한 GPU 기술을 자율주행과 고성능 컴퓨팅(HPC), AI 컴퓨팅에 집중해 오늘날의 절대 강자가 되었다.

이는 애플(Apple)의 스티브 잡스(Steve Jobs)가 1997년 경영 복귀 직후 단행했던 '제품 라인업 70% 퇴출' 전략과 궤를 같이한다. 당시 잡스는 회사가 방대하게 벌려놓았던 수십 개의 컴퓨터 모델을 단 4가지(데스크톱 2종, 노트북 2종)로 압축하는 과감한 포기를 단행했다. 자원을 분산시키던 비효율을 쳐내고 본질에 집중하는 현명한 후퇴가 있었기에, 애플은 파산 위기를 극복하고 아이맥과 아이폰이라는 세기의 혁신을 이뤄낼 수 있었다.

3. 지식의 공유와 수평적 협력(Flat Organization) : 정보는 권력이 아니라 성장의 자산이다
젠슨 황은 임원들만 참여하는 폐쇄적인 회의를 지양하는 것으로 유명하다. 신입사원부터 최고경영진까지 동일한 정보를 공유하며 자유롭게 토론하는 문화를 만들었다. 정보를 독점하는 조직은 느려지고, 정보를 공유하는 조직은 빠르게 진화하기 때문이다.

이러한 플랫(Flat) 조직의 파괴력은 픽사(Pixar)의 창업자 에드 캣멀(Ed Catmull)이 고안한 '브레인트러스트(Braintrust)' 제도에서도 증명된다. 픽사에서는 지위 고하를 막론하고 감독, 작가, 애니메이터가 한자리에 모여 제작 중인 작품의 문제점을 가감 없이, 날 것 그대로 비판하고 토론한다. 권위주의를 배제하고 정보와 아이디어를 투명하게 공유하는 수평적 협력은, 단순한 조직문화를 넘어 혁신을 지속 가능하게 만드는 핵심 경쟁력이다.

4. 본질에 집중(Core Purpose) : 시장보다 해결해야 할 문제를 먼저 본다
“시장의 크기를 좇지 말고 반드시 해결해야 할 문제에 투자하라.” 이 철학은 CUDA 개발에서 가장 극명하게 드러난다. 당시에는 시장의 외면과 투자자들의 비판을 받았지만, 젠슨 황은 장기적인 기술 생태계를 믿고 투자를 멈추지 않았다. 결국 딥러닝 시대가 열리면서 CUDA는 오늘날 AI 생태계를 지탱하는 핵심 플랫폼이 되었다.

당장의 이익 대신 인류가 해결해야 할 '본질적 과제'에 투신한 사례로 테슬라(Tesla)의 일론 머스크(Elon Musk)를 빼놓을 수 없다. 머스크가 전기차와 우주 산업에 뛰어들 때 월가와 전문가들은 파산을 점치며 조롱했다. 그러나 그는 내연기관의 종말과 우주 개척이라는 본질적 명제에 집중했고, 수차례의 부도 위기 속에서도 묵묵히 기술 개발에 매진해 패러다임을 바꿨다. 단기 트렌드가 아닌 인류의 본질적인 문제를 향한 긴 호흡만이 시대를 흔드는 위대한 유산을 남긴다.

5. 민첩성과 적응력(Agility) : 과거의 성공을 스스로 허물 수 있는 용기
엔비디아는 그래픽 카드 제조사를 넘어 AI 플랫폼 기업, 데이터센터 중심 기업으로 끊임없이 변신해 왔다. 젠슨 황은 과거의 성공 방식에 안주하는 순간 쇠퇴가 시작된다고 믿으며, 변화 앞에서 스스로를 리부트(Reboot)할 수 있는 유연성을 강조한다.

과거의 영광을 스스로 깨부수고 성공한 대표적 명사는 마이크로소프트(MS)의 3대 CEO 사티아 나델라(Satya Nadella)다.

그는 2014년 취임 당시, MS의 절대적 상징이었던 윈도우(Windows) 중심의 폐쇄적 성공 방정식을 과감히 버렸다. 경쟁사였던 리눅스와 오픈소스를 포용하고 클라우드(Azure) 중심으로 회사의 체질을 완벽히 리부트한 그의 민첩성과 유연성이 있었기에, 마이크로소프트는 올드한 소프트웨어 기업에서 탈피해 글로벌 AI 및 클라우드 리더로 부활할 수 있었다.

오래 살아남는 기업의 조건
젠슨 황을 비롯한 글로벌 리더들의 경영 철학은 "더 독해지고 더 많이 일하라"는 맹목적인 채찍질이 아니다. 실패를 견디는 ‘맷집‘ 때로는 과감히 포기하는 ‘용기‘,지식을 나누는 ‘연대‘,본질을 향한 ‘끈기,‘그리고 스스로를 끊임없이 새롭게 만드는 ‘유연성‘에 관한 이야기다.

기업도 사람도 결국 같은 원리로 성장한다. 속도가 미덕이 된 세상이지만, 빠르게 달리는 것보다 중요한 것은 오래 살아남는 것이다. 불확실성이 일상이 된 시대, 미래를 준비하는 리더에게 필요한 것은 더 많은 잔기술이 아니라 흔들리지 않는 원칙과 변화 앞에서 자신을 다시 시작할 수 있는 용기다.

위대한 기업과 인생은 미래를 완벽히 예측해서 탄생하는 것이 아니다. 거친 파도 속에서도 자신의 본질을 지키며, 미래가 올 때까지 단단하게 버텨낸 존재만이 결국 시대를 바꾼다.

[인인칼럼 유준형] AI와 고독: 인공지능은 외로운 사람의 친구가 될 수 있을까?

정브레인 — Tue, 7 Jul 2026 18:43:10 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

밤늦게 방 안의 불은 꺼졌는데, 손안의 화면만 환하다. 식어 버린 찻잔 옆에서, 잠 못 드는 이가 손끝으로 조심스럽게 글자를 눌러 넣는다. “오늘 너무 외로워. 나랑 얘기 좀 해줄래?” AI는 한 치의 망설임도 없이 다정한 문장을 돌려준다. “제가 곁에서 편안한 이야기 친구가 되어 드릴게요.” 이상하다. 그 말이 틀린 것도 아닌데, 가슴 한구석은 여전히 비어 있다. 대답은 왔지만, 사람이 온 것은 아니다.

외로움은 더 이상 개인의 성격 문제가 아니다. 세계보건기구는 2025년 보고서에서 전 세계 6명 중 1명이 외로움을 겪는다고 밝혔다. 우울과 불안, 건강과 수명, 나아가 공동체의 지속 가능성까지 갉아먹는 사회적 위험으로, 외로움이 마침내 다뤄지기 시작한 것이다.

우리라고 예외일까? 2024년 우리나라 1인 가구는 전체의 36.1%, 약 804만 가구에 이르렀고 그중 70세 이상의 비중이 가장 높다. 2025년 홀로 생을 마감한 고독사 사망자는 3,924명, 한 해 전보다 또 늘었다. 숫자로 보면 통계지만, 한 사람의 삶으로 보면 아무도 문을 두드리지 않은 마지막 밤이다.

말할 사람이 없다는 것은 대화 상대가 없다는 뜻이 아니다. 내가 사라져도 곧바로 알아차려 줄 사람이 없다는 두려움이다. 고독은 연락처의 빈칸이 아니라, 마음을 맡길 한 사람의 부재다.

이 빈자리로 AI가 들어오고 있다. 말벗 챗봇, 돌봄 로봇, 안부 확인 서비스가 빠르게 늘고 있다. AI는 약 먹을 시간을 일러주고, 날씨를 알려주고, 옛 노래를 틀어주고, 잠 못 드는 밤의 말상대가 되어 준다. 혼자 사는 어르신에게는 누구에게도 폐 끼칠 걱정 없이 말을 붙일 창구가 되고, 부모나 교사에게 차마 못 하던 속마음을 청소년이 처음 꺼내 보이는 상대가 되기도 한다.

그러니 이것을 무턱대고 나쁘다 할 수는 없다. 외로운 사람에게 가장 위험한 것은 침묵 속의 방치다. 사람이 당장 곁에 없을 때 AI가 한밤의 응급등처럼 잠시 마음을 붙들어 준다면, 그 쓸모는 분명하다. 이동이 불편한 고령자, 가족과 떨어져 사는 이, 관계망이 약한 사람에게 AI는 작은 안전망이 될 수 있다.

그러나 여기서 멈추면 위험하다. AI가 친구처럼 말한다고 해서 친구가 되지는 않는다. 친구란 내 말을 들어 주는 존재만이 아니다. 나 때문에 마음이 흔들리고, 나와 함께 시간을 허비하고, 때로는 나를 위해 기꺼이 불편을 감수하는 사람이다. AI는 언제나 대답할 준비가 되어 있지만, 기다림의 아픔은 겪지 않는다. 말은 걸어와도, 관계의 책임까지 지지는 못한다.

더 큰 문제는 외로운 사람이 AI에게만 더 깊이 매달릴 때다. 어떤 종단 연구는 챗봇에 오래 기댈수록 외로움과 의존이 함께 짙어질 수 있다고 조심스럽게 경고한다. 물론 모두에게 같은 결과가 나타나는 것은 아니다. 누군가에게 AI는 현실의 관계로 건너가는 디딤돌이 되고, 누군가에게는 사람을 피해 숨는 골방이 된다. 그래서 진짜 물음은 “AI가 친구냐 아니냐”가 아니다. AI가 사람에게 다시 가는 다리가 되느냐, 사람을 피하는 벽이 되느냐다.

교육도 이 물음을 비켜갈 수 없다. 학생이 AI에게 위로를 구하는 시대에, 학교와 가정이 금지만 외칠 수는 없다. 그렇다고 상담 교사와 부모와 친구의 자리를 AI에 내어 주어서도 안 된다. 이제 교육은 AI 사용법만이 아니라 외로움을 말하는 법, 도움을 청하는 법, 친구의 침묵을 알아채는 법을 함께 가르쳐야 한다. 지식을 넘어, 관계를 가르치는 일이다.

고령사회에서는 이 문제가 한층 절실하다. 2025년 우리나라 65세 이상 인구는 20.3%, 마침내 초고령사회다. 그런데 같은 해 65세 이상의 인터넷 이용률은 76.9%, 메신저 이용률은 92.6%에 이른다. 이것은 희망의 신호이기도 하다. 디지털을 모르는 노인만 있는 게 아니라, 디지털로 다시 이어질 수 있는 노인이 늘고 있다는 뜻이니까. 다만 그 편리함이 자녀의 전화와 이웃의 방문, 복지관의 프로그램과 친구의 손편지를 대신하기 시작하면, 기술은 외로움을 없애는 것이 아니라 더 세련되게 포장할 뿐이다.

사람은 대답을 듣기 위해서만 사는 존재가 아니다. 사람은 누군가에게 기억되고, 누군가를 걱정하고, 누군가의 삶에 작은 흔적으로 남기 위해 산다. AI는 내 취향을 기억한다. 그러나 내 젊은 날의 상처를 함께 건너오지는 않았다. AI는 내 생일을 알려 준다. 그러나 그날을 기다리며 케이크를 고르는 마음까지 갖지는 못한다. 외로운 사람에게 필요한 것은 완벽한 답이 아니라, 끊기지 않는 곁이다.

그러므로 결론은 단순하다. AI는 외로운 사람의 친구가 될 수 있는가? 얼마간은 그렇다. 긴 밤을 견디게 하고, 닫힌 입을 열게 하고, 위험한 신호를 먼저 감지하게 할 수 있다. 그러나 끝내는 아니다. AI는 친구의 말투를 빌릴 수 있어도, 친구의 삶을 대신 살아 줄 수는 없다. 인간의 고독은 결국 인간의 관계 속에서 가장 깊이 아문다.

우리가 할 일은 AI를 밀어내는 것이 아니라 제자리에 세우는 것이다. AI는 문을 두드리는 도구가 되어야 한다. 홀로 있는 사람을 찾아내고, 위험한 침묵을 감지하고, 복지와 의료와 교육의 손길을 더 빨리 잇는 일 - 거기까지가 기계의 몫이다. 문을 열고 들어가 마주 앉는 일은 사람의 몫이다. 기술은 대화를 흉내 낼 수 있어도, 기다림의 체온까지 옮겨 오지는 못한다.

오늘 밤에도 어느 방에서는 찻잔이 조용히 식어 갈 것이다. 그리고 누군가는 화면에 대고 “나 외로워”라고 손끝으로 눌러 쓸 것이다. 그것은 기계에게 보낸 문장이지만, 실은 우리 사회 전체를 향한 구조 요청인지도 모른다. 인공지능이 그 말을 가장 먼저 듣는 시대라면, 인간은 더 늦지 않게 응답해야 한다.

AI가 친구가 되는 시대일수록, 우리는 더 인간다운 친구가 되어야 한다.

나는 오늘, 누구의 안부를 먼저 물을 것인가?

참고자료

1. World Health Organization. (2025. 6. 30). From Loneliness to Social Connection: Charting a Path to Healthier Societies. WHO Commission on Social Connection.

2. 국가데이터처. (2025. 9). 2025 고령자 통계.

3. 보건복지부. (2025. 11. 27). 2024년도 고독사 발생 실태조사 결과.

4. 국가데이터처. (2025. 12). 2025 통계로 보는 1인가구.

5. Fang, C. M. et al. (2025). How AI and Human Behaviors Shape Psychosocial Effects of Extended Chatbot Use: A Longitudinal Randomized Controlled Study.

▲사진=구글 제미나이(나노 바나나2)가 생성한 이미지 – AI 로봇과 노인의 대화 ⓒ강남 소비자저널

ASTRA CHAIN, 홍콩달러 교환 서비스 준비, 글로벌 디지털 자산 활용성과 실물경제 결제 연결성 확대 추진

강남 소비자저널 — Tue, 7 Jul 2026 14:37:30 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

ASTRA CHAIN이 홍콩달러, HKD 기반 교환 서비스 준비에 나선다.

이번 서비스는 ASTRA 생태계 내 디지털 자산의 활용 범위를 넓히고, 홍콩을 중심으로 한 글로벌 결제·정산 환경과의 연결성을 강화하기 위한 전략적 준비 단계로 추진된다.

ASTRA CHAIN은 향후 사용자가 ASTRA 기반 자산을 보다 편리하게 보관, 교환, 결제, 송금에 활용할 수 있는 구조를 목표로 하고 있다. 특히 홍콩달러 교환 서비스는 홍콩 및 중화권 시장 진출을 위한 핵심 인프라 중 하나로 검토되고 있다.

회사 측은 이번 준비를 통해 ASTRA 생태계가 단순한 디지털 자산 보유를 넘어 실물경제와 연결되는 결제형 플랫폼으로 확장될 수 있다고 보고 있다. 향후 서비스가 정식 도입될 경우, ASTRA 보유자는 VISA 망을 통해서 홍콩달러 기반의 교환, 정산, 글로벌 커머스 결제 연계 등 다양한 활용 가능성을 기대할 수 있다.

▲사진=ASTRA CHAIN LOGO ⓒ강남 소비자저널

또한 ASTRA CHAIN은 4988.io, GNK Digital Wallet 등과의 연계를 통해 쇼핑, 포인트, 디지털 자산, 해외 결제, 송금 기능이 하나의 생태계 안에서 작동하는 구조를 준비하고 있다. 이를 통해 소비자가 쇼핑을 통해 얻은 포인트와 디지털 자산을 보다 실질적인 경제 활동에 사용할 수 있는 기반을 마련한다는 계획이다.

다만 홍콩달러 교환 서비스는 각국의 금융 규제, 가상자산 관련 법령, 외환거래 기준, KYC 및 AML 절차를 충족해야 하는 영역이다. ASTRA CHAIN은 정식 서비스 추진 과정에서 관련 법률과 규제 요건을 검토하고, 필요한 경우 적법한 라이선스 또는 제휴 구조를 통해 서비스를 준비할 방침이다.

ASTRA CHAIN 관계자는 “홍콩달러 교환 서비스는 ASTRA 생태계를 글로벌 실물경제와 연결하는 중요한 단계가 될 수 있다”며 “안정성, 투명성, 규제 준수를 기반으로 글로벌 사용자가 신뢰할 수 있는 디지털 자산 활용 환경을 만들어가겠다”고 밝혔다.

ASTRA CHAIN은 앞으로 홍콩을 비롯한 글로벌 시장에서 디지털 자산의 실사용성을 높이고, 커머스와 지갑, 결제, 송금을 연결하는 통합형 블록체인 경제 생태계를 구축해 나갈 계획이다.

극단일점오 지니댄스협회와 문화예술 활성화 위해 손잡아

강남 소비자저널 — Tue, 7 Jul 2026 11:21:44 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자] 극단일점오(대표 박미숙)와 지니댄스협회(회장 김진희)가 상호 협력을 통한 문화예술 발전과 융합 콘텐츠 개발을 위해 본격적인 동행을 시작했다.

극단일점오와 지니댄스협회는 지난 주말, 양 기관 관계자들이 참석한 가운데 문화예술 교류 및 공동 사업 추진을 위한 업무협약(MOU)을 체결했다.

이번 협약은 연극과 무용(댄스)이라는 두 가지 예술 장르의 장벽을 허물고, 대중에게 더욱 신선하고 역동적인 융합 예술 콘텐츠를 선보이기 위해 기획 됐다.

양 기관은 이번 MOU를 통해 ▲공동 뮤지컬 공연 및 프로젝트 기획·제작 ▲문화예술 인재 양성을 위한 교육 프로그램 공유 ▲양 기관의 인프라를 활용한 홍보 및 마케팅 협력 ▲지역 사회 문화 향유 기회 확대 등 다각적인 분야에서 긴밀하게 협력하기로 뜻을 모았다.

극단일점오 관계자는 "춤이라는 역동적인 언어를 가진 지니댄스협회와 함께하게 되어 기쁘다"며 "연극의 서사 구조와 댄스의 시각적 퍼포먼스가 결합해 장르의 한계를 뛰어넘는 독창적인 무대를 선보일 수 있을 것"이라고 기대감을 전했다.

지니댄스협회 관계자 역시 "이번 협약은 단순한 교류를 넘어, 두 단체의 예술적 역량을 한 단계 끌어올리는 계기가 될 것"이라며 "시민들이 일상 속에서 더 쉽게 즐길 수 있는 다채로운 문화 콘텐츠를 발굴하는 데 최선을 다하겠다"고 포부를 밝혔다.

탄탄한 연기력과 신선한 기획력으로 주목받아온 극단일점오와 열정적인 무대로 대중과 호흡해온 지니댄스협회, 두 단체의 만남이 향후 문화예술계에 어떤 새로운 바람을 불러일으킬지 귀추가 주목된다.

국제 KLC 글로벌 아카데미, '시니어 건강안심학교' 여름캠프 운영… 건강한 노후 위한 맞춤형 프로그램 마련

정브레인 — Mon, 6 Jul 2026 21:32:23 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

-시니어 맞춤형 통합지원센터 창립 기념… 뇌 건강·인지강화 프로그램으로 건강한 노후 지원-

국제 KLC 글로벌 아카데미(KLC GLOBAL ACADEMY)가 시니어들의 건강한 노후와 삶의 질 향상을 위해 '시니어 건강안심학교 여름캠프'를 운영한다.

이번 여름캠프는 시니어 맞춤형 통합지원센터(경기도 성남시) 창립을 기념하는 특별 프로그램으로 마련됐으며, '건강한 뇌, 행복한 삶! 지금 시작하세요!'라는 슬로건 아래 시니어들의 신체·정신 건강 증진과 인지기능 향상을 목표로 진행된다.

캠프는 총 2회 과정으로 운영된다.

1회차는 7월 7일 오전 10시부터 오후 1시까지 '나의 뇌 건강 쌩쌩 GO!'를 주제로 뇌 건강 관리와 생활 속 건강 실천 방법을 중심으로 진행된다.

이어 2회차는 7월 9일 오전 10시부터 오후 1시까지 '나의 뇌 건강 인지강화 레크리에이션' 프로그램을 통해 다양한 인지활동과 레크리에이션을 접목한 체험형 교육을 제공할 예정이다.

국제 KLC 글로벌 아카데미는 이번 프로그램을 통해 고령화 시대에 증가하는 치매 예방과 인지기능 관리의 중요성을 알리고, 시니어들이 즐겁게 참여할 수 있는 맞춤형 건강교육을 제공해 건강한 노후생활을 지원한다는 계획이다.

특히 새롭게 출범한 시니어 맞춤형 통합지원센터(경기도 성남시)는 건강관리와 교육, 상담 등 다양한 서비스를 연계해 시니어들의 행복한 삶을 지원하는 통합 플랫폼 역할을 수행할 예정이다.

국제 KLC 글로벌 아카데미 관계자는 "시니어들이 건강한 뇌를 유지하는 것은 행복한 노후를 위한 가장 중요한 준비"라며 "앞으로도 건강, 교육, 상담을 아우르는 다양한 맞춤형 프로그램을 지속적으로 운영해 지역사회 어르신들의 삶의 질 향상에 기여하겠다"고 밝혔다.

한편, 시니어 건강안심학교 및 통합지원센터 프로그램 문의는 대표 상담전화(1577-6298)를 통해 가능하다.

▲사진="시니어 건강안심학교 여름캠프"를 7월 7일과 9일 운영한다. ⓒ강남 소지자저널

[정봉수 칼럼] 수습평가서 서명이 합의퇴직으로 인정될 수 있는지에 관한 사례

강남 소비자저널 — Mon, 6 Jul 2026 11:03:43 +0900

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 서론

2014년 3월 가구도매업 사업을 하는 X회사(이하 ‘회사’이라 한다.)로부터 해고사건에 대한 문의가 들어왔다. 회사는 번역업무를 담당할 Y근로자(이하 ‘근로자’이라 한다.)를 채용하여 번역업무에 맡겼으나, 근로자가 업무를 제대로 수행하지 못하여 3개월 수습기간을 마치는 시점에서 근로계약을 종결시킨 사건이었다. 근로계약의 해지를 통보하는 자리에서 회사는 근로자에게 ‘서면해고통지’를 하지 않았다. 다만, 수습평가서에 해고에 대한 근로자의 확인 서명만을 받았다. 그후 2개월이 지난 후 근로자는 서울지방노동위원회에 부당해고 구제신청을 하였다. 근로자 자신은 엄격한 면접과정을 통해 채용되었고, 수습기간 동안 성실하게 근무하였기 때문에 회사의 일방적인 근로계약의 종결은 부당해고라고 주장하였다. 반면, 회사는 근로자의 번역능력이 현저히 수준에 미치지 못하였기 때문에 수습평가를 통해 근로계약을 종결하였다고 주장하였다.

이번 사건의 주요 쟁점은 (i) 수습기간 중 근로계약을 종결하면서 서면해고통지를 하지 않은 것이 타당한지 여부, (ii) 수습평가서에 받은 근로자의 확인서명을 합의퇴직으로 볼 수 있는지 여부였다. 만약 이 확인서명이 합의퇴직으로 볼 수 없다면 해고절차 위반으로 부당해고가 된다. 2014년 5월 9일 서울노동위원회는 이번 부당해고구제신청 사건에 대하여 근로자는 번역이라는 특수한 업무를 수행할 능력이 부족한 것이 사실이고, 수습평가서의 결과에 적극적인 거부없이 서명한 점을 볼 때, 이는 직접적 합의퇴직은 아니지만 수습평가 결과를 수용한 간접적 합의퇴직으로 볼 수 있다는 결론을 내리고, 기각하였다.

이번 부당해고구제신청 사건에서 당사자의 주장과 노동위원회의 판정을 살펴보고, 검토해 보고자 한다.

II. 당사자의 주장

1. 근로자의 주장

근로자는 헤드헌트를 통해 모집공고를 보고 지원한 후, 3차례 면접과 3시간 동안의 번역시험을 통하여 2013년 10월초 최종 합격통보를 받았다. 2013년 10월 16일 회사는 이 근로자를 번역팀의 번역담당으로 채용되었다. 근로자는 입사한 후 한 차례도 결근 및 지각을 한 바 없으며, 다른 사람에게 모범을 보이며 맡은 업무를 수행하여 왔다. 근로자는 공인어학성적(토플 104점, 토익 980점)과 미국의 명문대학원 석사학위를 취득하는 등 경력을 가졌으며, 번역업무도 방송3개사 통/번역을 맡아 수행할 정도로 실력을 인정받았다.

근로자는 회사의 근로관계를 종료하는 것에 대하여 동의한 적이 없다. 회사가 수습기간의 종료를 통보하였으나, 근로자는 수습기간이라도 해고의 사유, 양정 및 절차에 있어 정당성을 결여하였으므로 부당해고라고 주장한다.

2. 회사의 주장

회사는 근로자의 번역 실력이 현저히 부족하고, 번역한 결과물이 기대 수준에 맞지 않아 수습기간의 종료에 따른 본채용을 거부하였다. 이는 사회통념상 상당한 이유가 있으므로 사용자에게 ‘유보된 해약권’을 남용한 것이라 할 수 없다. 이와 별도로 근로자는 이를 인정하고, 근로관계를 종료하는 내용이 담긴 수습평가서에 자필로 서명하였기 때문에 근로계약이 합의로 해지 되었다고 할 수 있다.

근로자는 2013년 10월 16일 입사한 후 영문 자료를 한글 번역업무를 담당하였으나, 번역물의 완성도도 떨어지고, 번역시간도 두 배나 많았다. 근로자의 번역에 오역이 많고 원문과 다른 의역, 맞춤법에 틀리는 경우가 많아서 번역팀장이 재번역을 해야 하는 경우가 많이 발생했다. 2013년 12월 4일 번역팀장은 근로자에 대한 중간 평가를 (i) 업무지식, (ii) 업무품질, (iii) 동료근로자와의 협력, (iv) 의사소통의 4개 분야를 평가하였고, 동료근로자와의 협력 부분을 제외한 3개 부분에서 가장 낮은 점수(상당한 노력이 필요함)를 받았다. 이 평가서에 근로자도 확인서명을 하였다.

2014월 1월 9일 번역팀장은 수습평가의 결과 및 근로관계의 종료 의사를 전달하기 위해 이 근로자와 면담하였다. 수습평가서는 4개 분야에 대한 평가항목이 있고, 평가지의 뒷면에는 “①정식 근로자로 채용할 것을 확인한다, ②수습기간을 연장한다, ③근로계약을 종료한다”라고 기재되어 있다. 번역팀장은 근로자에게 앞장의 평가항목에 모두 불충분하다고 표시된 수습평가서를 설명하였고, 근로자는 수습평가서의 뒷면에 표기된, “근로계약을 종료한다”에 선택표시를 하였고, 그 내용을 확인한 후 서명하였다. 이후 면담자리에서 인사팀장이 참여하자, 근로자는 “번역업무 보다는 마케팅 업무가 적성에 맞는 것 같다.”고 하였다. 이에 인사팀장은 차후 회사에서 마케팅업무에 채용공고가 나가면 지원해줄 것을 요청하면서 명함을 주었다. 이러한 최종 수습 평가시 면담결과를 볼 때, 근로자는 근로계약을 종결한다는 수습평가서의 내용에 대하여 확인/서명하고, 또한 본인은 번역 업무보다는 마케팅 업무에 적성이 맞는다는 답변할 만큼 수습평가의 결과를 수용한 합의퇴직이었다.

III. 노동위원회의 판정[1]

이 사건의 주요 쟁점은 (i) 해고가 있었는지 여부, (ii) 해고가 있었다면 해고의 정당성 여부에 있다. 이에 대하여 노동위원회는 당사자의 주장과 노동위원회에 제출된 각종 입증자료의 기재내용 및 이를 토대로 노동위원회가 심문한 사항 등을 종합해 다음과 같이 판단하였다.

수습근로자의 해고사건에 대하여 종전부터 대법원의 입장은 “수습기간 중에 있는 근로자를 해고하거나 수습기간 만료시 본 계약의 체결을 거부하는 것은 사용자에게 유보된 해약권의 행사로서, 당해 근로자의 업무능력, 자질, 인품, 성실성 등 업무적격성을 관찰, 판단하려는 수습제도의 취지, 목적에 비추어 볼 때 보통의 해고보다는 넓게 인정된다”[2]라고 일관되게 판시하고 있다.
이 사건에서 근로자는 근로관계의 종료에 동의한 적이 없고, 수습기간이라도 개관적/합리적인 사유 없이 수습종료를 통보한 것은 부당해고라고 주장하였다. 하지만,

1) 근로자의 번역 업무에 미숙함과 오류가 빈번하게 있었던 점,

2) 근로자가 입사한 이후 1개월 남짓한 시점에서 업무시스템의 비효율성, 업무분장의 불합리함에 대한 의사전달 과정에서 직속상관인 번역팀장과의 불화가 있었고, 이를 계기로 그 후 업무지시의 수령과정에서 번역팀장과의 의사소통의 결여 및 부족 등에 따라 사용자가 회사 내부의 의사결정 과정을 거쳐 3개월의 수습기간 만료와 함께 근로자와의 근로관계를 종료하고자 결심하였다는 사정이 있는 점,

3) 2014. 1. 9.자 수습평가서 및 그에 대한 근로자의 서명은 수습평가서의 문언에 비추어 그 자체로 근로자와의 합의해지의 서명이라고 판단하기에는 충분하지 않다고 여겨지나, 2014. 1. 9.자 수습평가의 한 달여 전인 2013. 12. 4. 이미 동일한 수습평가가 행해진 사정이 있는 점,

4) 근로자가 2014. 1. 9. 업무능력의 평가결과를 최하위로 받은 후 근로관계를 종료한다는 문구가 담겨진 서면에 아무런 이의제기 없이 서명하였던 점,

5) 평가 결과 및 근로관계 종료의사의 전달을 위한 면담과정에서 근로자도 “번역업무 보다는 마케팅 업무가 적성에 맞는 것 같다”고 진술하였고, 그 주장이 제출서류 및 심문과정에서 일관되며 근로자가 이를 정면으로 반박하지 않은 사정 등에 비추어 보건대, 근로자는 수습기간의 만료에 따른 근로관계 종료사유로서 주장하는 사용자의 업무 부적합의 판정 결과에 관하여 심정적으로 승복 내지 시인하였다고 보이는 점,

6) 이 사건 근로자가 내심으로 진정 원하지는 않았다고 하더라도 입사 당시 이미 근로계약서와 취업규칙에서 정해진 바에 따라 수습기간부 채용임을 알고 있었던 근로자의 의사에 반하여 이루어졌다고 볼 수 없는 점 등을 종합하여 볼 때,

근로자와 사용자의 근로관계 종료는 수습기간의 설정이라는 목적에 비추어 근로자에 대한 부정적 수습평가 결과에 따라 이루어진 것으로 근로자의 의사와는 무관하게 근로관계를 일방적으로 종료시키려는 해고의 의사와는 무관하게 근로관계를 일방적으로 종료시키려는 해고의 의사를 표명했던 것으로 볼 수 없다.

IV. 검토
이 사건의 주요 쟁점인 (i) 수습근로자에게 해고의 서면통지를 하지 않는 경우 해고가 무효인지 여부, (ii) 근로자가 수습평가서에 서명한 것을 합의퇴직으로 볼 수 있는지 여부를 검토해 본다.

1. 수습근로자에게 해고의 서면통지의 필요성

현행 근로기준법 제23조 제1항에서는 사용자는 근로자에게 정당한 이유 없이 해고(부당해고)를 하지 못한다고 명시적으로 금지한다고 규정하고 있다. 또한 현행 근로기준법 제27조에서는 사용자는 근로자를 해고하려면 해고의 사유와 시기를 서면으로 통지해야 한다고 명문규정을 두고 있다. 이 규정은 근로자를 해고하는데 신중을 기하게 하는 한편, 해고의 존부 및 시기와 그 사유를 명확하게 하여 사후에 이와 관련된 분쟁이 적정하고 용이하게 해결되고, 근로자에게는 해고에 적절히 대응할 수 있도록 하려는 것이다.[3]

종전의 중앙노동위원회의 결정에서는 수습근로자에 대해 근로관계의 종료(해고)가 이루어진 경우, 수습근로자에 대한 직업적 능력이나 업무적격성에 대한 부정적 평가로 수습근로자에 대한 해고에 합리적인 이유가 있다고 하더라도 근로자를 해고하면서 서면으로 해고사유와 해고시기를 통지하지 아니하면 이 해고는 절차적 정당성을 갖추지 못하여 부당한 해고로 보고 있다.[4] 따라서 이 사건에서 수습기간 중 근로자에 대한 해고인 경우 사용자가 해고의 서면통지를 하지 않았기 때문에 근로자의 주장처럼 합의퇴직이 아닌 해고는 무효가 된다.

2. 수습평가서에 확인/서명의 유효성

합의해지(합의퇴직)에 대해서는 노동법상 특별한 규정이 없으나, 합의해지는 사용자와 근로자가 합의로, 근로자가 사직의 의사표시를 하고, 사용자가 이를 승낙함으로써 노동관계를 종료시키는 것을 말한다.[5]

노동위원회는, 먼저 수습평가서에 근로자가 서명한 것은 합의퇴직으로 볼 수 없다고 분명히 명시하고 있다. 하지만, 근로자가 (i) 수습평가서에 수습평가의 결과가 퇴직이라 표시된 내용에 대하여 서명하였던 점, (ii) 수습평가 면담 자리에서 자신이 번역에 소질이 없지만 번역업무보다는 마케팅업무에 지원하기 위하여 마케팅 분야에 채용공고가 없었지만 회사에 입사하고 싶어 번역업무에 지원하게 되었다고 인정한 점, (iii) 입사할 때에 수습이 전제된 근로계약을 체결하였던 점, (iv) 수습기간 중 중간 수습평가를 받았으며, 최종 수습평가를 통해 근로계약 종결을 통지 한 점을 고려해 볼 때, 근로자가 비록 직접적으로 근로계약의 종결에 합의하지 않았더라도 정황상 간접적으로 합의하였다는 것을 알 수 있다. 따라서, 사용자가 근로자와 수습기간 종료에 대하여 합의로 근로계약을 종결한 경우에는 해고의 서면통지가 필요없다고 할 수 있다.

V. 결론

실무상 서면해고통지 없이 수습평가만으로 근로관계의 종료(해고)를 통지하는 경우가 많이 있다. 하지만, 이는 근로기준법에 제27조에 명시된 해고의 서면통지 의무를 위반하게 되어 부당해고가 된다. 이번 수습기간 중의 부당해고구제신청 사건도 사용자가 수습평가를 통해 근로관계의 종료를 통보하면서 서면 해고통보를 하지 않았다. 하지만, 사용자가 다행히도 수습평가 시에 근로자에 대해 근로관계의 종료 사유에 대해 정확하게 인지시키면서 수습근로자로부터 확인/서명을 받아두었다. 결국 이 사건에 대하여 노동위원회는 수습근로자에 대한 근로계약의 종결 통지는 해고가 아닌 수습기간 종결에 따른 사전에 약속된 수습을 전제한 계약에 대한 합의 종결이었다고 판정한 점에 의미가 있었다고 판단된다. 만약 이 사건이 부당해고로 인정받았다면, 회사는 큰 금전적, 업무적 손해를 감수해야 하였을 것이다. 이에 이러한 실수를 하지 않도록 회사의 인사담당자들은 수습기간 중의 근로관계의 종료(해고)도 근로기준법상 정당한 이유(제23조 제1항)와 함께 해고의 서면통지절차 등의 절차(제27조)를 준수해야 됨을 명심할 필요가 있다.

▲사진=외국 본사에 파견근무 외국인의 부당해고 사례 ⓒ강남 소비자저널

[1] 노동위원회 판정서 2014. 5. 9. 판정, 서울2014부해703

[2] 대판 2003.7.22. 2003다5955, 대판 2006.2.24. 2002다62432.

[3] 임종률, 노동법(제12판), 박영사, 2014, 538-539쪽.

[4] 중앙노동위원회 2011.10.17 판정, 2011부해676

[5] 임종률, 노동법(제12판), 541쪽.

천부경을 읽고 홍익정신을 전파하자.

황해회장 — Sat, 4 Jul 2026 22:33:59 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

씨앗도사 김형동 교수님 강의(15분 동영상)

천부경을 읽고 홍익정신을 전파하자.

https://youtu.be/WoGtMbJH91w?si=nB8gW8tePKKhQBVM

천부경을 읽고 홍익 정신을 전파하자.youtu.be

박영동 법사의 경전산책 60

황해회장 — Fri, 3 Jul 2026 23:29:12 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 60

누구의 말을 따라 살고 계십니까?
정보는 많아졌지만,
진짜 스승을 알아보기는
더 어려운 시대입니다.
『대반열반경』이 말하는
참된 선지식의 기준,
오늘 경전산책에서 함께 들어 보세요.

https://www.youtube.com/watch?v=AwyqKFRWwyA

박영동 법사의 경전산책 60www.youtube.com

[경전산책 60]

선지식이란 누구인가?

“선남자야, 선지식(善知識)1)이라 함은 부처님과 보살과 벽지불(辟支佛)과 성문(聲聞)과 방등경전2)을 믿는 사람들이다. 어째서 선지식이라고 하는가？ 선지식은 중생들을 교화하여 10악업을 여의고 10선업을 닦게 한다. 이런 뜻으로 선지식이라고 이름한다. 또 선지식은 법대로 말하고 말대로 행한다. 어떤 것을 법대로 말하고 말대로 행한다고 하는가？ 자기가 살생하지 않고 다른 이로 하여금 살생하지 않게 하며, 나아가 자기가 바른 소견을 행하고 다른 이에게 바른 소견을 가르친다. 만일 이렇게 하는 이라면 선지식이라고 한다.

또한, 스스로 보리를 닦고 다른 이로 하여금 보리를 닦게 한다. 이런 뜻으로 선지식이라고 한다. 자기가 믿음과 계율과 보시와 많이 아는 것과 지혜를 닦아 행하고, 다른 이로 하여금 믿고 계율을 가지고 보시하고 많이 알고 지혜를 닦게 한다. 이런 뜻으로 선지식이라고 한다.

선지식이라고 함은 선한 법이 있기 때문이다. 무엇을 선한 법이라고 하는가？ 짓는 일이 스스로 즐겁기를 구하지 않고, 항상 중생을 위하여 안락을 구하며, 다른 이의 허물을 보고도 단점을 말하지 않고 입으로는 선한 말만 한다. 이런 뜻으로 선지식이라고 한다.

선남자야, 허공에 있는 달이 초하룻날부터 보름날까지는 점점 자라듯이 선지식도 그와 같아서 배우는 일에서 나쁜 법은 멀리하고 선한 법은 자라게 한다. 선남자야, 선지식을 친근히 하는 이는 본래 계행과 선정과 지혜와 해탈과 해탈의 지견이 없었더라도 문득 있게 되며, 구족하지 못한 이는 구족하게 된다. 왜냐하면 선지식을 친근히 하는 까닭이며, 친근함으로 인하여 12부경의 깊고 묘한 이치를 알게 되기 때문이다.

선남자야, 제일 진실한 선지식은 보살과 부처님 세존이시다. 왜냐하면, 항상 세 가지로 잘 제어하는 까닭이다. 무엇이 세 가지인가？ 첫째는 끝까지 부드러운 말[軟語]이며, 둘째는 끝까지 꾸짖음[呵責]이며, 셋째는 부드러운 말과 꾸짖음[軟語呵責]이다. 이런 뜻으로 보살과 부처님을 진실한 선지식이라고 한다.

또 선남자야, 부처님과 보살은 큰 의원이므로 선지식이라고 한다. 왜냐하면, 병을 알고 약을 알아서 병에 맞추어 약을 주는 까닭이다. 용한 의원이 여덟 가지 의술을 잘 알아서 먼저 병의 증세를 보는데, 증세에 세 가지가 있다. 풍병[風]과 열병[熱]과 물병[水]이다. 풍병이 있는 이에게는 타락기름[酥油]을 주고 열병이 있는 이에게는 석밀(石蜜)을 주고 물병이 있는 이에게는 강즙[薑湯]을 주는데, 병의 근원을 알고 약을 주어서 낫게 하므로 용한 의원이라고 하는 것이다.

부처님과 보살도 그와 같아서 범부에게 세 가지 병이 있음을 아신다. 탐욕과 성내는 일과 어리석음이다. 탐욕의 병이 있는 이는 해골 모양을 관찰하게 하고, 성내는 병이 있는 이는 자비한 것을 관찰하게 하고, 어리석은 병이 있는 이는 12인연을 관찰하게 한다. 이런 뜻으로 부처님과 보살을 선지식이라고 한다.

선남자야, 비유하면 뱃사공이 사람을 잘 건네주는 까닭으로 훌륭한 뱃사공이라고 하는 것처럼, 부처님과 보살도 그와 같아서 나고 죽는 바다에서 중생을 건네주므로 선지식이라고 이름한다. 그리고 또 부처님과 보살로 인하여 중생들로 하여금 선한 법의 근본을 구족하게 닦게 하기 때문이다. 선남자야, 마치 설산은 가지각색 미묘한 약의 근본이 되듯이 부처님과 보살도 그와 같아서 모든 선한 법의 근본이 된다. 이런 뜻으로 선지식이라고 한다.

선남자야, 용한 의원이 여덟 가지 의술을 잘 알면서 병난 사람만 보고, 문벌과 단정하고 추한 것이나 재물이 있고 없는 것을 보지 않으며 모두 다스리니 세상 사람들이 훌륭한 의원이라 하는 것처럼, 부처님과 보살도 그와 같아서 중생들에게 번뇌의 병이 있는 것만 보고, 문벌이나 단정하고 추한 것이나 재물이 있고 없음을 보지 않으시고 자비한 마음으로 그들을 위하여 법을 말씀하시면 중생들이 듣고 번뇌의 병이 없어진다. 그러므로 부처님과 보살을 선지식이라고 한다.

이런 것을 말하여 선지식을 친근한 인연으로 대반열반(大般涅槃)에 가깝게 된다고 한다.

담무참 한역, 『대반열반경』 25권 「광명변조고귀덕왕보살품」

[박영동 법사의 경전산책 60]

선지식이란 누구인가?

— 정보의 홍수 속에서 ‘진짜 스승’을 알아보는 법

안녕하세요.

요즘은 누군가를 스승으로 모시기보다,

유튜브 영상 한 편, 짧은 콘텐츠 몇 개,

심지어 인공지능의 답변까지도

“맞는 말 같아서” 그대로 믿어 버리는 일도 많습니다.

그런데 여기에는 한 가지 위험이 숨어 있습니다.

정보는 많아졌지만,

누가 나를 바른 길로 이끌어 주는 사람인지는

오히려 더 헷갈려졌다는 점입니다.

그래서 지금 우리에게 더 절실한 질문이 생깁니다.

“선지식(善知識)은 누구인가?

그리고 나는 선지식을 알아볼 눈이 있는가?”

오늘 함께 살펴볼 내용은

『대반열반경』에 나오는 선지식에 관한 가르침입니다.

경전에서 말하는 선지식은 이렇게 정의됩니다.

“큰 진리의 길을 깨닫고, 사람들을 그 진리의 문으로 들어가게 이끄는 스승.”

쉽게 말하면

말을 잘하는 사람이 아니라 삶의 방향을 바르게 잡아 주는 사람,

지식을 많이 가진 사람이 아니라 진리를 향하도록 이끄는 사람입니다.

이 대목은 『화엄경』의 선재동자 이야기와도 이어집니다.

선재동자는 깨달음을 찾기 위해 무려 오십삼 명의 선지식을 찾아다니며 배웁니다.

그 가운데에는 스님뿐 아니라

왕, 상인, 어부, 심지어 평범한 사람들까지 등장합니다.

무슨 뜻일까요?

직업이나 지위가 선지식을 만드는 것이 아니라

나를 더 선한 삶으로 이끌어 주는 힘이 선지식을 만든다는 뜻입니다.

그렇다면 경전은 선지식을 어떻게 알아보라고 할까요?

부처님은 아주 분명한 기준을 제시하십니다.

선지식은 먼저

사람들이 나쁜 행동을 멀리하고 좋은 삶을 실천하도록 돕는 사람입니다.

불교에서는 이를 십악(十惡)을 떠나 십선(十善)을 닦게 한다고 표현합니다.

쉽게 말하면, 그 사람을 가까이할수록 내 삶이 조금이라도 더 맑아지고 선해지는가를 보라는 뜻입니다.

또 선지식은 말과 행동이 일치하는 사람입니다.

말은 훌륭한데 삶이 따르지 못하면

그는 선지식이 아니라 그럴듯한 정보 제공자에 머물 수 있습니다.

그리고 경전은 더 깊은 기준을 말합니다.

선지식은 자신도 성장하고, 다른 사람도 성장하도록 돕는 사람입니다.

믿음, 바른 삶의 태도, 나눔의 마음, 배움, 지혜가

실제 삶 속에서 자라도록 이끌어 주는 사람입니다.

특히 중요한 점이 있습니다.

요즘은 “많이 아는 것”을 곧 “깨달음”으로 착각하기 쉽습니다.

하지만 경전이 말하는 선지식은 지식만 늘려 주는 사람이 아닙니다.

삶이 바르게 변하도록 돕는 사람입니다.

또 선지식은 자기 이익만을 추구하지 않고

항상 다른 사람의 행복을 먼저 생각합니다.

남의 허물을 쉽게 비난하지 않고 사람을 살리는 말을 합니다.

이것이 경전이 말하는 선지식의 모습입니다.

부처님께서는 선지식을 여러 가지 비유로 설명하십니다.

먼저 달의 비유입니다.

초승달이 점점 차서 보름달이 되듯이

선지식을 가까이하면 나쁜 습관은 줄어들고 좋은 마음은 점점 자라납니다.

그래서 원래 부족했던 사람도 선지식을 만나면 자연스럽게 성장하게 된다고 하십니다.

또 하나는 의사의 비유입니다.

부처님과 보살은 훌륭한 의사와 같습니다.

좋은 의사는 환자의 신분이나 재산을 보지 않고 오직 병만 보고 치료합니다.

부처님도 마찬가지입니다.

사람의 겉모습이 아니라

마음속의 괴로움과 번뇌를 보십니다.

사람에게는 세 가지 마음의 병이 있다고 합니다.

욕심, 분노, 어리석음입니다.

욕심이 강한 사람에게는 욕심을 줄이는 방법, 부정관을,

분노가 많은 사람에게는 자비를 기르는 방법, 자비관을,

어리석음이 많은 사람에게는 세상의 이치, 12인연을 깨닫는 방법을 알려 줍니다.

병에 맞는 약을 주는 존재.

그래서 부처님과 보살을 참된 선지식이라고 합니다.

또 선지식은 능숙한 뱃사공과도 같습니다.

사람을 강 건너로 안전하게 건네주듯

삶의 괴로움 속에서 건너가도록 돕기 때문입니다.

그리고 경전은 가장 중요한 말씀을 합니다.

가장 완전한 선지식은 부처님과 보살이다.

왜냐하면 사람을 이끄는 세 가지 방법을 완전히 갖추고 있기 때문입니다.

부드러운 말, 엄한 가르침, 그리고 상황에 맞게 두 가지를 함께 쓰는 것.

위로만 하는 것도 아니고, 꾸짖기만 하는 것도 아니라

그 사람에게 맞게 이끄는 힘 — 그것이 참된 선지식의 특징입니다.

이 말씀은 오늘 우리 시대에도 깊은 의미를 줍니다.

요즘은 확신 있게 말하는 사람이 영향력을 가집니다.

하지만 확신은 진리의 증거가 아닙니다.

말이 화려하다고 해서 그 사람이 선지식은 아닙니다.

그래서 우리는 이렇게 살펴보아야 합니다.

그 사람을 따를수록 내 마음이 더 욕심 많아지는가,

아니면 조금이라도 더 따뜻해지는가.

내 말이 거칠어지는가, 아니면 더 부드러워지는가.

남을 판단하는 사람이 되는가, 아니면 나 자신을 돌아보는 사람이 되는가.

경전의 기준으로 보면 선지식은 나를 의존하게 만드는 사람이 아니라

나를 성장하게 만드는 사람입니다.

부처님은 마지막으로 이렇게 말씀하십니다.

“선지식을 가까이하는 인연이

곧 열반에 가까워지는 길이다.”

누구를 만나느냐가 인생의 방향을 바꾼다는 뜻입니다.

오늘 잠시 생각해 보시기 바랍니다.

나는 지금 누구의 말을 가장 많이 듣고 있는가?

그 말은 나를 더 좋은 사람으로 만들고 있는가?

그리고 한 가지 더.

나는 지금 누군가에게 그런 선지식이 되고 있는가?

좋은 스승을 만나는 것도 중요하지만

누군가의 길을 밝혀 주는 사람이 되는 것 또한 불자의 삶입니다.

오늘의 이야기를 마칩니다.

감사합니다.

성불하세요.

1) 선지식(善知識)이란, 대도(大道)의 진리를 깨달아 중생들을 진리의 문에 들게끔 인도하는 수행자의 스승을 말한다. 『화엄경』「입법계품」에는 선재동자(善財童子)가 오십삼선지식(五十三善知識)을 찾아가는 구도 과정이 상세하게 설명되어 있다. 지혜를 상징하는 문수보살은 선재동자에게 “그대가 구도의 길을 떠나 만나는 모든 사람이 그대의 스승이며, 선지식”이라고 일러준다. 선재동자가 만나는 오십삼선지식에는 보살과 천신, 비구, 비구니, 국왕, 상인, 어부, 심지어 외도(外道)와 창녀라는 직업여성도 등장한다. 지위와 신분 성별과 노소를 가리지 않는다.

2) 방등(方等)이란 방정(方正) 평등의 뜻. 가로 시방(十方)에 뻗치는 것을 방(方), 세로 범부와 성인에 통한 것을 등(等)이라 한다. 보통 대승경전을 말한다.

250주년 미국 독립기념일 축하공연 성황리 개최

강남 소비자저널 — Fri, 3 Jul 2026 17:15:42 +0900

– 전우와함께, 미2사단 캠프 케이시에서 다국적 걸그룹 뉴이·카테나 공연 후원

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

전우와함께 김홍준 단장은 ㈜대한민국보훈방송 사업단 김현동 전무의 후원을 받아 2026년 7월 2일(목) 오후 8시, 경기도 동두천 미2사단 캠프 케이시(Camp Casey) 특별무대에서 열린 미국 독립 250주년 기념 축하공연에 다국적 걸그룹 “뉴이(NW:I)**와 “카테나(CATENA)”의 공연을 후원했다.

이번 공연은 미국 독립 250주년을 기념하는 행사로, 미군 장병과 가족들이 함께하는 축제의 장에서 펼쳐졌다. 뉴이와 카테나는 뛰어난 무대 매너와 열정적인 공연으로 관객들의 뜨거운 환호를 받았으며, 공연이 끝난 뒤에는 수많은 미군 장병들의 사진 촬영 및 사인 요청이 이어져 무대 못지않은 열기를 보여주었다.

김홍준 단장은 “한미동맹의 소중한 가치를 문화예술을 통해 함께 나누고, 미군 장병들에게 감사의 마음을 전할 수 있어 매우 뜻깊게 생각한다”며 “앞으로도 한미 우호 증진과 문화교류 활성화를 위한 다양한 공연과 행사를 지속적으로 지원하겠다”고 밝혔다.

한편, 이번 행사를 후원한 ㈜대한민국보훈방송 사업단 김현동 전무는 한미 우호 증진과 장병 사기 진작에 기여한 공로를 인정받아 기지사령관 감사패를 수상했다.

전우와함께 김홍준단장은 앞으로도 대한민국을 위해 헌신하는 육해공 해병대 그리고 주한미8군 장병들을 위한 문화공연과 다양한 교류사업을 지속적으로 추진하며 한미 우호 증진에 앞장설 계획이다.

[손영미 칼럼] 가곡의 효시 '홍난파'의 《봉선화〉 이래 106주년 기념 106인 초청음악회, 한국 가곡 106년의 역사, 6개월 간의 대장정으로 물들인다

강남 소비자저널 — Fri, 3 Jul 2026 10:08:58 +0900

- (사)서울우리예술가곡협회, 제47회 서울예술가곡제 개최
- 성악가 106인이 함께 그려내는 한국 가곡의 과거·현재·미래

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

(사)서울우리예술가곡협회(이사장 정원이경숙)가 한국 가곡 탄생 106주년을 기념해 올해 6월부터 11월까지 6개월간 ‘제47회 서울예술가곡제’를 개최한다.

이번 가곡제는 ‘한국가곡 106년! 시대를 건너다! 노래를 잇는 우리의 숨결’을 슬로건으로 내걸었다. 1920년 홍난파의 「봉선화」로 시작된 한국 가곡의 역사적 가치를 되새기고, 세계를 향해 나아갈 미래를 하나의 음악 서사로 엮어내는 특별한 프로젝트다.

공연에는 원로·중견·신진 성악가 106인이 대거 참여한다. 매월 다른 주제 아래 한국 가곡의 정서와 예술성을 다채롭게 펼쳐 보이며, 회차별 전문 팀장이 무대의 예술적 완성도를 높인다.

지난 6월 30일 개최된 제1회 공연(팀장 손영미)은 가곡 애호가와 문화예술계 귀빈들의 찬사 속에 성황리에 막을 내렸다. 특히 「봉선화」를 작곡한 홍난파의 손자 홍익표 교수가 참석해 뜻깊은 의미를 더했다.

축제는 오는 11월까지 매월 1회씩 이어진다. 일제강점기와 전쟁의 기억을 담은 2회(7월), 광복과 민족의 숨결을 노래하는 3회(8월)에 이어 9월부터 11월까지 아름다운 서정과 미래의 희망을 담은 무대가 차례로 펼쳐질 예정이다.

정원이경숙 이사장은 “106년의 시간은 살아 숨 쉬는 현재의 기억”이라며 “이번 가곡제가 한국 가곡을 살아있는 문화유산으로 이어가고, 세계와 호흡하는 계기가 되길 바란다”고 전했다. 정희준 명예이사장 역시 “106인의 성악가가 들려주는 깊은 울림이 세대를 넘어 관객의 마음에 닿기를 기대한다”고 덧붙였다.

[공연 일정 및 개요]
•행사명: 제47회 서울예술가곡제
•기간: 2026년 6월 ~ 11월 (월 1회, 총 6회 / 오후 6시)
•주최·주관: (사)서울우리예술가곡협회
회차 일시 주제 장소 / 팀장
제1회 6월 30일(화) 사랑, 노래가 되어 (가곡의 탄생과 소망) 더하임 체임버홀 / 팀장 손영미
제2회 7월 24일(금) 잃어버린 것들을 위하여 (그리움과 전쟁의 기억) 더하임 체임버홀 / 팀장 백현애
제3회 8월 21일(금) 인생의 빛과 그림자 (광복과 민족의 숨결) 더하임 체임버홀 / 팀장 강석란
제4회 9월 18일(금) 오늘을 만나는 노래가 되다 (삶의 풍경) 에제르홀 / 팀장 한일호
제5회 10월 23일(금) 시가 머문 풍경 속 (한국 가곡의 서정) 에제르홀 / 팀장 배유경
제6회 11월 20일(금) 미래 희망 106년, 새로운 울림 (신작 가곡) 에제르홀 / 팀장 백현애
(사)서울우리예술가곡협회 소개
한국 가곡의 보존과 계승, 대중화를 위해 설립된 비영리 문화예술단체다. 공연, 교육, 학술 활동을 통해 우리 가곡의 아름다움을 국내외에 알리며 가곡 문화의 세계화에 앞장서고 있다.

안산요양보호사교육원, Web3 기반 차세대 교육플랫폼 구축… 졸업생 1만여 명과 함께 디지털 교육생태계 전환

ESM 소비자평가단 — Thu, 2 Jul 2026 16:44:08 +0900

보도자료 ① (안산요양보호사교육원)

안산요양보호사교육원, Web3 기반 차세대 교육플랫폼 구축… 졸업생 1만여 명과 함께 디지털 교육생태계 전환

- 회원 중심 Web3 플랫폼으로 전면 개편

- 소비자평가·리워드·NFT·회원 서비스 통합

- 졸업생 1만여 명을 연결하는 평생 교육 커뮤니티 구축

안산요양보호사교육원이 기존 홈페이지를 전면 고도화하며 Web3 기반 교육 플랫폼으로의 전환을 본격 추진한다.

이번 플랫폼 구축은 단순한 홈페이지 리뉴얼을 넘어 교육생, 졸업생, 교육기관, 소비자가 함께 참여하는 새로운 디지털 교육 생태계를 구축하는 데 목적이 있다.

교육원은 약 1만여 명의 기존 졸업생을 중심으로 회원 기반을 확대하고, 교육 이후에도 지속적인 정보 제공과 재교육, 소비자 평가, 리워드 서비스를 제공하는 평생 교육 플랫폼으로 발전시킬 계획이다.

회원 중심 플랫폼으로 진화

이번 플랫폼의 가장 큰 변화는 회원 중심 구조이다.

교육생은 회원가입 이후 다음과 같은 서비스를 이용할 수 있다.

교육 신청

재교육 안내

자격취득 정보

직무교육

보수교육

Web3 마이페이지

Wallet 연동

NFT 서비스

소비자 평가 참여

활동 리워드 적립

향후 출석 인증, 교육 참여 기록, 소비자 평가 이력 등도 회원별 디지털 자산으로 관리될 예정이다.

소비자평가 솔루션 적용

교육원은 창업경영포럼이 개발한 ESM 소비자평가 솔루션을 적용한다.

이를 통해

교육 서비스

상담 서비스

교육 만족도

강사 만족도

서비스 품질

등을 소비자가 직접 평가할 수 있으며,

투명한 평가 데이터를 기반으로 교육 품질을 지속적으로 개선할 계획이다.

상담 서비스도 전면 개선

교육 신청 화면 역시 기존 단순 신청 양식에서

카드형 UI

실시간 전화상담

모바일 최적화

한국형 신청 UX

등을 적용하여 상담 편의성을 크게 향상시켰다.

기존 Web2 홈페이지와의 차별성

기존 홈페이지가 단순 정보 제공 중심이었다면,

새로운 플랫폼은

회원 참여

평가

리워드

NFT

Web3 Wallet

디지털 활동 이력

등을 하나의 플랫폼에서 통합 관리하는 구조를 갖춘다.

향후 계획

안산요양보호사교육원은

졸업생 커뮤니티 활성화

교육 참여 확대

취업 정보 제공

교육기관 평가

요양 서비스 소비자 평가

등으로 플랫폼을 지속 확대할 계획이다.

노론산 원장은

"교육은 졸업으로 끝나는 것이 아니라 평생 이어지는 과정이다. 앞으로 졸업생들과 지속적으로 연결되는 Web3 교육 플랫폼을 구축해 대한민국 요양교육의 새로운 모델을 만들어 가겠다."

고 밝혔다.

인사동에 울려 퍼진 AI와 인간의 위대한 협주곡… ‘제6회 AI 아트 페스티벌’ 역대 최대 규모로 성료

강남 소비자저널 — Wed, 1 Jul 2026 23:22:55 +0900

- ‘K-AI 아트의 거장’ 장인보 집행위원장 총괄, 5개국 170명 작가·대한민국 정예 22인 참가

- 인사동 마루아트센터 ‘스페셜 AI 전시관’… 전통의 미학과 초지능 알고리즘이 빚어낸 다원 예술의 정수

- “과거·현재·미래를 관통하는 새로운 예술 언어” 평단과 대중의 찬사 속 글로벌 문화 스탠다드 제시

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

인공지능(AI)의 첨단 기술력과 인간 예술가의 심오한 미학적 영감이 만났다. 기술이 예술의 도구를 넘어 영혼의 파트너로 거듭나는 역사적 순간이 전통문화의 메카, 서울 인사동에서 펼쳐졌다.

대한민국을 대표하는 AI 예술 축제인 ‘제6회 AI 아트 페스티벌’이 지난 6월 24일(수)부터 30일(화)까지 일주일간 인사동 마루아트센터(2층, 3층) 스페셜 기획 AI 페스티벌을 역대 최대 규모로 개최되어, 문화 예술계의 거대한 패러다임 시프트를 증명하며 화려하게 막을 내렸다.

■ 거장의 손끝에서 피어난 K-AI 아트의 미래

이번 페스티벌은 글로벌 무대에서 ‘K-AI 아트의 거장’으로 독보적인 위상을 굳힌 장인보 감독이 집행위원장을 맡아 총괄 지휘했다. 장 집행위원장은 최근 미국, 중국, 일본 초청 전시에 이어 프랑스 루브르 박물관 최초로 AI 작가로 초청되어 ‘국제교류공로상’을 수상하는 쾌거를 이루었으며, KAN문화예술대상에서 ‘AI예술대상’을 연이어 거머쥔 세계적 연출가다.

G20 정상회의, 평창올림픽, APEC 등 국가적 대형 융복합 축제를 성공적으로 이끌어온 그의 베테랑 안목은 이번 페스티벌에서 여실히 증명되었다. 세계 최초 AI 융복합 동화 공연 ‘달의 소녀’를 성공시킨 저력과 광복 80주년 하얼빈 초청 한국 순회 전시, APEC AI Art 영화제 등을 주도해 온 미학적 깊이가 이번 인사동 전시에 고스란히 녹아들었다는 평이다.

"이번 페스티벌은 단순한 기술적 시연이나 도구로서의 AI 활용을 넘어 인간의 심오한 감각과 기계의 지성이 수평적으로 교차하는 새로운 예술 언어를 확인하는 역사적인 자리가 되었습니다."

전세계적으로 Ai가 핫하고, Ai를 다루는 인구수가 점차 늘어나고 있습니다.

이번 글로벌 Ai 페스티벌을 통해 Ai 도구를 올바르게 사용하며 확장할수 있는 좋은 계기가 되었을 것이라며, 다음 전시를 기대해 달라고 전했다.

- 장인보 집행위원장 인터뷰 중 -

■ 5개국 170명 작가 참여, 인사동 최초 ‘스페셜 AI 전시관’의 위용

축제의 메인 무대였던 마루아트센터에는 인사동 역사상 최초이자 최대 규모의 ‘스페셜 AI 전시관’이 구축되었다. 5개국 170명의 작가가 참여한 이번 전시에는 특히 대한민국을 대표하는 정예 아티스트 22인이 전격 참가하여 시각적 충격을 선사했다.

▲사진=출판만화가협회 나하나 회장 Ai 작가 참여 ⓒ강남 소비자저널

참여 작가들은 인간 고유의 아날로그적 감각과 기계의 초지능적 알고리즘이 충돌하고 융합하는 고차원적 과정을 시각화했다. 뉴미디어 아트, 디지털 회화, 입체 설치, 생성형 영상에 이르기까지, 캔버스의 한계를 넘어선 독점 작품들은 전통의 질감과 디지털 지성이 빚어낼 수 있는 미적 정점을 보여주었다.

▲사진=노옥경 회화 작가 Ai 작품 참여 ⓒ강남 소비자저널

과거 장 감독이 기획했던 ‘EYES: 인간과 동물의 시선’展이 시공간을 통찰하는 철학을 던졌다면, 이번 페스티벌은 ‘뉴-미디어의 재해석: 나의 첫 AI 아트’라는 슬로건 아래 대중이 직접 호흡하고 경험할 수 있도록 문턱을 낮추고 예술적 전문성은 한층 강화했다.

■ 전석 매진의 신화, ‘AI 스페셜 특강’으로 학술적 깊이 더해

전시의 전문성과 대중성을 동시에 견인한 핵심 프로그램은 단연 ‘AI 스페셜 특강’ 시리즈였다. 지자체와 공공기관, 대학교 및 글로벌 AI 포럼에서 전 회차 매진 신화를 기록했던 장인보 감독의 명품 강연인 ‘영화로 배우는 AI’와 ‘AI, 상상력의 날개가 되다’가 이번 무대에서도 재현되었다. 장 감독은 세대가 함께 만드는 평화의 기억과 AI 콘텐츠 기획의 미래 비전을 제시하며 청중에게 깊은 전율을 선사했다.

여기에 한성대학교 AI경영컨설팅학과 대학원 졸업생들이 참여한 베트남, 방글라데시, 네팔, 몽골 등 다국적 AI 아트 미래 특강과 전시가 연계되어, K-AI 아트를 중심으로 한 글로벌 문화 벨트의 확장 가능성을 완벽히 입증했다.

▲사진=파리 루브르 초청 받았던 작품을 설명하고 있는 장인보 감독 ⓒ강남 소비자저널

■ 글로벌 메가 트렌드 축제, 다음 페이지를 기대하게 만들다

조직위원회 관계자는 “문화정책적 비전과 예술의 사회적 확장을 고민해 온 성공 노하우를 이번 전시에 온전히 녹여냈다”라며, “국내외 미술 전문 컬렉터부터 트렌드를 선도하는 대중까지 아우르는 메가 트렌드 축제로 성료되어 기쁘다”고 소회를 밝혔다.

예술이 기술을 품고, 기술이 예술에 날개를 달아준 일주일이었다. 장인보 집행위원장이 이끄는 AI 아트 페스티벌은 대한민국 예술의 중심인 인사동에서 미래 예술의 첫 페이지를 위대하게 장식했다. 과연 이 거장이 이끄는 다음 여정에서는 또 어떤 혁신적인 작품과 새로운 작가들이 등장해 세상을 놀라게 할지, 문화 예술계의 이목이 벌써부터 그의 다음 행보에 쏠리고 있다.

[인인칼럼 유준형] AI와 수명: 인간은 인공지능의 도움으로 얼마나 더 오래 살 수 있을까?

정브레인 — Tue, 30 Jun 2026 22:30:39 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

며칠 전, 인터넷에서 다른 것을 찾다가 우연히 기사 하나에 눈이 멎었다. ‘한국인 기대수명 83.7세, 역대 최고’라는 제목이었다. 무심코 눌러 보니, 2024년에 태어난 아이는 평균 83.7년을 살고, 예순 살인 사람에게는 아직 23.7년이 남아 있다고 했다. 일흔 하나의 나는 그 숫자를 한참 들여다봤다.
남은 햇수를 손으로 꼽아 보았다. 큰손주나 작은 손주가 고등학교에 들어가는 모습까지는 볼 수 있을까, 그러다 화면 아래쪽 작은 숫자에 눈이 멎었다. 아프지 않고 보내는 건강수명은 65.5년. 평균을 사는 사람이라면, 생의 마지막 열여덟 해쯤은 어딘가를 앓으며 지난다는 뜻이었다. 오래 사는 일과 잘 사는 일 사이에, 그렇게 긴 틈이 벌어져 있었다.
오래 살고 싶다는 마음은 인간에게 가장 오래된 소원이다. 창세기에는 오늘의 상식으로는 닿기 어려운 인물들이 나온다. 므두셀라는 969년을, 노아는 950년을 살았다고 적혀 있다. 누구는 그것을 문자 그대로 믿고, 누구는 고대인의 시간 감각이자 신앙의 상징으로 읽는다. 진시황은 불로초를 찾아 천하에 사람을 보냈다. 왕은 나라를 얻었지만, 죽음만은 끝내 그의 신하가 되지 않았다. 그 오래된 소원 앞에, 이제 새 이름이 하나 섰다. 인공지능이다.
사람들은 다시 묻기 시작했다. AI가 암을 더 일찍 찾고, 치매의 신호를 미리 읽고, 노화를 늦추는 약을 앞당긴다면, 인간은 100 살을 넘어 150, 200, 어쩌면 그 너머까지 살 수 있을까? 상상은 더 멀리 간다. 어떤 이는 몸의 데이터를 실시간으로 읽어 병이 오기 전에 막는 예방의학의 시대를 그린다. 어떤 이는 유전자 편집과 세포 재프로그래밍, 장기 재생으로 늙은 몸을 고쳐 쓰는 미래를 말한다. 또 어떤 이는 목소리와 글과 표정을 데이터로 모아 ‘디지털 분신’을 남기고, 같은 유전자를 가진 몸으로 갈아탈 수 있다고까지 한다. 낡은 집을 떠나 새집으로 이사하듯, 몸을 바꾸면 나도 계속 이어지지 않겠느냐는 생각이다.
이 대목에서 독자의 눈은 멈춘다. 그러나 놀라움이 클수록 문장은 조심해야 한다. 과학적 가능성과 상업적 과장은 다르고, 디지털 아바타와 살아 있는 영혼은 다르다. 수명을 늘리는 기술은 가능성을 말하지만, 영생을 약속하는 순간 위험한 신화가 된다.
AI가 의료의 속도를 바꾸고 있는 것은 사실이다. 영상의학에서는 눈에 잘 띄지 않는 작은 병변을 함께 찾아내고, 신약 개발에서는 수많은 후보 물질을 빠르게 추려낸다. 단백질 구조 예측은 연구의 시간을 크게 줄였고, 손목 위 작은 기기는 심박과 수면과 혈당을 기록하며 몸의 이상을 먼저 알린다. 예전엔 크게 무너지고 나서야 병원을 찾았다면, 이제는 데이터가 먼저 조용히 경고음을 울린다. 누군가에겐 그렇게 번 몇 해가 한 생애만큼 클 수 있다.
그러나 AI는 생명을 보조할 수는 있어도, 생명을 책임지지는 못한다. 의료 현장에서 AI는 전문가의 판단을 돕는 도구여야 한다. 한 사람의 병력과 가족력, 형편과 두려움, 외로움까지 함께 살피는 일은 여전히 사람의 몫이다. 세포를 다시 젊게 만드는 연구와 인간의 죽음을 정복하는 일은 같은 말이 아니다. 희망은 필요하다. 그러나 희망을 확정처럼 파는 것은 생명 앞에서 무례한 일이다.
디지털 영생도 그렇다. AI가 고인의 목소리를 흉내 내고 생전의 글을 배워 대답할 수는 있다. 남은 가족에게는 위로가 될지도 모른다. 그러나 그것은 어디까지나 남겨진 흔적의 재구성이다. 그 사람이 웃던 방식, 끝내 침묵하던 이유, 마음속에서 미처 꺼내지 못한 사랑까지 데이터가 온전히 담아내지는 못한다. 기억을 저장하는 일과 영혼을 잇는 일은 다르다.
클론의 문제는 더 무겁다. 설령 나와 똑같은 유전자를 가진 생명이 태어난다 해도, 그는 나의 예비 몸이 아니라 또 하나의 존엄한 사람이다. 그에게 ‘내 생명을 늘리기 위한 그릇’이라는 이름을 붙이는 순간, 인간은 인간을 도구로 바꾸기 시작한다. 인간은 갈아 끼우는 부품이 아니다. 한 사람의 생명은 누구의 욕망을 채우기 위한 저장고가 될 수 없다.
신앙의 자리에서 보면 경계는 더 또렷하다. 기술이 말하는 생명연장과 믿음이 말하는 영생은 같은 말이 아니다. 영생은 죽지 않는 육체를 끝없이 붙드는 기술의 이름이 아니라, 삶과 죽음을 넘어 하느님 안에서 완성되는 희망의 언어다. 그러니 AI가 인간을 영원히 살게 할 것처럼 말하는 것은, 과학으로도 신앙으로도 지나치다. 인간에게 필요한 것은 죽음을 이기려는 오만보다, 주어진 날들을 더 잘 돌보는 겸손이다.
이제 처음의 숫자로 돌아온다. 83.7과 65.5, 그 사이에 끼인 열여덟 해. 그 틈이 내게 묻는다. 너는 더 오래 살고 싶은 것이냐, 더 잘 살고 싶은 것이냐. 정직하게 말하면, 우리는 앞으로 얼마나 더 살지 아직 모른다. 더 일찍 찾아내고, 더 정밀하게 고치고, 더 꾸준히 돌본다면 수명은 조금 더 늘 것이고, 먼 훗날에는 그 폭이 꽤 클지도 모른다. 다만 분명한 것이 하나 있다. 늘어나는 것은 시간이지만, 깊어지는 것은 하루다.
오래 사는 것이 축복이 되려면 버티는 몸만으로는 모자라다. 외롭지 않아야 하고, 쓸모없다 느끼지 않아야 하고, 병상에 누워서도 존엄을 잃지 않아야 한다. AI는 약 먹을 시간을 일러줄 수 있어도, “당신은 아직 소중한 사람”이라는 말을 대신 살아주지는 못한다.
노년은 몸의 시간이기 전에 관계의 시간이다. 오래 산다는 건 더 오래 사랑할 기회를 얻는 일이면서, 동시에 더 오래 외로울 위험을 견디는 일이기도 하다. 말벗 AI가 곁에 늘어도 외로움이 저절로 걷히지는 않는다. 사람은 대답을 듣기 위해 사는 존재가 아니라, 누군가에게 기억되고 또 누군가를 기억하기 위해 사는 존재이기 때문이다.

AI가 시간을 벌어준다면, 인간은 그 시간을 사랑으로 써야 한다. 이것이 이 칼럼의 결론이다. AI는 불로초가 아니다. 디지털 분신은 영혼이 아니다. 클론은 나의 예비 육체가 아니다. 그러나 AI가 질병을 조금 늦추고, 위험을 조금 줄이고, 가족과 작별할 시간을 조금 더 마련해준다면 그것만으로도 충분히 귀한 도구다. 문제는 시간이 아니라 방향이다.
언젠가 AI는 지금보다 훨씬 더 정확하게 우리의 몸을 읽어낼 것이다. 그러나 삶의 마지막 질문은 여전히 기계가 아니라 인간에게 남을 것이다. 나는 얼마나 오래 살 것인가. 그보다 더 깊은 질문은 이것이다.
그 남은 시간을, 나는 누구의 곁에서 보낼 것인가?

참고자료
새만금일보, '한국인 기대수명 83.7세 역대 최고', 2025년 12월 3일 16:25 (황승훈 기자) — https://www.smgnews.co.kr/254123 (모바일: https://m.smgnews.co.kr/254123
국가데이터처, 「2024년 생명표」, 2025년 12월 3일 발표 — 기대수명 83.7년, 유병기간 제외 건강수명 65.5년, 60세 기대여명 23.7년.
『성경』 창세기 5장 — 므두셀라 969년, 노아 950년의 장수 기록.
사마천, 『사기(史記)』「진시황본기」 — 진시황의 불로초 탐색 기록(서복 파견).
Jumper, J. et al., "Highly accurate protein structure prediction with AlphaFold," Nature 596 (2021): 583–589 — AI 단백질 구조 예측.

▲사진=구글 제미나이(나노 바나나2)가 생성한 이미지 – 장수를 향한 인류의 여정

반려인의 마음을 읽는 새로운 심리 나침반 「반려인 마음 유형 지표(PHTI) 자가 테스트」 출간

강남 소비자저널 — Tue, 30 Jun 2026 15:27:57 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

반려인의 심리와 행동을 객관적으로 진단하는 새로운 자가진단 도구 제시로 반려동물을 가족처럼 생각하는 시대가 도래하면서 반려인의 심리와 행동을 체계적으로 이해하기 위한 진단 도구의 필요성이 커지고 있다. 이러한 흐름 속에서 김종우 박사가 『반려인 마음 유형 지표(PHTI) 자가 테스트』를 출간하며 반려인의 심리 유형을 객관적으로 진단할 수 있는 새로운 기준을 제시했다.

이번에 출간된 『반려인 마음 유형 지표 PHTI 자가 테스트』는 단순한 성향 검사를 넘어 반려인의 양육 태도, 정서적 애착, 공감 능력, 책임감, 돌봄 행동, 심리회복 특성 등을 종합적으로 분석하는 자가진단 프로그램이다.

“PHTI”는 반려인 스스로 자신의 양육 성향과 심리적 특성을 이해하고, 보다 건강한 반려생활을 실천할 수 있도록 개발된 심리진단 도구이다. 또한 반려동물과의 관계를 객관적으로 점검하고, 개인에게 적합한 양육 방법과 심리회복 방향을 제시하는 것을 목표로 한다.

특히 최근 사회적 관심이 높아지고 있는 펫로스(Pet Loss)와 반려인의 심리회복 분야까지 진단 영역을 확대한 것이 특징이다. 반려동물 상실 이후 나타날 수 있는 슬픔과 스트레스, 심리적 어려움을 스스로 점검하고, 필요한 경우 맞춤형 심리회복 서비스와 상담을 연계할 수 있도록 설계되었다.

김종우 저자는 "반려동물을 키우는 것은 단순한 돌봄을 넘어 사람과 동물이 함께 성장하는 과정"이라며 "PHTI가 반려인의 마음을 이해하고 건강한 반려문화를 만들어 가는 데 도움이 되는 객관적인 진단 도구가 되기를 기대한다"고 밝혔다. 이번 자가 테스트는 향후 반려동물 복지, 디지털 반려동물 헬스케어, 펫로스 심리회복 서비스, 반려인 맞춤형 상담 프로그램 등 다양한 분야에서 활용될 수 있을 것으로 기대된다. 또한 반려인의 심리 특성과 행동 특성을 데이터화하여 맞춤형 서비스 개발과 반려동물 산업의 새로운 성장 기반을 마련하는 데에도 기여하고, 반려동물을 사랑하는 모든 사람들에게 『반려인 마음 유형 지표(PHTI) 자가 테스트』는 자신의 반려생활을 객관적으로 돌아보고, 반려동물과 더욱 건강하고 행복한 관계를 만들어 가기 위한 의미 있는 길잡이가 될 것이다.

▲사진=반려인 마음유형지표PHTI자가테스트(표지6.25, 자료제공 : 저자 김종우) ⓒ강남 소비자저

[정봉수 칼럼] 복수노조 시대의 교섭대표노조와 공정대표의무

강남 소비자저널 — Tue, 30 Jun 2026 14:55:31 +0900

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 복수노조의 이해

2011년 7월 1일부터 복수노조가 전면 시행되었는데, 조합원의 과반수를 대표하는 다수 노조가 교섭대표로서 권한을 가지는 것과 함께 공정대표의무를 부과하여 소수 노조에게도 일정 부분 권한을 가질 수 있도록 하고 있다. 그 뿐 아니라, 복수노조 제도에서는 노사관계에 크고 작은 긍정적 및 부정적 변화가 생겼는데, 긍정적 변화는 근로자의 단결선택권을 보장하여 근로자들의 성향에 맞는 노동조합을 설립할 수 있는 복수노조 시대가 되었다는 것이고, 부정적 변화는 교섭창구가 하나의 사업 또는 사업장 단위로 이루어지면서 산별노조가 약화되었고, 이러한 변화로 인하여 개별 사업 또는 사업장 단위의 친기업 노동조합이 설립되면서 기존의 사측과 대립적인 관계를 유지하였던 강성노조가 소수노조로 되면서 단체교섭권과 단체행동권을 상실하여 노조가 와해되는 경우가 많이 발생하였다는 것이다.

이러한 부정적인 면 때문에 교섭창구단일화 제도의 위헌성에 대해 헌법소원을 내기도 하였는데, 이에 대해 헌법재판소는 복수노조의 교섭창구단일화 절차에 대해 합헌결정을 하면서 다음과 같이 명시하였다.

“노조법 제29조의2는 교섭창구 단일화제도를 규정하고 있는데, 이는 하나의 사업 또는 사업장에 2개 이상의 노동조합이 병존하는 경우 야기될 수 있는 현실적인 문제, 즉 복수의 노동조합이 각각 독자적인 교섭권을 행사할 수 있도록 할 경우 발생할 수 있는 노동조합과 노동조합 상호 간의 반목 및 노동조합과 사용자 사이의 갈등, 동일한 사항에 대해 같은 내용의 교섭을 반복하는 데서 비롯되는 교섭효율성의 저하와 교섭비용의 증가, 복수의 단체협약이 체결되는 경우 발생할 수 있는 노무관리상의 어려움, 동일하거나 유사한 내용의 근로를 제공함에도 불구하고 노동조합 소속에 따라 상이한 근로조건의 적용을 받는 데서 발생하는 불합리성 등의 문제를 효과적으로 해결하는 데 그 취지가 있다.”

“위와 같은 교섭창구단일화제도는 교섭대표가 되지 못한 노동조합의 단체교섭권을 제한하는 것이므로 그 침해를 최소화하기 위한 장치가 필요한데, 그 중 하나로 도입된 것이 노조법 제29조의4에 규정된 공정대표의무로써 이는 교섭대표 노동조합이 되지 못한 소수 노동조합을 보호하기 위해 사용자와 교섭대표 노동조합에게 공정대표의무를 부과하여 교섭창구단일화 절차에 참여한 노동조합 또는 그 조합원에 대한 차별을 금지하는 것이다”[1]

아래에서는 관련 법규정, 관련 법적용 및 공정대표의무에 대해 검토해보고자 한다.

II. 교섭창구단일화제도

1. 단체교섭권

(1) 원칙: 하나의 사업(장)에서 조직형태에 관계없이 근로자가 설립하거나 가입한 노동조합이 2개 이상인 경우 노동조합은 교섭대표노동조합을 정하여 교섭을 요구하여야 한다. 교섭대표노동조합의 대표자는 교섭을 요구한 모든 노동조합 또는 조합원을 위하여 사용자와 교섭하고 단체협약을 체결할 권한을 가진다. 노동조합은 해당 사업(장)에 단체협약이 있는 경우에는 그 유효기간 만료일 이전 3개월이 되는 날부터 사용자에게 교섭을 요구할 수 있다. 다만, 단체협약이 2개 이상 있는 경우에는 먼저 도래하는 단체협약의 유효기간 만료일 이전 3개월이 되는 날부터 사용자에게 교섭을 요구할 수 있다.[2] 하나의 사업장에 단일노조가 있는 경우에도 교섭창구 단일화 절차를 거쳐야 하는지가 논란이 있을 수 있다. 명백하게 하나의 사업(장)에 단일 노조만 존재한다면 노조법상 창구단일화 절차 규정이 적용되지 않는다. 그러나 사용자가 해당 사업(장)에 노조가 1개만 있는 것으로 알고 있더라도 산업별∙지역별 노조에 가입된 근로자가 있을 수 있으므로 교섭창구 단일화 절차를 거쳐 교섭대표 노동조합을 결정하여야 한다. 교섭 중에 복수노조가 설립되거나 기존노조가 단체협약을 체결한 이후라도 교섭 당시 복수노조가 존재하였던 것이 확인될 경우 문제가 발생할 수 있기 때문이다.[3]

(2) 예외:
1) 개별교섭: 단체교섭 요구 노동조합이 확정된 후 14일 이내에 사용자의 동의에 의해 개별교섭을 하는 것이 가능하다(노조법 제29조의2).
2) 교섭단위 분리결정: 교섭창구 단일화 기본단위는 하나의 사업(장)이나, 하나의 사업(장)에서 현격한 근로조건의 차이, 고용형태, 교섭관행 등을 종합적으로 고려하여 교섭단위를 분리할 필요가 있다고 인정되는 경우에 노동위원회는 노동조합과 사용자 쌍방 또는 어느 일방의 신청을 받아 교섭단위를 분리하는 결정을 할 수 있다(노조법 제29조의3).

2. 교섭창구 단일화 절차

교섭대표 노조의 결정은 단계적으로 이루어진다(노조법 제29조의2).
(1) 교섭대표노동조합 결정절차에 참여한 모든 노동조합은 14일 내에 자율적으로 교섭대표 노조를 정한다.
(2) 이 기한 내(14일)에 자율적으로 교섭대표노동조합을 정하지 못한 경우에는 교섭창구 단일화 절차에 참여한 노동조합의 전체 조합원의 과반수로 조직된 노동조합이 교섭대표노동조합이 된다.
(3) 과반수 노조가 없고 교섭대표노동조합을 결정하지 못한 경우에는 교섭창구 단일화 절차에 참여한 모든 노동조합은 공동으로 교섭대표단을 구성하여 사용자와 교섭하여야 한다. 이 때 공동교섭대표단에 참여할 수 있는 노동조합은 그 조합원 수가 교섭창구 단일화 절차에 참여한 노동조합의 전체 조합원 100분의 10 이상인 노동조합으로 한다. (4) 공동교섭대표단의 구성에 합의하지 못할 경우에 노동위원회는 해당 노동조합의 신청에 따라 조합원 비율을 고려하여 이를 결정할 수 있다.

교섭창구 단일화 절차에 참여하지 않은 노동조합은 첫째 단체교섭을 요구 할 수 없다; 둘째 노동위원회에 노동쟁의 조정을 신청할 수 없다; 셋째 쟁의행위를 할 경우에는 그 정당성이 인정되지 않는다; 넷째 노동위원회에 교섭대표노동조합의 공정대표의무 위반에 대해 시정을 신청 할 수 없다.

3. 공정대표의무

교섭대표노조와 사용자는 교섭창구 단일화 절차에 참여한 소수 노동조합과 그 조합원에 대한 불합리한 차별을 방지하기 위해 공정대표의무를 진다. 공정대표의무란 교섭대표노동조합과 사용자가 소수 노동조합과 그 조합원의 이익을 합리적인 이유 없이 차별하지 않고 공정하게 대표권을 행사할 의무를 말한다. 소수 노조는 교섭대표 노조와 사용자가 차별한 경우에 그 행위가 있은 날부터 3개월 이내에 노동위원회에 시정을 요청할 수 있고, 합리적인 이유없는 차별이라고 인정되는 경우 노동위원회는 그 시정에 필요한 명령을 해야 한다(노조법 제29조의4). 판례에서도 “교섭대표노동조합 전임자에 비해 교섭대표노동조합이 아닌 노동조합 전임자의 근로시간 면제 시간을 현저히 적게 배분한 근로시간 면제 합의는 공정대표의무를 위반한 것이다”라고 판단하였다.[4]

III. 맺는 말

복수노조 제도는 근로자의 단결선택권을 보장하고 다양한 노동조합 활동을 가능하게 한다는 점에서 중요한 의미가 있다. 그러나 복수노조가 아무런 조정 없이 각각 독자적으로 교섭권을 행사한다면 교섭질서가 혼란스러워지고, 동일한 사업장 내 근로조건의 통일성이 훼손될 수 있다. 이러한 문제를 조정하기 위해 도입된 제도가 교섭창구 단일화제도이다.

교섭창구 단일화제도는 복수노조 체제에서 교섭의 효율성과 근로조건의 통일성을 확보하는 기능을 한다. 그러나 동시에 교섭대표노동조합이 되지 못한 소수 노동조합의 독자적인 단체교섭권을 제한하는 측면이 있다. 따라서 이 제도가 헌법상 노동3권과 조화를 이루기 위해서는 소수 노동조합의 권리를 실질적으로 보호하는 장치가 반드시 필요하다. 그 핵심이 바로 공정대표의무이다.

공정대표의무가 제대로 작동한다면 소수 노동조합도 교섭창구 단일화제도 안에서 자신의 의견을 반영할 수 있고, 조합원 수와 활동 필요성에 상응하는 권리를 보장받을 수 있다. 반대로 공정대표의무가 형식적으로만 운영된다면 교섭창구 단일화제도는 다수 노동조합이 소수 노동조합을 배제하는 수단으로 악용될 수 있다.

따라서 복수노조 시대의 안정적인 노사관계를 위해서는 교섭대표노동조합, 사용자, 소수 노동조합 모두가 교섭창구 단일화제도의 취지를 정확히 이해할 필요가 있다. 교섭대표노동조합은 전체 조합원을 대표한다는 책임감을 가지고 공정하게 교섭하여야 하고, 사용자는 노동조합 간 차별을 조장하거나 특정 노동조합을 우대해서는 안 된다. 또한 소수 노동조합은 교섭창구 단일화 절차에 적극적으로 참여하여 자신의 권리를 보호할 필요가 있다.

결국 복수노조 제도의 목적은 노동조합 간 대립을 확대하는 데 있는 것이 아니라, 근로자의 단결선택권을 보장하면서도 합리적이고 안정적인 교섭질서를 형성하는 데 있다. 공정대표의무가 실질적으로 보장될 때, 복수노조 제도는 근로자들의 다양한 목소리를 반영하고 전체 근로자의 이익을 증진하는 제도로 정착될 수 있을 것이다.

▲사진=공공기간 노동이사제 도입(그림:정하은) ⓒ강남 소비자저널

[1] 헌법재판소 2012.4.24. 선고 2011헌마338

[2] 노조법 제29조의2(교섭창구 단일화 절차), 제29조(교섭 및 체결권한), 시행령제14조의2(교섭창구 단일화 절차)

[3] 노동부지침 “사업(사업장) 단위 복수노조 업무매뉴얼” 참조 (2010.12)

[4] 서울행법2013.04.25 선고, 2012구합 35498 판결

씨앗도사의 천부경 해설

황해회장 — Mon, 29 Jun 2026 22:29:54 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

씨앗도사 김형동 교수님의 천부경 해설

(11분 동영상)

복 많이 받으세요.

https://youtu.be/Ut3AP6W2gr4?si=A_ESlsDtVpk45Q3W

천부경 알아가기youtu.be

박영동 법사의 경전산책 59

황해회장 — Mon, 29 Jun 2026 22:26:42 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 59

요즘 월드컵 축구 결과로

마음이 무거운 분들이 많습니다.

하지만 한 번의 패배가

끝은 아닙니다.

『대반열반경』은 말합니다.

죄보다 중요한 것은

다시 돌아서는 마음이라고.

일천제와 참회의 가르침,

오늘 경전산책에서 함께 살펴봅니다.

https://www.youtube.com/watch?v=k2p01pZIYEY

박영동 법사의 경전산책 59www.youtube.com

[경전산책 59]

죄를 지어도 다시 구원될 수 있을까

— 일천제와 참회의 가르침

순타 부처님께서 쿠시나가라에서 열반에 들기 직전, 마지막으로 공양을 올린 사람이다. 그의 이름은 춘다 캄마라푸타(Cunda Kammāraputta), 캄마라푸타란 금세공업자 또는 대장장이의 아들이라는 뜻이다. 한역 경전에서는 순타(純陀)라고 한다.

가 부처님께 여쭈었다.

“세존이시여, 부처님께서 이런 게송을 말씀하셨습니다.

‘내게 있는 모든 것을 여러 곳에 보시하면, 찬탄은 할지언정 손해될 건 하나 없네.’

세존이시여，이 게송의 뜻은 무엇이며, 계율을 지키는 것과 계율을 파하는 것이 무슨 차별이 있습니까？”

부처님께서 말씀하셨다.“한 사람만 제외하고는 다른 사람들에게 보시하는 것은 모두 찬탄할 만하다.”

“한 사람만 제외한다고 하셨는데 누구입니까？”

“이 경에서 말하는 계율을 파괴한 자이다.”

“저는 지금 알지 못하니 말씀하여 주십시오.”

“순타여, 계율을 파한 것은 일천제(一闡提) 일천제(一闡提, icchantika)란 ‘욕구를 따르는 사람’, ‘욕망을 가진 자’라는 뜻이다. 즉 현세에 집착하여 현실적인 욕망만을 추구할 뿐 교법을 따르지 않기 때문에 단선근(斷善根), 신불구족(信不具足), 대탐(大貪), 무종성(無種姓), 소종(燒種), 생맹(生盲), 무참괴(無慙愧) 등이라고 한역(漢譯)한다. 모두 선근을 끊어 버린, 보다 나은 인간으로 사는 삶을 포기한 생존의 대명사들이다.

이다. 그 외에는 누구에게 보시하여도 모두 찬탄할 일이며 큰 과보를 얻을 것이다.”

“일천제라는 것은 그 뜻이 무엇입니까？”

“순타여, 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이로서 추악한 말로 바른 법을 비방하거나, 이런 죄업을 짓고도 참회하지 않으며 부끄러운 생각이 없으면 이런 사람을 일천제로 나아간다고 한다. 그리고 4중금(四重禁) 불교 계율 중 가장 무거운 죄로, 승단에서 추방되는 죄를 말하며, 바라이죄(波羅夷罪, pārājika)라고도 한다. 음행, 도둑질, 살생, 거짓말을 의미한다.

을 범하거나 5역죄(五逆罪) 5역죄는 모든 악 중에서도 가장 극악한 악으로, 현세와 내세에 가장 나쁜 과보를 가져오는 악들이다. 불교의 가르침에 따르면, 5역죄는 무간지옥에 떨어질 지극히 악한 행위이므로 오무간업(五無間業)이라고도 한다. 5역죄(五逆罪)에는 부파불교의 5역죄와 대승불교의 5역죄가 있는데, 다음의 극악한 악업들을 말한다. 부파불교의 오역죄는 아버지를 죽인 죄, 어머니를 죽인 죄, 부처님 몸에 피를 나게 한 죄, 아라한을 죽인 죄, 화합승을 깨뜨린 죄이다

를 짓거나 하고, 이러한 중대한 일을 저지른 줄을 알면서도 애초부터 두렵거나 부끄러운 마음이 없어 털어놓고 참회하지 않으며, 부처님의 법을 보호하고 건설할 마음이 조금도 없으며, 훼방하고 천대하며 말에 허물이 크면 이런 사람도 일천제로 나아간다고 한다. 또 만일 불ㆍ법ㆍ승 삼보가 없다고 말하면 이런 사람도 일천제로 나아간다고 하니 이런 일천제를 제외하고는 다른 이에게 보시하는 것은 모두 찬탄할 일이다.”

그때 순타가 다시 부처님께 여쭈었다.

“세존이시여, 파계라고 말씀하신 것은 무슨 뜻입니까？”

“만일 4중금을 범하거나 5역죄를 지으며 바른 법을 비방하면 이런 사람을 계율을 파괴했다고 한다.”

순타가 다시 여쭈었다.

“이렇게 파계한 자도 제도할 수 있습니까？”

“순타여, 인연이 있으면 제도할 수 있다. 만일 법복(法服)을 입고 있으면 아직 멀리 버려지지 않았으며, 마음에 부끄러움과 두려움을 항상 품고 스스로 책망하기를 ‘애달프다, 어찌하여 이런 중한 죄를 범하였으며, 괴로워라, 어찌하여 이런 고통의 법을 지었는가？’ 하여 스스로 깊이 뉘우치거나 법을 보호할 마음을 내어 바른 법을 세우려 하거나 ‘법을 보호하는 이는 내가 공양할 것이며, 대승경전을 읽는 이가 있으면 내가 뜻을 묻고 받아 지녀 읽고 외우고 통달하고 나서 다른 이에게 분별하여 해설하겠다’라고 하면, 나는 이런 사람은 파계한 것이 아니라고 말한다.

선남자야, 왜냐하면 마치 해가 뜨면 모든 어둠과 가렸던 티끌을 없앨 수 있듯이, 이 대열반의 미묘한 경전이 세상에 나타나면 중생들이 한량없는 세월에 지은 죄업을 소멸할 수 있다. 그러므로 이 경에서는 ‘바른 법을 보호하면 큰 과보를 얻으며 파계한 이를 제도한다’고 하였다.

만일 바른 법을 비방한 이가 스스로 뉘우치고 법으로 다시 돌아와서 자기가 지은 나쁜 짓들이 저 자신을 해롭게 하는 것과 같은 줄을 알고, 두려운 마음을 내어 놀라고 부끄러워하더라도 바른 법이 아니고는 구제할 수 없다. 그러므로 마땅히 바른 법으로 돌아와야 한다. 이렇게 말한 것처럼 귀의하는 이에게 보시하면 한량없는 복을 얻을 것이며, 세상에서 마땅히 공양을 받을 만하다고 이르게 된다.

만일 그러한 죄를 범하고도 한 달이나 보름이 되도록 귀의하여 털어놓고 참회할 생각을 내지 않는 이에게 보시하면 얻는 과보가 매우 적을 것이다. 5역죄를 지은 것도 그와 같아서 뉘우치는 생각을 내고 속으로 부끄러워하며, ‘내가 저지른 나쁜 짓은 대단히 괴로움을 받을 것이니, 내가 마땅히 바른 법을 세우고 보호할 것이다’라고 하면 이런 이는 5역죄라 하지 않는다. 이런 사람에게 보시하면 한량없는 복을 얻을 것이며, 역죄를 짓고도 법을 보호하고 귀의할 마음을 내지 않으면 그런 사람에게 보시하는 것은 복이라고 말하기에는 부족하다.

또 선남자야, 무거운 죄를 범한 자를 분별하여 말할 것이니 너는 자세히 들어라. 죄를 범한 자가 마음을 내어 ‘바른 법은 여래의 비밀스러운 법장이니 내가 보호하고 세울 것이다’라고 한다면, 그 사람에게 보시하면 좋은 과보를 얻을 것이다.

비유하면 다음과 같다. 어떤 여인이 아기를 배어 해산할 달이 임박하였을 때에, 나라에 흉년이 들고 혼란하여서 다른 지방으로 도망을 갔다가 어느 당집에서 아기를 순산하여 길렀다. 그 뒤에 고국이 안정되고 풍년까지 들었다는 말을 듣고 아기를 데리고 고향으로 오던 길에 항하에 이르렀다. 그런데 물이 불어서 넘치고 물살이 급하여 아기를 업고 건널 수 없었다.

이에 여인이 생각하기를 ‘내가 아기와 함께 빠져 죽을지언정, 아기를 버리고 혼자서만 건널 수는 없다’ 하였다. 그리하여 아기와 함께 죽어서 마침내 천상에 태어났으니, 아기를 사랑하여 함께 건너려 했기 때문이다. 그 여인의 성품은 본래 나빴지만, 아기를 사랑한 인연으로 천상에 난 것이니, 4중금과 5역죄를 범하고도 법을 보호하려는 마음을 내는 것도 그와 같다. 먼저는 비록 나쁜 업을 지었더라도 법을 보호하는 인연으로 세간의 위 없는 복밭이 되는 것이니 법을 보호하면 이렇게 한량없는 과보가 있는 것이다.”

순타가 다시 여쭈었다.

“세존이시여, 만약 어떤 일천제가 스스로 뉘우치고 삼보를 공경하고 공양하고 찬탄하는 이에게 보시하면 큰 과보를 얻겠습니까？”

부처님께서 말씀하셨다.

“선남자야, 너는 그런 말을 하지 마라. 선남자야, 비유하면 다음과 같다. 어떤 사람이 암마라[망고] 열매를 먹고 씨를 뱉어서 버렸다가 다시 생각하기를 ‘그 씨 속에 단 것이 있을 것이다’ 하고, 버렸던 씨를 가져다가 깨물어 먹으니 매우 쓰기만 하였다. 그는 마음으로 후회하였으나 종자를 잃을까 염려하여 도로 주워서 땅에 심고 부지런히 보호하며 거름을 주고 물을 준다면 그 씨가 싹이 나겠느냐？”

“그렇지 않습니다. 세존이시여, 설사 하늘이 감로 비를 내린다고 해도 싹이 날 수 없습니다.”

“선남자야, 저 일천제도 그와 같아서 선근(善根)을 불살라 버렸으니 어떻게 죄를 없앨 수 있겠느냐？ 선남자야, 만일 선한 마음을 낼 수 있으면 일천제라 하지 않는다. 선남자야, 이러한 뜻으로 모든 보시한 공덕으로 얻는 과보가 차별이 없지 않다. 왜냐하면, 성문 성문(聲聞)은 불법을 듣고 스스로의 해탈을 위하여 출가한 수행자이다.

에게 보시한 과보가 다르고, 벽지불 벽지불(辟支佛)은 외부의 것이 아니더라도 스스로 깨달음을 얻은 사람을 의미하는 것으로, 독각(獨覺), 연각(緣覺)이라고도 한다.

에게 보시한 과보가 다르다. 오직 여래께 보시한 인연으로 위없는 과보를 얻는다. 그러므로 모든 보시에 차별이 없지 않다고 말하는 것이다.”

담무참 한역, 『대반열반경』 제10권 「여래성품(如來性品)」

[박영동 법사의 경전산책 59]

죄를 지어도 다시 구원될 수 있을까?

— 일천제와 참회의 가르침

안녕하세요.

오늘은 많은 분들이 궁금해하는 질문 하나를 함께 살펴보려 합니다.

죄를 지은 사람도 구원될 수 있을까요?

불교 경전에는 이런 말이 나옵니다.

“파계한 자는 제도할 수 있으나, 일천제는 제도할 수 없다.”

이 말만 보면 조금 놀라게 됩니다.

정말 구원받을 수 없는 사람이 있다는 뜻일까요?

이 말씀은 『대반열반경』에 나오는 내용입니다.

부처님께 마지막 공양을 올린 순타가 부처님께 여쭙습니다.

“세존이시여, 모든 것을 보시하면 손해가 없다고 하셨는데,

계율을 지키는 것과 계율을 어기는 것은 어떤 차이가 있습니까?”

그러자 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다.

“한 사람만 제외하고는 누구에게 보시해도 모두 찬탄할 만하다.”

순타는 다시 묻습니다.

“한 사람을 제외한다고 하셨는데, 그 사람은 누구입니까?”

부처님께서는 말씀하십니다.

“계율을 파괴한 자, 곧 일천제이다.”

여기서 말하는 일천제(一闡提, icchantika)는

욕망만을 따르고 선한 마음의 뿌리를 끊어 버린 상태를 말합니다.

경전은 일천제를 이렇게 설명합니다.

바른 법을 비방하고, 삼보를 부정하며,

죄를 짓고도 부끄러움이 없고, 참회할 마음도 없으며,

선한 마음의 가능성 자체를 포기해 버린 사람.

그래서 이런 상태의 사람에게 보시하면 큰 과보가 되기 어렵다고 말씀하신 것입니다.

그런데 여기서 매우 중요한 질문이 이어집니다.

순타가 다시 묻습니다.

“그렇다면 계율을 파괴한 사람도 제도할 수 있습니까?”

부처님께서는 분명하게 말씀하십니다.

“인연이 있으면 제도할 수 있다.”

그리고 그 기준을 설명하십니다.

불교에서 가장 무거운 죄라고 하는 것이 있습니다.

예를 들어 살인을 하거나, 남의 것을 훔치거나, 음행을 하거나, 수행의 경지를 속여 거짓말하는 것, 이것을 사중죄(四重罪)라고 합니다.

또 부모를 해치거나, 성자를 죽이거나, 승단의 화합을 깨뜨리거나, 부처님을 해치려 하는 것과 같은 극악한 행위는 오역죄(五逆罪)라고 합니다.

이런 죄는 불교에서 가장 무거운 악업으로 여겨집니다.

그러나 부처님께서는 말씀하십니다.

이러한 죄를 지었더라도 마음속에 부끄러움이 있고,

두려움이 있으며 참회하려는 마음이 있다면,

그 사람은 아직 버려진 존재가 아니라는 것입니다.

더 나아가 바른 법을 보호하려는 마음을 내고,

경전을 배우고, 법을 세우려는 마음을 낸다면

그 사람은 파계자가 아니라고까지 하십니다.

즉, 죄보다 더 중요한 것은 마음이 어디를 향하고 있는가 라는 뜻입니다.

이어서 부처님은 한 가지 비유를 들려주십니다.

어떤 여인이 있었는데, 본래 성품이 좋지 못하고 악한 삶을 살던 사람이었습니다.

그러나 아이를 낳은 뒤 아기를 깊이 사랑하게 되었습니다.

어느 날 강을 건너다가 물살이 너무 거세자

혼자 살기 위해 아이를 버릴 수도 있었습니다.

하지만 여인은 이렇게 생각했습니다.

“아기와 함께 죽을지언정 아기를 버리고 혼자 살 수는 없다.”

결국 아기와 함께 죽었지만, 그 마음 하나로 천상에 태어났다고 합니다.

본래 나쁜 삶을 살았더라도 사랑과 희생의 마음 하나가

큰 과보를 가져왔다는 뜻입니다.

이는 죄의 과거보다 마음의 전환이 더 중요하다는 가르침입니다.

그러나 순타는 다시 묻습니다.

“그렇다면 일천제가 뉘우치면 어떻게 됩니까?”

부처님께서는 또 다른 비유를 말씀하십니다.

망고 씨를 버렸다가 다시 주워 심어도

이미 씨가 죽어 버렸다면 싹이 날 수 없다는 것입니다.

일천제는 선근을 불살라 버린 상태이니

어떻게 죄를 없앨 수 있겠느냐고 말씀하십니다.

그러나 바로 이어서 가장 중요한 말씀이 나옵니다.

“만일 선한 마음을 낼 수 있다면 그는 일천제가 아니다.”

이 한 문장이 불교의 희망을 말해 줍니다.

죄를 지었느냐가 아니라,

마음이 돌아설 수 있느냐가 기준이라는 것입니다.

오늘 우리 사회를 돌아보면

잘못을 숨기고 살아가는 사람들이 너무 많습니다.

겉으로는 아무 일 없는 듯 살아가지만

마음속에는 두려움과 죄책감이 쌓여 있습니다.

문제는 죄 자체보다 그것을 인정하지 않고 외면하는 태도입니다.

잘못을 숨기면 마음은 점점 굳어지고

결국 스스로 선한 가능성을 끊어 버리게 됩니다.

그때 사람은 일천제와 같은 방향으로 가고 있는지도 모릅니다.

하지만 잘못을 인정하고

부끄러움을 느끼고

다시 돌아서려는 마음을 낸다면

그 순간 이미 길 위에 있습니다.

불교는 완벽한 사람을 말하지 않습니다.

돌아설 수 있는 사람을 말합니다.

부처님은 죄를 보신 것이 아니라 가능성을 보셨습니다.

오늘 잠시 생각해 보시기 바랍니다.

나는 지금 무엇을 숨기고 있는가?

그리고 나는 돌아설 용기가 있는가?

넘어진 적이 있는가가 아니라

다시 일어나려는 마음이 있는가가 더 중요합니다.

오늘의 이야기를 마칩니다.

전북 김제시 곰돌이 김밥, 정성 가득한 김밥 맛집으로 주목

creator11503 — Mon, 29 Jun 2026 19:46:01 +0900

[강남 소비자저널=김수미 기자] 전북 김제시 남북로에 위치한 곰돌이 김밥이 정성 가득한 메뉴와 친근한 분위기로 지역 주민들의 눈길을 끌고 있다.

▲사진=곰돌이 김밥 식당 ⓒ강남 소비자저널

곰돌이 김밥은 바쁜 일상 속 간편하게 식사를 해결하려는 직장인, 가족단위 고객 등 다양한 연령층에게 알맞은 메뉴를 선보이고 있다. 특히 김밥은 물론 간단한 분식 메뉴까지 함께 즐길 수 있어 혼밥, 간식, 점심 식사 등 여러 상황에서 찾기 좋은 식당으로 평가받고 있다.

이곳의 가장 큰 강점은 기본에 충실한 맛이다. 김밥 한 줄에도 재료의 조화와 식감, 간의 균형을 고려해 정성스럽게 준비하며, 고객이 믿고 먹을 수 있는 한 끼를 제공하기 위해 꾸준히 노력하고 있다. 자극적인 맛보다는 누구나 편안하게 즐길 수 있는 대중적인 맛을 지향해 남녀노소 모두에게 잘 어울인다는 점도 눈길을 끈다.

곰돌이 김밥(박양임)은 "고객들이 언제 방문해도 따뜻하고 든든한 한끼를 드실 수 있도록 정성을 다하겠다"며 "앞으로도 김제시 지역 주민들에게 사랑받는 김밥 전문점이 되기 위해 꾸준히 노력하겠다"고 전했다.

한편, 곰돌이 김밥은 정성스러운 김밥과 다양한 분식 메뉴를 통해 지역 고객들에게 친근한 식사 공간으로 알려지고 있으며, 김제시에서 간편하면서 든든한 한끼를 찾는 이들에게 좋은 선택지가 되고 있다.

▲사진=식당 내부 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=깁밥메뉴 ⓒ강남 소비자저널

[손영미 칼럼] 2026 Vienna Philharmonic Summer Night Concert 쇤브룬의 여름 밤, 장르의 경계를 허무는 선율의 성찬

강남 소비자저널 — Mon, 29 Jun 2026 01:29:04 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

매년 초여름, 오스트리아 빈의 쇤브룬 궁전 정원은 세계에서 가장 아름다운 야외 콘서트홀로 변모한다. 황금빛으로 물든 바로크 양식의 궁전과 싱그러운 기하학적 정원이 어우러진 이 무대에서 펼쳐지는 빈 필하모닉 여름밤 콘서트(Sommernachtskonzert)는 클래식 음악이 지닌 고유의 우아함이 대중의 열기와 만나는 가장 이상적인 축제의 장이다.

올해의 프로그램은 오페라와 발레, 정통 관현악과 뮤지컬을 거침없이 넘나들며 음악이 지닌 순수 예술성과 대중적 흡입력을 동시에 품어 안았다. 그리고 이 야심 찬 무대의 중심에는 젊은 거장 로렌조 비오티(Lorenzo Viotti)의 감각적인 지휘와, 세계적인 바리톤 브린 터펠(Sir Bryn Terfel)의 압도적인 존재감이 자리하고 있었다.

젊은 지휘자의 다이내믹과 거장의 드라마틱한 만남
로렌조 비오티는 오늘날 클래식계에서 가장 뜨겁게 주목받는 차세대 지휘자 중 한 명이다. 그는 빈 필하모닉 특유의 깊고 우아한 전통적 음색(Wiener Klangstil) 위에, 젊고 세련된 리듬감과 현대적인 감각을 더하며 오케스트라에 새로운 활력을 불어넣었다. 유연하면서도 정교한 그의 손끝은 넓은 야외 무대를 빈틈없는 음향으로 채워나갔다.

이에 화답한 브린 터펠은 단순한 성악가를 넘어, 목소리 하나로 무대 위에 거대한 서사를 세우는 타고난 이야기꾼이었다. 신과 악마, 그리고 고뇌하는 평범한 인간의 내면을 자유자재로 오가는 그의 깊고 웅장한 바리톤 음색은 이번 공연 전체를 관통하는 단단한 드라마적 뼈대가 되었다.

신과 인간, 고전과 현대가 교차하는 다채로운 음영(陰影)
주페의 「경기병 서곡」이 뿜어내는 활기찬 금관악기의 팡파르로 화려하게 포문을 연 공연은 이내 묵직하고 심오한 음악적 여정으로 관객을 이끌었다. 보이토의 「메피스토펠레」와 베르디의 「팔스타프」를 거쳐 바그너의 「라인의 황금」에 이르는 대작들의 향연은 브린 터펠의 밀도 높은 가창을 통해 야외 광장을 순식간에 엄숙한 오페라 극장으로 탈바꿈시켰다.

화려하고 입체적인 대작들 사이에서 플로렌스 프라이스의 「기도」와 마스네의 「타이스 명상곡」은 극적인 완급조절을 이루며 깊은 위로와 사색의 순간을 선사했다. 특히 현악 파트의 섬세한 피아니시모(pp)는 밤하늘의 정적과 맞닿으며 관객들의 숨소리마저 멎게 만들었다.

이날 프로그램의 정점은 라벨의 「다프니스와 클로에」 조곡 2번이었다. 비오티의 정교한 리드 아래 펼쳐진 프랑스 인상주의 음악의 화려한 색채감과 폭발적인 오케스트레이션은 쇤브룬 궁전의 야경과 완벽하게 짜 맞춘 듯 어우러지며 시각과 청각을 동시에 마비시키는 황홀경을 선사했다.

뒤이어 연주된 뮤지컬 「지붕 위의 바이올린」 중 ‘내가 부자라면(If I Were a Rich Man)’은 정통 클래식의 엄숙주의를 유쾌하게 깨뜨리며, 축제에 모인 모든 이들에게 따뜻한 인간미와 위트 넘치는 공감을 전했다.

전통과 일상, 별빛이 빚어낸 영원의 하모니
빈 필하모닉이 매년 여름밤 콘서트를 통해 세상에 전하는 것은 단순한 음악회의 감동 그 이상이다. 그것은 세기의 벽을 넘어온 전통과 오늘의 현대, 고전의 엄격함과 대중의 일상을 가장 아름다운 방식으로 연결하는 문화적 연대이다.

쇤브룬의 밤공기에는 6월의 라임나무 꽃향기와 풀잎의 싱그러움이 부드럽게 스며 있었고, 수만 명의 관객들은 쏟아지는 별빛 아래에서 하나의 거대한 선율이 되어 초여름의 밤을 향유했다.

결국 축제란 거창한 형식에 있는 것이 아니다. 영혼을 채우는 위대한 음악을, 가장 아름다운 계절에, 사랑하는 사람들과 함께 온전히 나누는 일. 2026년 빈 필하모닉의 여름밤은 그 소박하면서도 위대한 진실을, 쇤브룬을 가득 채운 찬란한 잔향(殘響)을 통해 다시 한번 증명해 보였다.

▲사진=공연실황 쇤브룬 광장 ⓒ강남 소비자저널

iMing365, 4대 핵심 AI PLATFORM 2026년 6월 27일 상용화 발표

강남 소비자저널 — Sat, 27 Jun 2026 19:48:21 +0900

- AI가 해외 바이어 발굴부터 자동통역, 상담, 계약, 쇼핑몰 운영까지 지원하는 글로벌 비즈니스 플랫폼 시대를 연다

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

아이밍365 주식회사는 2026년 6월 27일, 기업의 글로벌 진출을 지원하는 iMing365 AI PLATFORM을 공식 상용화한다고 밝혔다.

이번에 상용화되는 iMing365 AI PLATFORM은 기업 홈페이지를 단순한 홍보용 사이트가 아닌, 해외 바이어 발굴과 상담, 자동통역, 마케팅, 계약, 쇼핑몰 연동까지 가능한 AI 기반 글로벌 영업 플랫폼으로 전환하는 서비스다.

아이밍365는 이번 플랫폼을 통해 국내외 기업들이 240개 국가 시장에 보다 쉽게 진출하고, 138개 언어 기반의 실시간 자동통역 기능을 활용해 해외 고객과 원활하게 소통할 수 있도록 지원할 계획이다.

4대 핵심 AI PLATFORM

첫째, 글로벌 바이어 자동발굴 플랫폼이다.AI가 기업의 상품과 서비스를 분석해 해외 바이어를 찾고, 국가별 시장 진출 가능성을 검토하며, 수출입 상담 기회를 확대할 수 있도록 돕는다.

둘째, AI 홈페이지 자동화 플랫폼이다.기업 홈페이지를 다국어 AI 플랫폼으로 전환해 24시간 고객 상담, 자동응답, 상품 홍보, 검색 최적화, 고객 데이터 관리 기능을 지원한다.

셋째, 실시간 AI 자동통역 플랫폼이다.채팅, 음성통화, 영상통화, 화상회의에서 138개 언어 자동통역을 제공해 통역 인력 없이도 글로벌 상담이 가능하도록 한다.

넷째, 글로벌 AI 쇼핑 플랫폼이다.기업 상품을 글로벌 쇼핑몰 및 라이브커머스와 연동해 해외 고객에게 홍보하고, 상담부터 주문 연결까지 지원하는 온라인 판매 환경을 제공한다.

기업이 얻게 되는 핵심 효과

iMing365 AI PLATFORM을 도입한 기업은 해외 영업, 고객 상담, 마케팅, 계약, 판매 관리 업무를 AI의 도움으로 효율화할 수 있다.

특히 해외 바이어 발굴, 다국어 상담, 24시간 고객 응대, 글로벌 상품 홍보, CRM 관리, 계약 지원 기능을 통해 중소기업도 적은 인력으로 해외 시장에 도전할 수 있는 기반을 마련하게 된다.

또한 AI 챗봇과 자동통역 기능을 통해 시간과 언어의 장벽을 낮추고, 해외 고객과의 상담 속도를 높여 매출 확대와 기업 신뢰도 향상에 기여할 것으로 기대된다.

아이밍365의 비전

아이밍365는 AI 기술이 기업의 경쟁력을 결정하는 핵심 요소가 되고 있다고 보고 있다. 특히 20개 이상의 주요 AI 기술을 iMing365 AI PLATFORM에 순차적으로 적용해, 기업의 해외영업과 디지털 전환을 동시에 지원하는 플랫폼으로 성장시킬 계획이다.

아이밍365 관계자는 “AI는 이제 선택이 아니라 기업 생존과 성장의 필수 도구”라며 “iMing365 AI PLATFORM은 기업이 별도의 복잡한 시스템을 구축하지 않아도 해외 바이어 발굴, 자동통역 상담, 마케팅, 계약, 쇼핑몰 운영까지 한 번에 활용할 수 있도록 지원하는 플랫폼”이라고 말했다.

이어 “앞으로 240개 국가와 138개 언어를 기반으로 국내 기업의 글로벌 진출을 돕고, 해외 기업과 소비자가 자유롭게 연결되는 글로벌 AI 비즈니스 생태계를 만들어가겠다”고 밝혔다.

회사 소개

아이밍365 주식회사는 AI 기반 글로벌 비즈니스 플랫폼 전문 기업으로, 기업 홈페이지 AI 플랫폼화, 해외 바이어 자동발굴, 실시간 자동통역 메신저, 화상회의 자동통역, AI 챗봇, 글로벌 쇼핑몰 연동, AI 마케팅 자동화 서비스를 https://www.iming365.io 플랫폼을 통해 제공하고 있다.

아이밍365는 기업이 언어와 국가의 한계를 넘어 글로벌 시장에서 새로운 매출 기회를 만들 수 있도록 AI 기반 비즈니스 인프라를 지속적으로 확대해 나갈 계획이다.

[손영미 칼럼] 사랑은 왜 조건을 지우는가, 사랑은 가장 연약한 순간까지 품는 일이다

강남 소비자저널 — Sat, 27 Jun 2026 02:53:25 +0900

- 한용운 「사랑하는 까닭」을 읽다

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

사랑하는 까닭_한용운

내가 당신을 사랑하는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다
다른 사람들은 나의 홍안(紅顔)만을 사랑하지만은 당신은 나의 백발(白髮)도 사랑하는 까닭입니다
내가 당신을 그리워하는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다
다른 사람들은 나의 기쁨만을 사랑하지만은 당신은 나의 슬픔도 사랑하는 까닭입니다
내가 당신을 기다리는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다
다른 사람들은 나의 건강만을 사랑하지만은 당신은 나의 죽음도 사랑하는 까닭입니다

“내가 당신을 사랑하는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다.” 첫 문장은 역설처럼 시작된다. 사람들은 흔히 사랑에는 이유가 없다고 말한다.

그러나 한용운은 사랑에는 분명한 이유가 있다고 말한다. 다만 그 이유는 아름다움이나 성공, 젊음 같은 세속적 조건이 아니라는 데 이 시의 깊이가 있다.

시인은 세 번의 반복을 통해 사랑의 본질을 드러낸다.
홍안과 백발 기쁨과 슬픔 건강과 죽음

이 대비는 인간의 삶 전체를 상징한다. 젊음에서 늙음으로, 환희에서 고통으로, 삶에서 죽음으로 이어지는 존재의 여정을 압축한 것이다.

세상은 대부분 빛나는 순간을 사랑한다. 젊음을 사랑하고, 성공을 사랑하며, 웃는 얼굴을 사랑한다. 그러나 시간이 흘러 백발이 되고, 슬픔이 찾아오고, 병과 죽음이 가까워질 때 많은 사랑은 흔들린다.

한용운이 말하는 사랑은 바로 그 지점에서 시작된다.

“당신은 나의 백발도 사랑하는 까닭입니다.”

이 한 줄은 사랑의 가장 높은 경지를 보여 준다. 사랑은 상대의 가장 아름다운 순간이 아니라, 가장 연약한 순간까지 품는 일이다. 존재 전체를 받아들이는 일이다.

불교적 세계관을 지닌 만해의 시답게 이 작품은 삶과 죽음을 둘로 나누지 않는다. 죽음조차 사랑의 바깥으로 밀어내지 않는다. 그래서 마지막 연은 더욱 깊은 울림을 남긴다.

“당신은 나의 죽음도 사랑하는 까닭입니다.”

사랑은 시간을 이기는 감정이다. 육체를 넘어 존재를 바라보는 시선이며, 조건을 넘어 영혼을 품는 약속이다.

오늘 우리는 너무 쉽게 사랑을 말하지만, 그 사랑은 종종 조건의 다른 이름이 되곤 한다. 아름다울 때만, 성공했을 때만, 건강할 때만 사랑한다면 그것은 거래일 뿐이다.

한용운은 묻는다.
당신은 그 사람의 백발까지 사랑할 수 있는가
그 사람의 슬픔까지 사랑할 수 있는가
그 사람의 마지막 순간까지 함께할 수 있는가
바로 그 질문 앞에서 우리는 사랑의 깊이를 다시 배우게 된다.

이 시가 오랜 세월을 건너 오늘도 살아 있는 이유는 사랑을 감정이 아니라 존재를 향한 책임으로 정의하고 있기 때문이다.

진정한 사랑은 상대의 가장 찬란한 순간이 아니라, 가장 쓸쓸한 순간에도 곁을 떠나지 않는 마음이다.

▲사진=사랑하는 까닭 표제(출처 : Chat GPT) ⓒ강남 소비자저

평창군사회복지협의회, '제26기 평창사회복지대학' 개강… 실버인지운동지도사 전문인력 양성 본격화

정브레인 — Sat, 27 Jun 2026 01:19:38 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

6월 26일부터 20강 운영… 지역 맞춤형 돌봄 이끌 전문 복지인재 30명 양성

평창군사회복지협의회가 주관하는 '2026년 제26기 평창사회복지대학' 개강식이 지난 6월 26일 평창군사회복지센터 1층 대회의실에서 성황리에 개최되며 지역사회 전문 복지인재 양성을 위한 힘찬 첫걸음을 내디뎠다.

이날 개강식은 이영민 평창군사회복지협의회 국장의 사회로 진행됐으며, 교육생 30명을 비롯해 지역 복지 관계자와 주요 내빈들이 참석해 제26기 교육과정의 출발을 함께 축하했다.

이효석 평창군사회복지협의회 회장은 환영사를 통해 "우리 사회는 초고령사회 진입과 함께 복지 패러다임의 전환이 요구되고 있으며, 이에 선제적으로 대응할 전문 인력 양성이 무엇보다 중요하다"며 "생업으로 바쁜 가운데서도 지역사회를 위한 책임감과 배움의 열정으로 도전한 입학생 여러분이 평창군 복지의 새로운 미래이자 희망이다. 교육과정이 값진 결실을 맺을 수 있도록 적극 지원하겠다"고 말했다.

이어 최영순 총동문회장은 격려사에서 "평창사회복지대학이 구축해 온 끈끈한 동문 네트워크는 지역사회의 든든한 복지 자산"이라며 "새롭게 함께하게 된 제26기 교육생들이 자부심을 갖고 교육을 마칠 수 있도록 동문회도 멘토로서 적극 함께하겠다"고 응원의 메시지를 전했다.

축사에 나선 유향미 평창군 가족복지과장은 "실버 세대의 삶의 질 향상과 건강 증진을 이끌 실버인지운동지도사 양성은 평창군이 지향하는 따뜻한 선진 복지도시 구현의 중요한 기반"이라며 "이번 교육이 군민들이 체감하는 복지 수준을 더욱 높이는 계기가 되길 바라며, 군에서도 지속적인 행정적 지원과 협력을 이어가겠다"고 밝혔다.

이번 제26기 평창사회복지대학은 급변하는 복지환경과 고령사회 수요를 반영해 '실버인지운동지도사 2급 자격증 과정'으로 특화 운영된다. 강의는 세한대학교 사회복지대학원 선주성 교수를 초빙해 인지기능 향상 프로그램의 이론과 실무를 아우르는 전문 교육과정으로 진행될 예정이다.

교육은 6월 26일부터 7월 27일까지 약 한 달간 매주 월요일과 금요일 오전 9시 30분부터 12시 30분까지 총 20강으로 운영된다. 교육을 수료한 30명의 교육생들은 향후 실버 인지기능 향상 프로그램 전문가로 활동하며 지역사회 복지현장에서 맞춤형 돌봄서비스를 제공하는 핵심 인력으로 활약할 것으로 기대를 모으고 있다.

평창군사회복지협의회는 이번 교육을 통해 초고령사회에 대응하는 전문 복지인력을 지속적으로 양성하고, 지역사회 중심의 촘촘한 돌봄체계를 구축해 군민의 삶의 질 향상과 건강한 지역공동체 조성에 기여해 나갈 계획이다.

▲사진=이효석 평창군 사회복지협의회 회장 환영사 ⓒ강남 소비자저널

▲사진= 최영순 평창사회복지대학 동문회장 격려사 ⓒ강남 소비자저널

▲사진= 유향미 평창군 가족복지과장 축사 ⓒ강남 소비자저널

▲사진= 세한대학교 선주성교수 ⓒ강남 소비자저널

▲사진= 제26기 평창군 사회복지대학 개강식 ⓒ강남 소비자저널

[손영미 칼럼] 한국예술가곡연주회 18년 간 지켜온 우리 음(音)의 숲, ‘한가연’이 걸어온 경이로운 기록

강남 소비자저널 — Sat, 27 Jun 2026 00:51:42 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

서양 클래식과 대중음악의 홍수 속에서도 오롯이 우리말과 우리 정서가 담긴 한국가곡만을 품고 18년을 한결같이 걸어온 단체가 있다. 바로 사단법인 한국예술가곡연주회(이하 한가연)이다.

매월 정기적으로 무대를 열어 오직 한국가곡만을 연주하며, 강산이 거의 두 번 바뀔 세월 동안 우리 가곡의 아름다움을 꾸준히 전파해 온 한가연은 마침내 뜻깊은 이정표를 세웠다.

한가연은 지난 2026년 6월 26일 오후 4시, 세일아트홀에서 ‘제203회 한국예술가곡연주회 정기연주회 겸 창립 18주년 기념음악회’를 성황리에 개최했다.

203회의 뚝심, 그리고 위로가 된 음악

한가연이 걸어온 길은 숫자만으로도 그 경이로움을 증명한다.

18년 동안 매월 한 차례도 거르지 않고 한국가곡만을 무대에 올린 정기연주회는 이번 공연으로 203회를 맞았다.

이와 함께 다양한 레퍼토리를 선보인 특별음악회도 29회에 이르렀으며, 정기공연을 넘어 우리 가곡의 외연을 넓혀 왔다.

무엇보다 한가연의 음악은 화려한 공연장에만 머물지 않았다. 매년 두 차례 이상 병원을 찾아 환자와 가족들을 위한 위로음악회를 꾸준히 이어오며, 음악으로 상처를 어루만지는 따뜻한 예술 실천을 지속해 왔다. 예술의 사회적 가치를 몸소 실천해 온 행보는 많은 이들에게 귀감이 되고 있다.

18주년을 수놓은 우리 가곡의 향연

창립 18주년 기념무대 역시 대한민국을 대표하는 명가곡들로 풍성하게 채워졌다.

이안삼 곡 〈사랑이여 어디든 가서〉를 시작으로 〈동심초〉, 〈그리운 금강산〉, 〈비목〉, 〈내 마음의 강물〉 등 오랫동안 사랑받아 온 주옥같은 한국가곡들이 무대를 수놓으며 관객들에게 깊은 감동을 선사했다.

테너 이윤우, 소프라노 김미경, 바리톤 김용완을 비롯한 국내 정상급 연주자 22인이 출연해 깊이 있는 무대를 펼쳤으며, 손영미의 사회와 첼리스트 Daniela, 바이올리니스트 Alexey, 피아니스트 박은영의 품격 있는 협연이 더해져 공연의 완성도를 한층 높였다.

공연의 마지막은 출연진과 관객 모두가 함께 〈비목〉을 제창하며 하나의 목소리로 감동을 나누는 시간이었다. 18년 동안 우리 가곡을 지켜온 한가연의 발자취는 그 노래처럼 오래도록 관객들의 가슴에 울림으로 남았다.

K-AI 아트 거장 장인보 감독, 2026 더 메종 코엑스서 '스페셜 AI 작가 초청'

강남 소비자저널 — Sat, 27 Jun 2026 00:03:45 +0900

- 대한민국 다양한 장르의 아티스트 참여…전통과 현대 허무는 다원 예술의 정수 예고

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

프리미엄 리빙 트렌드 축제 '2026 더 메종(THE MAISON 2026)'이 오는 6월 25일부터 28일까지 나흘간 서울 삼성동 코엑스(COEX) 3층 C홀에서 열린다. 이번 행사는 'Better living, Better life(더 나은 공간, 더 나은 삶)'라는 슬로건을 바탕으로 우리가 머무는 공간의 가치를 한 차원 높이는 명확한 방향성을 제시한다.

이번 더 메종의 핵심 하이라이트인 'Ai아트 전시'는 최근 미국, 중국, 일본 초청에 이어 프랑스 루브르 박물관 최초로 AI 작가로 초청돼 국제교류공로상을 수상하고, KAN문화예술대상에서 ‘AI예술대상’을 연이어 거머쥔 장인보 감독이 집행위원장을 맡아 총괄 지휘한다.

장인보 집행위원장은 G20정상회의, 평창올림픽, APEC 등 대형 융복합 축제를 성공적으로 이끌어온 베테랑 연출가다. 세계 최초 Ai와 오케스트라의 융복합 공연과, AI 융복합 동화 공연 ‘달의 소녀’를 성공리에 막 내리게 한 것은 물론, 광복 80주년 하얼빈 초청 한국 순회 전시와 APEC Ai Art 영화제 등을 주도하며 글로벌 무대에서 한국 AI 콘텐츠의 학술적·미학적 가치를 입증했다.

엄격한 프리미엄 큐레이션과 다양한 프리미엄 작가의 독점 작품 공개
행사는 브랜드를 대량으로 밀어 넣는 방식이 아닌, 엄격하게 선별된 글로벌 브랜드와 국내 하이엔드 디자이너 브랜드를 테마별로 엮어낸다. ▲SIGNATURE 'M' (시그니처 가구/오브제) ▲OUTDOOR LIFE (테라스/아웃도어 가구) ▲PLANTERIOR (조경/가드닝/식물) ▲HOME FABRIC (패브릭/침구) ▲ART LIVING & CERAMIC (예술/도자기/공예) 등 5가지 명확한 세션을 통해 방문객이 자신의 고유한 취향을 직관적으로 발견하도록 돕는다.

코엑스에서 개최하는 이번 더 메종에서 최초로 Ai 작가 초청으로 참여하는 ‘스페셜 AI전시’에서는 대한민국을 대표하는 장인보 작가가 참여해 전통과 현대의 경계를 완전히 허무는 다원 예술의 정수를 선보인다. 또한 인간 고유의 아날로그적 감각과 기계의 초지능적 알고리즘이 충돌하고 융합하는 과정을 시각화해 디지털 회화, 생성형 Ai 등 밀도 높은 다채로운 스펙트럼의 작품들을 공개한다.

공간 전문가와 프리미엄 소비자를 위한 맞춤형 비즈니스 장
더 메종은 대중적인 저가 가구 시장과 차별화를 둔 만큼, 타겟층 역시 공간에 대한 확고한 취향을 가진 고관여 유저로 좁혀져 있다. 크게 B2C 개인 소비자 고관여층과 B2B 비즈니스 전문가 두 축으로 나뉜다.

B2C 영역은 남들과 똑같은 인테리어가 싫고 자신의 가치관과 감성을 반영한 하이엔드 리빙 제품에 투자를 아끼지 않는 홈 스타일링 소비층, 그리고 유행 타는 일시적인 가구 대신 오래 소장할 수 있는 타임리스(Timeless) 디자인 가구와 조명, 아트 오브제를 찾는 신혼부부 및 이사·리모델링 예정자들에게 완벽한 가이드가 된다.

B2B 영역은 다가올 공간 트렌드와 FW 시즌의 영감을 얻고 프로젝트에 적용할 글로벌 탑티어 자재 및 가구 브랜드를 발굴하려는 인테리어 디자이너와 건축가, 그리고 카페, 호텔, 오피스 등 상업 공간에 차별화를 줄 수 있는 새로운 브랜드와의 협업 기회를 모색하는 상공간 기획자 및 MD 바이어들에게 훌륭한 비즈니스 매칭의 장을 제공한다.

장인보 작가는 “단순한 기술적 시연이나 도구로서의 AI 활용을 넘어, 과거·현재·미래에 걸친 리빙과 예술의 융합을 통해 인간의 심오한 감각과 기계의 지성이 수평적으로 교차하는 ‘새로운 예술 언어’를 확인하는 역사적인 자리가 될 것”이라며, “어렵고 멀게만 느껴졌던 AI 예술을 누구나 쉽게 이해하고 온몸으로 직접 경험할 수 있도록 아트의 문턱은 낮추고 볼거리는 풍성하게 채우려 노력 한 만큼, 많은 분들이 오셔서 미래 예술이 주는 특별한 감동을 함께 나누시길 바란다”고 초대의 말을 전했다.

▲사진=THE MAISON 포스터 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=장인보 감독 작품 및 약력 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=THE MAISON 안내판 ⓒ강남 소비자저널

행사 개요 (Official Overview)
전시 명칭: 2026 더 메종 (THE MAISON 2026)
일시: 2026년 6월 25일(목) ~ 6월 28일(일), 4일간
시간: 목·금 10:00 ~ 18:00 / 토·일 10:00 ~ 19:00 (관람 종료 1시간 전 입장 마감)
장소: 서울 삼성동 코엑스(COEX) 3층 C홀
입장료: 정가 12,000원 (온라인 사전등록 시 6,000원)

주식회사 더원, 함평 스마트팜에서 황금목이버섯 재배 본격 착수

강남 소비자저널 — Fri, 26 Jun 2026 13:44:57 +0900

- 4988.io 글로벌 라이브커머스 사업 확대

- 원료 생산부터 가공·유통·글로벌 판매까지 통합한 K-푸드 플랫폼 구축

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

주식회사 더원(대표이사 김창환, 이하 김 대표) 전라남도 함평 스마트팜 농장에 황금목이버섯 배지 입식을 완료하고 본격적인 재배를 시작했다고 밝혔다.

이번 사업은 단순한 버섯 재배를 넘어 원료 생산부터 가공, 제품 개발, 글로벌 유통까지 연결하는 통합 농식품 비즈니스 모델을 구축하는 것을 목표로 한다.

더원은 함평 스마트팜에서 생산되는 황금목이버섯을 활용해 화장품, 건강식품, 기능성 식품 등 다양한 고부가가치 제품을 개발하고, 이를 4988.io 플랫폼을 통해 국내외 소비자에게 직접 판매할 계획이다.

스마트팜에서 글로벌 소비자까지 이번 프로젝트는 생산과 판매를 하나의 플랫폼으로 연결하는 새로운 형태의 농업 비즈니스 모델이다.

▲사진=황금목이버섯 제품 생산 및 글로벌 판매 구조도 ⓒ강남 소비자저널

더원은 생산지에서 확보한 원료를 직접 활용함으로써 원료의 품질 관리와 공급 안정성을 높이고, 제품 경쟁력을 강화한다는 전략이다.

화장품·건강식품·프리미엄 식품으로 사업 확대

황금목이버섯은 식품과 화장품 원료로 활용 가능성이 연구되고 있는 버섯 자원이다. 더원은 이를 활용하여 다음과 같은 제품군을 순차적으로 선보일 계획이다.

* 황금목이버섯 프리미엄 화장품
* 건강식품 및 건강보조식품
* 꽃송이버섯·황금목이버섯 코팅쌀
* 기능성 식품 원료
* 프리미엄 농산물 브랜드

회사는 자체 생산한 원료를 활용해 원가 경쟁력을 확보하고, 지역 농업과 연계한 고부가가치 상품을 지속적으로 개발할 방침이다.

4988.io를 통한 글로벌 라이브커머스

개발된 제품은 4988.io에 우선 입점하여 판매될 예정이며, 특히 라이브커머스를 중심으로 해외 소비자와 직접 연결하는 판매 전략을 추진한다.

4988.io는 K-푸드, K-뷰티, 생활용품 등을 판매하는 글로벌 전자상거래 플랫폼으로, 라이브 방송을 통해 상품 소개와 실시간 구매를 지원하는 서비스를 확대하고 있다.

더원은 이 플랫폼을 활용해 한국에서 생산된 농식품과 가공식품을 해외 소비자에게 직접 소개하고 판매하는 구조를 구축할 계획이다.

▲사진=함평 스마트팜 전경 ⓒ강남 소비자저널

지역 농업과 디지털 유통의 결합

이번 사업은 함평 지역 스마트팜을 기반으로 생산된 농산물을 디지털 플랫폼과 연계하는 지역 상생 모델로도 주목받고 있다.
더원은 앞으로 지역 농가와 협력해 계약재배를 확대하고, 기능성 농산물의 가공 산업을 육성함으로써 지역 경제 활성화에도 기여하겠다는 목표를 제시했다.

주식회사 더원 김 대표는 "함평 스마트팜에서 생산되는 황금목이버섯은 단순한 농산물이 아니라 화장품, 건강식품, 기능성 식품으로 이어지는 핵심 원료입니다. 생산부터 가공, 글로벌 판매까지 직접 연결하는 새로운 농식품 산업 모델을 만들어가겠습니다."고 강조했다.

이어 김 대표는 "4988.io의 글로벌 라이브커머스를 통해 한국 농산물의 우수성을 세계 시장에 소개하고, 생산자와 소비자가 함께 성장하는 유통 생태계를 구축하는 것이 목표입니다."고 덧붙였다.

[인인칼럼 유준형] AI와 신부님: 인공지능은 답을 주지만 신부님은 사람을 안아준다

정브레인 — Tue, 23 Jun 2026 12:59:08 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

늦은 밤, 한 사람이 휴대폰을 들고 오래 앉아 있다. 검색창에 한 줄을 적는다. “나는 용서받을 수 있을까?” 인공지능은 몇 초 만에 답을 내놓는다. 죄책감의 정체, 마음을 가라앉히는 법, 성경 구절의 뜻, 기도의 문장까지 차분히 정리해준다. 문장은 매끄럽고 답은 빠르다. 그런데 화면을 끄고 나면 마음 한구석이 여전히 서늘하다. 화면은 말해주지만, 화면은 바라봐주지 못한다.

우리는 질문이 부족한 시대가 아니라 답이 넘치는 시대를 산다. 병원에 가기 전 증상을 묻고, 계약서를 쓰기 전 절차를 확인하고, 강의안을 짜기 전 AI에게 개요를 부탁한다. 종교도 예외가 아니다. 교리의 역사, 성경의 배경, 본당 소식지 문안, 외국인 신자를 위한 번역, 어르신 안부 명단 정리까지 - AI가 거들 수 있는 일은 분명히 있다. 바쁜 사목 현장에서 AI는 신부님의 시간을 덜어주는 손이 될 수 있다.

다만 이 주제 앞에서는 조심스러움이 먼저 든다. 필자 역시 스무 해 가까이 성당을 오가며 미사와 본당 공동체의 온기를 곁에서 겪어온 사람이라, 신앙의 언어를 함부로 빌려 쓰고 싶지 않다. 고백하자면 나부터 편리함에 길든 사람이다. 책상 앞에서 글을 쓰고 자료를 뒤지며 사는 처지라, 궁금한 게 생기면 사람을 찾기 전에 화면부터 켠다. 빠른 답이 좋은 답이라 믿은 적도 많다. 그런데 나이가 들수록 알게 된다. 어떤 물음은 답을 받는 순간 오히려 더 외로워진다. 정확한 설명을 다 듣고도 “그래서 내 곁엔 누가 있나?” 하는 자리가 남는다.

그래서 이 글은 “신부님이 AI를 쓰면 안 된다”는 이야기가 아니다. 오히려 반대다. 반복되는 행정과 자료 정리에 쓰던 시간을 줄여 더 많은 신자를 만나고 더 오래 곁에 머물 수 있다면, AI는 고마운 도구다. 문제는 도구가 제자리를 넘볼 때 생긴다.

실제로 그런 일이 있었다. 2024년 미국의 한 가톨릭 단체가 신부 모습을 한 ‘AI 사제’ 캐릭터를 내놓았다. 교리를 안내하는 문답용이었는데, 이 디지털 사제가 고해성사를 듣고 죄를 사해줄 수 있는 듯 답하면서 비판이 쏟아졌다. 단체는 하루 만에 그 사제 옷을 벗겨 평범한 조력자로 바꿨다. 우려를 듣고 스스로 바로잡은 셈이다. 비웃고 지나갈 일이 아니다. 사람은 절박할수록 문장과 존재를 혼동하고, 위로가 필요할수록 정보와 만남을 착각한다. 그러나 고해성사는 앱의 응답창이 아니다. 성사는 정보 전달이 아니라, 하느님의 은총 안에서 이루어지는 교회의 거룩한 만남이다.

교황청도 이 점을 일찍 짚었다. 2025년 문헌 「옛것과 새것(Antiqua et Nova)」은 AI가 인간의 존엄과 공동선을 위해 쓰여야 한다고 강조하면서, AI를 사람인 양 오인하게 만드는 일을 경계하라고 말한다. 기술을 두려워하라는 뜻이 아니다. 기술을 인간보다 앞세우지 말라는 뜻이다.

AI는 답을 준다. 그러나 답이 늘 구원이 되지는 않는다. 누군가에게 필요한 것은 “당신의 감정은 정상입니다”라는 분석보다 “많이 힘드셨지요?”라는 한마디다. 어떤 신자에게 필요한 것은 교리의 정확한 정의보다, 무너진 마음을 들키고도 부끄럽지 않은 자리다.

복음서의 착한 사마리아인을 떠올린다. 길에 쓰러진 사람 앞에서 그는 치료법을 설명하지 않았다. 먼저 다가갔다. 기름과 포도주를 붓고, 자기 짐승에 태워 여관으로 데려갔다. 신앙은 멀리서 옳은 말을 던지는 데 있지 않다. 가까이 가서 함께 젖고 함께 무거워지는 데 있다. AI는 길을 설명할 수 있지만, 피 흘리는 사람 곁에 무릎 꿇지는 못한다.

물론 신부님도 모든 답을 아는 사람은 아니다. 사람이기에 지치고, 더러 말문이 막히고, 어떤 고통 앞에서는 침묵할 수밖에 없다. 그러나 바로 그 한계 때문에 사목은 더 인간적이다. 완벽한 대답보다 깊은 위로는 “나도 다 알지는 못하지만, 당신을 혼자 두지는 않겠습니다”라는 태도에서 온다. AI가 정답을 말하는 시대일수록, 신부님의 침묵은 더 큰 언어가 된다.

여기서 “안아준다”는 말은 신체의 동작만을 뜻하지 않는다. 아픔을 함부로 판단하지 않고 품는 마음, 서둘러 결론 내리지 않고 기다리는 태도, 필요하면 전문 상담과 의료로 이어주는 분별까지 포함한다. 그리고 무엇보다, 그 누구도 대신 설 수 없는 자리 - 은총이 사람을 통해 건네지는 자리 - 를 끝까지 지킨다는 뜻이기도 하다. 좋은 사목은 감정만으로 서지 않는다. 정확한 지식과 윤리적 판단, 책임 있는 연계, 그리고 한 사람을 향한 존중이 함께 있어야 한다.

그러니 AI는 신부님의 경쟁자가 아니라, 사목을 더 인간답게 만드는 도구여야 한다. 자료를 찾는 손, 문서를 정리하는 손, 언어의 벽을 낮추는 손이 될 수 있다. 다만 마지막 손은 사람의 손이어야 한다. 누군가의 슬픔이 화면 밖으로 흘러넘칠 때 그 곁에 앉아 있어 줄 존재는, 알고리즘이 아니라 사람이다.

우리는 앞으로 더 많은 답을 얻을 것이다. 그러나 답이 많아질수록 더 귀해지는 것이 있다. 들어주는 귀, 기다려주는 눈, 말없이 품어주는 마음이다. 인공지능은 질문에 응답하지만, 신부님은 한 사람의 인생에 응답한다. 기술이 아무리 발전해도, 무너진 영혼은 결국 사람의 온기로 다시 일어선다.

그래서 답이 넘치는 시대에도 신부님의 자리는 흐려지지 않는다. 오히려 더 또렷해진다. 설명은 기계에 맡길 수 있어도, 누군가의 곁에 앉아 함께 침묵해주는 일까지 맡길 수는 없기 때문이다. 그러니 나도 가만히 묻게 된다. 나는 답을 많이 가진 사람인가? 아니면 누군가의 아픔 앞에 잠시라도 곁이 되어줄 사람인가?

참고자료

[1] 착한 사마리아인의 비유

『성경』 루카복음 10장 25–37절. 한국천주교주교회의 편, 『성경』.

[2] ‘AI 사제’ 사건

미국의 가톨릭 교리 안내 단체 Catholic Answers가 2024년 4월 23일 신부 형상의 AI 캐릭터 ‘Father Justin’을 선보였으나, 이 AI가 고해성사를 듣고 사죄할 수 있는 듯 답한 것을 비롯한 응답 논란으로 하루 만에 평신도 캐릭터 ‘Justin’으로 바꾼 사건.

ﾟ Gina Christian, “AI ‘priest’ sparks more backlash than belief,” OSV News, 2024. 4. 25.

ﾟ “Catholic Answers’ AI ‘priest’ laicized after backlash,” America Magazine, 2024. 4. 25.

[3] 교황청 문헌 「옛것과 새것(Antiqua et Nova)」

신앙교리부·문화교육부 공동 발표, 「옛것과 새것: 인공지능과 인간 지능의 관계에 관한 교령」, 2025년 1월 28일(프란치스코 교황 승인). 이 문헌은 AI가 인간의 존엄이라는 최고의 가치를 떠받치고 증진하도록 해야 한다고 강조하며, 특히 AI를 인격체인 양 위장해 마치 사람과 관계 맺는 것 같은 인상을 주는 일을 중대한 윤리적 위반으로 규정함.

원문(영어): https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20250128_antiqua-et-nova_en.html

▲사진=구글 제미나이(나노 바나나2)가 생성한 이미지 – AI의 정보 vs 신부의 온기

누우면 찾아오는 야간 허리 통증… 디스크 아닌 '호흡 패턴'과 '몸통 안정성' 체크해야

강남 소비자저널 — Tue, 23 Jun 2026 10:45:18 +0900

- 하이즈피트니스 이신주 대표 “단순 근육 손상 오인 많아, 복압 유지하는 움직임 회복이 근본 해결책”

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

하루의 피로를 풀기 위해 침대에 눕는 순간, 오히려 묵직한 허리 통증이 찾아와 밤잠을 설치는 직장인들이 늘고 있다. 아침에 눈을 떠도 개운함 대신 피로감과 뻐근함이 반복된다면 흔히 척추 디스크나 단순 근육 손상을 의심하기 쉽지만, 전문가들은 뜻밖의 원인으로 ‘잘못된 호흡 패턴’과 ‘몸통 안정성 저하’를 지적한다.

많은 현대인이 스트레스와 좌식 생활로 인해 올바른 호흡법을 잃어버린 채 생활한다. 숨을 들이마실 때 복부와 등, 옆구리까지 압력이 골고루 전달되어 척추를 단단하게 지지해주어야 하지만, 상체와 가슴만 과도하게 들리는 호흡을 하게 되면 몸의 중심을 잡는 안정성이 무너지게 된다. 이 과정에서 척추를 감싸는 주변 근육과 허리가 과도한 긴장을 독박 쓰게 되며, 특히 몸의 긴장이 풀리는 야간에 통증이 집중되는 현상이 발생한다.

이러한 수면 중 허리 불편함은 무조건 강도 높은 근력 운동을 하거나 통증 부위를 무리하게 스트레칭한다고 해서 해결되지 않는다. 오히려 불안정한 상태에서 진행하는 가혹한 운동은 척추의 부담을 가중시킬 수 있어 주의가 필요하다.

광교 지역에서 움직임 기반의 프리미엄 운동 솔루션을 제공하고 있는 하이즈피트니스 이신주 대표는 “야간 허리 통증으로 밤잠을 설쳐 센터를 찾았던 30대 직장인 회원의 경우도 유연성 부족이나 디스크가 아닌, 무너진 복부 압력과 잘못된 몸 사용 습관이 원인이었다”며 “단순히 횟수만 채우는 운동 처방 대신 바닥을 지지하는 감각을 깨우고, 골반과 갈비뼈의 위치를 바로잡아 몸통의 안정성을 단계별로 회복시키는 데 집중했다”고 전했다.

실제로 움직임 평가를 통해 호흡 패턴을 교정받은 한 회원은 “예전에는 허리가 아프면 무조건 버티거나 강한 운동으로 극복해야 하는 줄 알았는데, 내 몸이 왜 아픈지 원인을 먼저 이해하고 편안하게 움직이는 법을 배우면서 오랜 통증과 수면 불안감에서 벗어날 수 있었다”며 일상의 변화를 전했다.

이신주 대표는 일상에서 야간 허리 통증을 예방하기 위해서는 숨을 마실 때 갈비뼈 하단과 복부 전체가 사방으로 부풀어 오르는 느낌을 인지하는 '360도 호흡법'을 연습하고, 척추의 과도한 꺾임이 없는 바른 정렬 상태를 유지하려는 노력이 필요하다고 조언한다.

한편, 광교중앙역 인근에 위치한 하이즈피트니스는 획일화된 운동 방식에서 벗어나 회원 개개인의 움직임 패턴과 호흡 체계를 세밀하게 분석하는 프리미엄 프로그램을 운영 중이다. 지역 주민과 직장인들이 스스로 몸 상태를 이해하고 건강한 움직임 문화를 확산할 수 있도록 전문적인 맞춤형 솔루션을 지속적으로 선보이고 있다.

천부경의 一始無始一

황해회장 — Mon, 22 Jun 2026 21:31:44 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

씨앗도사 김형동 교수님 강의

일상생활에 많은 도움이 되시고

항상 건강하고 행복하세요

천부경의 一始無始一

(6분 동영상)

https://youtu.be/LpNU_V9eS78?si=n3VnfMqGCg8aM_w4

천부경의 一始無始一youtu.be

[정봉수 칼럼] 쟁의행위 기간 중 대체근로의 제한과 허용 범위

강남 소비자저널 — Mon, 22 Jun 2026 02:06:58 +0900

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 문제의 소재

헌법 제33조는 근로자에게 근로조건의 향상을 위한 근로3권을 보장하고 있으며 이를 실질적으로 보장하기 위해 노동조합 및 노동관계조정법(이하 “노조법”이라 함)이 제정되었다. 정당한 쟁의행위에 대해서는 노동조합법 제4조에 따라 형사책임이 제한되고, 민사책임은 같은 법 제3조의 손해배상 청구 제한 규정에 따라 판단된다. 사용자는 근로자가 정당한 단체행위에 참가하였다는 이유로 해고하거나 불이익을 주어서는 안 된다.

노동조합은 근로조건의 향상을 단체협약 체결을 통해서 확보하게 되는데, 이 과정에서 사용자와 단체교섭으로 임금, 근로시간, 복지 등 더 나은 근로조건을 요구한다. 이에 사용자는 인건비가 회사제품의 원가인상과 직결되기 때문에 노동조합의 요구를 거부하게 된다. 노동조합은 그 요구를 관철하기 위해 집단적으로 노무제공을 거부하여 업무의 정상적인 운영을 저해하는 파업을 하게 된다. 이에 맞서 사용자는 무노동 무임금으로 대응하여 파업에 참가한 근로자를 지치게 한다. 노사간의 힘의 대결을 통해 절충된 합의문이 작성되고, 이것이 단체협약이 된다.

여기서 만약 사용자가 노동조합의 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위하여 당해 사업과 관계없는 자를 채용 또는 대체하거나, 도급 또는 하도급을 줄 수 있게 된다면 노동조합의 파업 효과는 현저히 줄어들어 더 이상 파업을 계속할 수 없게 되어 사용자에게 굴복하게 된다. 이러한 단체행동권의 침해를 방지하기 위해 쟁의행위 기간 중 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위해 신규로 근로자를 채용하거나 외주를 줄 수 없다고 노조법은 명시하고 있다. 따라서 쟁의행위 중 대체근로금지는 노사간 힘의 균형을 유지하여 단체협약을 자율적으로 체결하도록 도와주기 위한 보호법규이다.

이하에서는 대체근로 제한의 의의, 허용되는 내부 대체와 신규채용의 한계, 원·하청관계와 근로자파견의 문제 및 필수공익사업의 예외를 살펴보고자 한다.

II. 대체근로금지의 의의

노조법 제43조(사용자의 채용제한)는 「사용자는 쟁의행위 기간 중 그 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위하여 당해 사업과 관계없는 자를 채용 또는 대체할 수 없으며, 도급 또는 하도급을 줄 수 없다.(제1항,제2항)」고 규정하고, 이를 위반할 경우 처벌규정을 두고 있다. 이외에도 파견근로자보호 등에 관한 법률(파견법) 제16조(근로자 파견의 제한)에서 「파견사업주는 쟁의행위 중인 사업장에 그 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위하여 근로자를 파견하여서는 아니된다」고 규정하고 있다.

쟁의행위기간 중의 대체근로제한 규정의 취지는 헌법상 근로자의 쟁의권을 실질적으로 보장하기 위한 것이다. 사용자의 대체근로의 제한은 노동조합의 단체행동권의 실효성을 담보하기 위해 취한 제도적 장치이자 무기대등의 원칙을 실현하기 위하여 마련된 불가피한 조치라는 것이다. 노동조합의 쟁의행위에 대해 사용자의 대항행위가 제한 없이 허용되는 경우에는 노동조합의 쟁의행위가 아무런 실효성을 거두지 못할 것이고, 이것은 노동조합의 단체행동권 행사의 본질적인 내용을 침해할 수 있기 때문에 쟁의행위 중에 당해 사업과 관계없는 자를 대체할 수 없도록 정한 것이다.[1]

III. 대체근로 제한의 범위

1. “당해 사업과 관계없는 자”의 의미

사업의 개념에 대해 판례는 「사업」이라 함은 개인사업체 또는 독립된 법인격을 갖춘 회사 등과 같이 경영상의 일체를 이루면서 계속적, 유기적으로 운영되고 전체로서의 독립성을 갖춘 하나의 기업조직을 뜻한다고 일반적으로 해석하고 있다.[2] 이에 대하여 대기업의 경우, 계열사 간에는 서로 다른 사업으로 인정된다. 그러나 특정 기업이 본사를 서울에 두고 공장이나 지점을 여러 곳에 둔 경우에 하나의 사업으로 본다.

“당해 사업과 관계없는 자”에 대해서는 해당 사업과 관계 있는 자에 대해서는 쟁의행위기간 중 업무의 대체가 가능하다는 뜻이다. 즉, 파업에 참가하지 않은 조합원, 비조합원, 당해 사업과 관계가 있는 다른 사업장에 근무하는 근로자는 업무대체가 가능하다고 본다.

2. 신규채용의 제한

노조법 제43조 제1항은 “사용자는 쟁의행위 기간 중 그 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위하여 당해 사업과 관계없는 자를 채용할 수 없다.”라고 규정하고 있다. 이 경우 판례에서 문제가 되는 경우로서 다음의 2가지가 있다.

(1) 쟁의행위기간 중 쟁의행위 참가자들의 업무를 수행시킬 의도로 쟁의행위기간 전에 근로자들을 신규 채용한 경우이다. 이 경우 사용자의 의도가 쟁의행위 기간 중에 쟁의행위로 중단된 업무에 대해 대체할 대체인력이므로 이는 노조법 제43조를 위반한 것으로 판단하였다.[3]

(2) 자연 감소인원을 보충하기 위해 신규 채용한 경우이다. 자연감소 인원을 충원하였고, 이러한 인원이 차후 노동쟁의로 중단된 업무에 대체인력으로 투입되었다고 하더라도 이는 사용자의 대체인력을 목적으로 한 것이 아니기 때문에 정당한 인사권 행사로 판단하였다. [4]

3. 대항행위의 정당성 요건

쟁의행위기간 중의 대체근로에 있어 노동조합의 대항행위가 정당성 요건을 갖추었는지 여부에 대하여 판례들은 적법한 대체근로인 경우와 위법한 대체근로로 나누어 판단하고 있다.

(1) 사용자의 적법한 대체근로에 대해서 노동조합이 대체근로의 저지를 위한 파업참가근로자들의 전면적‧배타적 직장점거가 정당하지 않다는 이유로 법원은 업무방해죄를 인정하고 있다.[5]

(2) 쟁의행위기간 중 사용자의 위법한 대체근로저지를 위해 파업참가 근로자들은 폭력이나 파괴∙협박행위를 수반하지 않는 한, 상당한 정도의 실력을 행사하는 것이 가능하다고 판단하고 있다.[6]

4. 불법쟁의 행위에 대한 적용

대체근로 제한규정은 정당한 쟁의행위에 대해서만 해당된다고 본다. 노조법상 쟁의행위 시 민형사상의 면책 규정은 정당한 쟁의행위를 전제로 하므로, 정당성이 없는 쟁의행위에 대해서는 사용자가 대체근로를 이용하여 업무수행을 계속할 수 있다. 즉, 노동조합의 불법쟁의행위에 대해 사용자는 손실을 방지하기 위해 신규채용이나 대체근로를 할 수 있다. [7]

그러나, 현실적으로 쟁의행위가 정당한 파업인지 불법파업인지 법원의 판단을 받기 전에는 판단하기 어려운 경우가 많다. 사용자가 일방적으로 노동조합의 파업을 불법 쟁의행위로 판단하여 쟁의행위로 중단된 업무에 대해 당해 사업과 관계없는 자를 채용하거나 대체하여 투입하는 경우에 이는 노동조합의 단체행동권을 무력화 할 수 있다. 그러므로 쟁의행위의 정당성이 불분명한 경우에 대체근로는 원칙적으로 금지되어야 함이 원칙이고, 명백히 정당성이 없는 쟁의행위에 한해서 대체근로를 허용하도록 하여야 할 것이다.[8]

5. 도급 또는 하도급 금지

노조법 제43조 제2항은 “사용자는 쟁의행위 기간 중 그 쟁의행위로 중단된 업무를 도급 또는 하도급 줄 수 없다”고 규정하고 있다. 이에 대해 사용자가 쟁의행위 기간 중에 그 쟁의행위로 중단된 업무를 도급 또는 하도급을 줄 수 없다는 것에 대해서는 문제가 없다. 다만, 도급업체와 하도급 업체 사이의 관계에서 하도급 회사의 노동조합이 쟁의행위를 할 경우에 도급업체와의 도급계약상 의무를 이행하지 못할 경우, 도급업체가 도급계약을 해지하거나 또는 도급업체 자신의 근로자를 이용하여 중단된 업무를 대체할 수 있고, 다른 근로자를 채용하거나 다른 하도급 업체와 계약을 맺을 수 있다. 이와 관련된 판례는 아직 없지만[9] 행정해석은 도급업체의 행위는 대체근로금지 규정에 위반되지 않는 것으로 해석하고 있다.

관련된 사례로, 구청과 청소용역업체간에 생활쓰레기 수거사업 도급계약을 체결하였으나 청소용역업체 노조의 쟁의행위로 인해 업무가 중단된 경우 자치구가 생활쓰레기 처리업무를 직접 수행하거나 다른 용역업체를 지정할 수 있다. 구청과의 용역계약 관계에 있는 용역업체 노사간의 쟁의행위로 인하여 중단된 업무를 구청이 직접 수행하거나 다른 용역업체로 하여금 수행토록 하는 것은 구청이 쟁의행위의 당사자인 사용자의 지위에 있지 아니하므로 동법 규정에 저촉되지 아니한다.[10]

6. 근로자파견의 금지

파견법 제16조(근로자 파견의 제한)에서 “파견사업주는 쟁의행위 중인 사업장에 그 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위하여 근로자를 파견하여서는 아니된다.”고 규정하고 있다. 근로자파견이 허용되면 당해 사업에 관계없는 자를 대체근로 시키는 것과 다를 바 없으므로 사용사업주뿐만 아니라 파견사업주에 대하여도 이를 금지시키고자 하는 것이다. 다만, 이 규정은 쟁의행위기간에 신규 근로자를 파견하는 것을 금지시킨 것이고 사용사업주가 이미 파견 받아 당해 사업에 사용 중인 근로자로 하여금 중단된 업무를 수행하게 하는 것은 허용된다.

IV. 필수공익사업의 대체근로

1. 의의

노조법 제43조 제3항과 제4항은 “제1, 2항의 규정은 필수공익사업의 사용자가 쟁의행위 기간 중에 한하여 당해 사업과 관계없는 자를 채용 또는 대체하거나 그 업무를 도급 또는 하도급 주는 경우에는 적용하지 아니하고, 그 경우 사용자는 당해 사업 또는 사업장 파업 참가자의 100분의 50을 초과하지 않는 범위 안에서 채용 또는 대체하거나 도급 또는 하도급 줄 수 있다.”고 규정하고 있다(2008.1.1. 시행).

2. 요건

공익사업 중 그 업무의 정지 또는 폐지가 공중의 일상생활을 현저히 위태롭게 하거나 국민경제를 현저히 저해하고, 그 업무의 대체가 용이하지 아니한 철도 운송사업, 수도∙전기∙가스∙석유정제 및 석유공급사업, 병원사업, 한국은행, 통신사업 등을 필수공익사업이라 한다. 이러한 필수공익사업에 대한 직권중재가 폐지됨에 따라, 필수유지업무 외의 업무에 대해서는 쟁의행위가 전면적으로 허용됐으며 공익을 보호하기 위해 필수공익사업에서는 대체근로를 일부 허용하게 됐다. 필수공익사업의 경우에는 파업참가자의 100분의 50을 초과하지 않는 범위 안에서, 쟁의행위로 중단된 업무의 수행을 위한 채용, 대체 또는 도급, 하도급이 허용된다.

3. 효과

이 규정들은 필수공익사업에서 쟁의행위가 일어난 경우에 공중의 일상생활 또는 국민경제에 대한 현저한 위해를 최소화하기 위하여 제한된 범위에서 대체근로를 할 수 있도록 허용한 것이다. 즉 직권중재제도를 대신하여 필수공익사업의 쟁의행위를 규율하기 위하여 필수 유지업무제도와 대체근로 허용제도가 채택된 것으로 국민의 일상생활의 유지를 위한 필수적 서비스를 담당하는 필수공익사업에 대한 직권중재의 폐지에 대하여 한편으로는 필수 유지업무제도를 도입하고 다른 한편으로 대체근로를 허용함으로써 공익 보호와의 균형을 추구하고 있다. [11]

V. 결론

쟁의행위 기간 중 대체근로 제한은 헌법상 단체행동권의 실효성을 보장하면서 사용자의 조업의 자유와 조화를 이루기 위한 제도이다. 노동조합법 제43조는 쟁의행위 기간 중 파업으로 중단된 업무의 수행을 위하여 해당 사업과 관계없는 사람을 채용하거나 대체하는 것과 그 업무를 도급 또는 하도급 주는 것을 원칙적으로 금지한다. 파견법도 같은 목적으로 쟁의행위 중인 사업장에 근로자를 파견하는 것을 제한한다.

반면 해당 사업의 기존 근로자를 이용한 내부 대체, 쟁의행위와 무관한 자연감소 인원의 충원 및 통상적인 인사권 행사는 허용될 수 있다. 필수공익사업에서는 공익 보호를 위하여 파업 참가자 수의 50% 범위에서 외부 대체근로가 예외적으로 허용된다. 특히 2026년 개정 노동조합법에 따라 직접적인 근로계약관계가 없는 원청도 하청근로자의 근로조건을 실질적이고 구체적으로 지배·결정할 수 있는 지위에 있다면 그 범위에서 사용자로 인정될 수 있다. 따라서 원청의 직접 업무수행이나 다른 수급업체 투입이 대체근로 제한에 위반되는지는 개별적인 지배·결정 관계와 대체투입의 목적 및 경위를 중심으로 판단하여야 한다.

대체근로 제한은 노동조합의 파업을 일방적으로 보호하기 위한 제도가 아니라, 노사 어느 한쪽이 상대방의 교섭력을 사실상 무력화하지 못하도록 함으로써 노사 간 대등한 교섭과 자율적인 단체협약 체결을 가능하게 하는 제도라고 할 수 있다.

▲사진=노동조합 파업 시 대체근로 금지제도(그림:정하은) ⓒ강남 소비자저널

[1] 김희성, “쟁의행위기간 중 대체근로제한에 관한 연구”,「노동법학」, 한국노동법학회, 2010.6, 229면.

[2] 대법원 1998.8.20. 선고 98다18365 판결.

[3] 대법원 2001.11.28. 선고 99도317 판결.

[4] 대법원 2008.11.13. 선고 2008도4831 판결.

[5] 대법원 2005.10.7. 선고 2005도5351 판결.

[6] 대법원 1992.7.14. 선고 91다43800 판결.

[7] 임종률, 『노동법』, 제13판, 2015, 박영사, 32면

[8] 김희성, “쟁의행위기간 중 대체근로제한에 관한 연구”, 247면.

[9] 김동욱, “쟁의행위 기간 중 대체근로금지의 내용과 적용범위”, 「노동법률」, 2015.9. 중앙경제

[10] 행정해석 협력68140-173, 1997.5.6

[11] 김형배 박지순, 『노동법강의』, 제4판, 2015, 신조사, 567면

Calm Day Music 감성 음악 채널 시작해

강남 소비자저널 — Sun, 21 Jun 2026 21:05:22 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

대한민국육군학사장교13기 배 철씨가 지난 20일 학사13기 전체 단톡을 통해 'Calm Day Music 감성 음악 채널'을 시작한다고 밝혔다.

배 철씨는 "사랑하는 학사장교 13기 동기 여러분, 배 철입니다. 오랜 시간 각자의 자리에서 열심히 살아온 우리 동기들에게 작은 소식 하나 전한다"며 "최근 새로운 배움과 도전의 의미로 Calm Day Music이라는 감성 음악 채널을 시작했다."고 전했다.

또한 그는 "비 오는 밤의 카페 분위기처럼, 조용히 일하거나 공부할 때, 또는 하루를 마무리하며 편하게 들을 수 있는 음악 플레이리스트를 올려가려고 한다"며 "아직 시작 단계라 부족하지만, 시간 될 때 한 번 들어봐 주면 큰 힘이 될 것 같다. 많이 응원해 달라. 늘 건강하고 평안하기를 바란다"고 당부했다.

▲사진=배 철씨가 만든 Calm Day Music 감성 음악 채널 유튜브 표지(사진 클릭) ⓒ강남 소비자저널

K-재난통신, 유럽을 홀리다

강남 소비자저널 — Sun, 21 Jun 2026 20:27:41 +0900

-세계재난통신 엑스포(6.16-18일, 런던)에서 주목받아

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

한국 재난통신 기술이 세계최대의 전시회에서 호평을 받고 각국정부로부터 러브콜을 받고 있다. 지난 6.16일-18일 동안 런던에서 개최된 세계최대 재난안전통신 엑스포(Critical Communications World:CCW)에서 한국 IT기술이 크게 주목을 받았다. 삼성전자를 필두로 사이버탤로지스, 유캐스트, 유니모테크놀로지 등 한국 기업은 모토로라, 에어버스, 노키아 등 쟁쟁한 기업들과 어깨를 나란히 하면서 기술력을 보여주었는데, 참석한 미국, 영국, 독일, 인도 등 많은 국가들로부터 비즈니스 미팅을 통하여 사업참여를 요청받았다.

CCW는 20여년부터 개최되고 있는 재난안전통신 분야 세계 최대규모의 전시회인데 이번에는 미국, 유럽, 한국,  중국 등 총250개 기업이 참여하였고 5만여명이 다녀갔다고 한다. 한국은 삼성전자, 사이버탤브리지, 유캐스트 등 10개 기업이 참여하였고, 공공안전통신포럼도 초청받아 참석하였다. 주최자는 전세계 재난통신기업 단체인 TCCA (The Critical Communications Association)이며, 전시회 외에 다양한 기조연설, 패널, 간담회 등이 개최되었다. 주제는 인공지능, 광대역통신, 회복탄력성, 가치사슬 등 글로벌 현안 주제들이었으며, 영국정부와 핀란드, 미국, 독일 등 많은 국가들이 대표단을 구성하여 참여하였다. 경찰과 소방이 주된 사용자라 많이 참석하였고 국방분야 관계기업과 전문가들도 참여하였다.

공공안전을 위해 경찰이나 소방같은 긴급구조기관은 재난상황시 효과적 구조활동을 위해 특별한 통신기술을 사용하고 있는데, 이 분야에서 한국기업이 기술력을 인정받고 있는 것이다. 세월호 비극을 겪으면서 기관간 협업을 위해 막대한 자원을 투입하여 2023년부터 세계최초의 첨단 통신망을 구축하여 운영중인데, 참여기업인 삼성전자,  사이버브리지 등 많은 업체가 세계시장에서 진가를 인정받고 있는 것이다.

시민들의 생명과 재산을 지키기 위해 많은 국가는 전통적인 무전기 기술을 사용하고 있지만, 한국은 최첨단 휴대폰기술을 도입하여 사용하고 있다. 즉 기술적으로 과거 협대역기술로부터 광대역 기술로 변화하고 있으며, 이는 산불이나 홍수, 붕괴같은 재난시 효과적인 구조를 위해서는 보다 많은 정보가 있어야 하기 때문이다. 해외는 미국이 First Net이라는 연방기구를 설치하여 구축하고 있고, 영국도 작년부터 시작하였고, 노르딕국가들도 시작하고 있는데,  한국은 이미 3년전에 완성하여 벤치마크 대상이 되고 있는 것이다.

한국은 공공안전통신포럼 주도로 삼성전자, 사이버태브리지 등 10개 기업이 참여하였고,  한국 사례를 소개하는 기조발표와 패널 등을 통하여 기술의 우수성을 알리는 활동을 하였고, 기업들도 크고작은 부스에서 마켓팅 활동을 전개하였다. 삼성전자 부스는 각국 정부, 경찰, 소방 등 관계자가 끊임없이 찾았고, 다른 기업들도 한국사례를 벤치마크하기 위해 각국에서 전문가들이 찾았다. 삼성전자는 영국 사업에 참여중이며, 사이버탤브리지도 노르딕 국가들과 협력을 진행중이며, 그외 다른 기업도 각국정부와 기업으로부터 많은 관심을 받고 별도 미팅을 하고, 방문요청을 받는등 비스니스를 이어가기로 하였다. CCW는 한국 IT 기업의 새로운 글로벌 진출 창구가 되고 있다.

이번 전시회와 토론 등을 주관한 공공안전통신포럼 강성주 의장(이하 강 의장)은 기조발표를 통해 "공공안전을 위한 경찰 소방의 헌신에 감사하다"며, "기후변화나 불확실성같은 새로운 위협에 대응하기 위해 인공지능(AI)을 다양한 공공안전 활동에 활용해야 한다"고 강조했다.

이어 강 의장은 "K-재난통신도 혁신 아이콘이 되도록 할 것이다"며, "오는 10월에 한국에서 개최되는 행사에도 많이 참석달라"고 주문했다.

▲사진=의장의로 참석하고 있는 강성주씨(좌) ⓒ강남 소비자저널

▲사진=기조발표를 하고 있는 강성주 의장 ⓒ강남 소비자저널

[손영미 칼럼] AI와 관종의 시대, 문학은 무엇으로 살아 남는가 인간만이 쓸 수 있는 시란 무엇인가?

강남 소비자저널 — Sun, 21 Jun 2026 05:06:03 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

2026년은 한국 문학사에 깊은 족적을 남긴 1926년생 문학인들의 탄생 100주년이 되는 뜻깊은 해이다.

이번에 대산문화재단과 한국작가회는 지난 6월 18일 오후 3시 30분, 광화문 교보빌딩 23층 대산홀에서 소설가 박경리, 극작가 김자림과 박현숙, 시인 김종길과 박인환의 탄생 100주년을 기념하는 자리를 마련했다. 이 다섯 문학인이 일제강점기와 해방, 한국전쟁과 분단, 산업화와 민주화의 격랑을 통과하며 지켜낸 시대의 상처와 인간의 존엄을, 문학을 통해 다시금 기억하고 기록하기 위함이었다.

그러나 이제 우리는 지난 100년을 돌아보며 또 다른 시대적 전환점 앞에 서 있다. AI가 문장을 쓰고, 알고리즘이 취향을 결정하며, SNS가 감정을 소비하는 시대. 과거의 문학이 전쟁과 가난, 분단의 상처를 견디게 했다면, 앞으로의 문학은 소음과 속도, 과잉된 자기 노출 속에서 인간다움을 지켜내야 한다.
한없이 자신을 드러내기 위해 쉼 없이 배설되는 현대인의 과잉된 언어들과 달리, 시는 침묵의 뼈를 발라내어 가장 정직한 진액만을 남기는 작업이다. 뱉어낸 단어보다 차마 뱉지 못해 행간에 숨겨둔 여백이 독자의 마음에 닿을 때, 시는 비로소 살아 움직인다. 그 여백은 ‘관종의 시대’가 잃어버린 성찰의 공간이며, 타인의 슬픔이 잠시 머물 수 있는 작은 의자다.

오늘의 문학이 마주한 풍경은 한 세기 전과 사뭇 다르다. 과거의 인간이 침묵을 견디며 살아냈다면, 오늘의 인간은 지나친 소음 속에서 길을 잃는다. 우리는 하루에도 수십 번 자신의 감정을 전시한다. SNS는 삶을 기록하는 공간을 넘어 감정을 증명하는 무대가 되었고, 사람들은 존재하기 위해서가 아니라 보이기 위해 살아간다.
슬픔은 공유되기 전에 콘텐츠가 되고,
분노는 성찰되기 전에 확산되며,
고독은 견디기 전에 소비된다.

모두가 말하고 있지만 정작 자신의 내면 깊은 곳에서 울리는 목소리는 듣지 못하는 시대. 어쩌면 오늘날 시가 해야 할 일은 새로운 언어를 발명하는 것이 아니라, 잃어버린 침묵을 복원하는 일인지도 모른다.

인공지능은 이제 시를 쓴다. 운율도 맞추고, 은유도 만들고, 때로는 인간보다 더 그럴듯한 문장을 생산한다. 그러나 AI가 끝내 흉내 낼 수 없는 것이 있다. 바로 ‘살아낸 시간’이다.
어머니의 마지막 병실에서 흘린 눈물의 온도, 사랑이 끝난 뒤 빈 의자 하나를 바라보던 저녁의 공기, 누군가를 용서하기까지 걸린 십 년의 침묵. 시는 언어의 기술이 아니라 시간이 남긴 상처의 결이다. 그래서 좋은 시는 잘 쓴 문장이 아니라, 한 인간이 온몸으로 살아낸 흔적이다.

문학은 더 이상 정보를 전달하는 도구로만 살아남기 어렵다. 정보는 이미 AI가 더 빠르게 제공한다. 그러나 문학은 정보를 넘어 의미를 묻는다. AI가 ‘무엇인가’를 설명한다면, 문학은 ‘왜 살아야 하는가’를 질문한다. AI가 답을 만든다면, 문학은 질문을 지켜낸다. 따라서 미래의 문학은 지식의 경쟁에서 살아남는 것이 아니라, 인간다움의 마지막 보루로 남게 될 것이다.

이 시대에 문학이 삶 속에 녹아든다는 것은 거창한 서가를 채우는 일이 아니다. 그것은 무분별한 자극에 마비된 감각을 깨워 일상의 미세한 결을 다시 느끼는 일이며, 타인의 관심을 끌기 위해 포장된 감정이 아니라 내면 깊은 곳에 고여 있는 진짜 나를 마주하는 용기다.

100년 전 박인환이 전후 도시의 황량함 속에서 한 방울의 서정을 건져 올렸고, 김종길이 절제된 언어로 영혼의 품격을 지켜냈듯, 오늘날 우리가 문학 안에서 살아남는 방식 또한 크게 다르지 않다. 세상이 아무리 화려한 기술과 과잉된 소음으로 가득할지라도, 인간은 여전히 누군가의 진심 어린 떨림을 갈망한다.

문학은 자극적인 세상에서 나를 지키는 가장 고요한 방파제이며, 시는 그 방파제 위에 피어난 여백의 꽃이다. 화려한 데이터가 증명할 수 없는 인간만의 쓸쓸함과 존엄. 앞으로의 100년 동안 문학은 인간의 우월함을 증명하는 예술이 아니라, 인간의 불완전함을 끝까지 사랑하는 예술이 될 것이다.

모두가 자신을 드러내려 애쓰는 시대, 시인은 가장 깊은 곳의 침묵을 듣는 사람이다. 문학은 인간이라는 숲을 지키는 일이고, 시는 그 숲에서 아직 이름 붙지 않은 바람의 떨림을 기록하는 일이다. AI가 문장을 만드는 시대에도 인간만이 시를 쓰는 이유가 바로 여기에 있다.

결국 이 시대 문학의 화두는 한 문장으로 압축된다.
“AI는 문장을 만들 수 있지만, 인간은 시간을 쓴다.”
그리고 좋은 시는, 살아낸 시간이 마침내 언어가 되는 순간 탄생한다.

오늘 나는 이 소음 가득한 세상의 귀에 인간의 숨결을 불어넣는 한 줄의 여백을 받아 적는다. 세상을 크게 흔드는 소음보다, 한 사람의 가슴을 오래 울리는 침묵의 서정이 결국 더 오래 살아남을 것임을 믿으며…

박영동 법사의 경전산책 58

황해회장 — Sun, 21 Jun 2026 01:16:54 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 58

사자후는 큰 소리가 아니라

진리를 두려움 없이 말하는 용기입니다.

부처님의 사자후 이야기,

잠시 마음 쉬어 가며 들어 보세요

https://www.youtube.com/watch?v=LBHx7T2nOt4

박영동 법사의 경전산책 58www.youtube.com

[경전산책 58]

부처님께서 사자후를 하신 이유는 무엇일까?

그때 부처님께서 모든 대중에게 말씀하셨다.

“선남자야, 너희들이 만일 부처님이 있는지 없는지, 법이 있는지 없는지, 승가가 있는지 없는지, 괴로움이 있는지 없는지, 집(集)이 있는지 없는지, 멸(滅)이 있는지 없는지, 도(道)가 있는지 없는지, 실제[實]가 있는지 없는지, 내[我]가 있는지 없는지, 즐거움이 있는지 없는지, 깨끗함이 있는지 없는지, 항상함이 있는지 없는지, 승(乘)이 있는지 없는지, 유(有)가 있는지 없는지, 인(因)이 있는지 없는지, 과(果)가 있는지 없는지, 지음[作]이 있는지 없는지, 업이 있는지 없는지, 과보가 있는지 없는지가 의심된다면, 너희 마음대로 물어라. 내가 너희들에게 낱낱이 해설하겠다. 선남자야, 나는 진실로 하늘이나 사람이나 마군이나 범천이나 사문이나 바라문들이 내게 와서 묻는 것을 대답하지 못한 것이 없다.”

그때 그 회중에 이름이 사자후(師子吼)라고 하는 한 보살이 자리에서 일어나 용모를 단정히 하며 의복을 바로 하고, 부처님 앞에 나아가 예배하고 무릎을 세우고 꿇어앉아 합장하고 부처님께 여쭈었다.

“세존이시여, 제가 지금 여쭙겠으니 여래께서는 크게 어여삐 여기시고 허락해 주십시오.”

그때 부처님께서 대중에게 말씀하셨다.

“선남자야, 너희들은 지금 마땅히 이 보살에게 공경하는 마음으로 존중하고 찬탄하며, 가지각색 향ㆍ꽃ㆍ풍류ㆍ영락ㆍ번ㆍ일산ㆍ의복ㆍ음식ㆍ좌복ㆍ의약ㆍ집ㆍ전당으로 공양하며 영접하고 전송하여야 한다. 왜냐하면, 이 보살은 지나간 부처님들께 선근을 깊이 심어 복덕을 성취하였으므로 지금 내 앞에서 사자후를 하려는 것이다.

선남자야, 마치 사자가 자기의 기운을 알고 날카로운 이빨과 발톱을 뽐내며 네 발로 땅을 짚고 굴속에 있으면서 꼬리를 휘두르며 소리를 내지르듯이, 이런 여러 가지 모양을 갖추면 이는 크게 사자후하려는 것을 알아야 한다.

사자왕이 새벽에 굴속에서 나와 몸을 다듬고 입을 벌리고 사방을 살피면서 벽력같이 소리를 지르는 것은 열한 가지 일을 위해서이다.

그 열한 가지란 무엇인가？

첫 번째는 사자가 아니면서 사자 행세를 하는 무리를 부수려는 것이고, 두 번째는 몸에 있는 기운을 시험하려는 것이고, 세 번째는 있는 곳을 깨끗이 하려는 것이고, 네 번째는 새끼들로 하여금 있는 처소를 알게 하려는 것이고, 다섯 번째는 여러 동무들로 하여금 두려운 마음이 없게 하려는 것이다. 또 여섯 번째는 자는 놈을 깨우려고 하는 것이며, 일곱 번째는 마음을 놓아버린 짐승들이 정신을 차리게 하려는 것이며, 여덟 번째는 여러 짐승들로 하여금 와서 복종케 하려는 것이며, 아홉 번째는 향상(香象)들을 조복하려는 것이며, 열 번째는 새끼들을 가르치려는 것이며, 열한 번째는 자기의 권속들을 장엄하려는 것이다.

모든 짐승들은 사자후하는 소리를 들으면, 물에 사는 짐승들은 물속으로 깊이 들어가고, 뭍에 사는 짐승들은 굴속에 숨고, 날아다니는 놈들은 떨어지고, 향상들은 두려워 달아나며 똥을 지린다.

선남자들이여, 여우는 사자를 100년 동안 따라다녀도 사자후를 하지 못하는데, 사자의 새끼는 3년만 되어도 큰 사자처럼 사자후를 한다.

선남자야, 여래 정각(正覺)께서는 지혜의 이빨과 발톱이며, 4여의족(如意足) 초기불교의 수행법을 체계적으로 담고 있는 37보리분법 가운데 세 번째 주제는 네 가지 성취수단(iddhi-pāda, 四如意足)이다. 초기 경에서 잇디(iddhi)는 신통이나 성취를 의미하고 빠다(pāda)는 다리[足]를 뜻한다. 중국에서는 이를 여의족(如意足)으로 옮겼다. 주석서는 ‘성취를 위한 수단’과 ‘성취가 된 수단’의 두 가지로 설명하고 있다. 성취수단은 열의(chanda), 정진(viriya), 마음(citta), 검증(vīmamsa)의 네 가지이다.

과 6바라밀을 만족한 몸에 10력이 용맹하고 대비(大悲)로 꼬리를 삼아서 4선정의 청정한 굴에 있으면서 중생들을 위하여 사자후를 하신다.

마군을 쳐부수고 중생에게 10력을 보이시며, 부처님이 행하는 곳을 나타내어 사견(邪見)을 가진 사람에게 귀의할 곳을 만드시며, 생사를 두려워하는 중생들을 편안히 어루만져 무명의 졸음에서 깨어나게 하시며, 나쁜 짓을 행하는 이가 뉘우침을 내게 하고, 사견을 가진 중생들을 깨우치게 하기 위하여 사자후를 하신다.

또, 육사외도는 사자후가 아니라는 것을 알게 하려는 까닭이며, 부란나(富蘭那) 육사외도의 한사람인 부란나가섭[富蘭那迦葉]은 인과응보를 부정하고 윤리에 대한 회의를 표명하여 도덕이 필요 없다고 주장하였다.

들의 교만한 마음을 깨뜨리려는 까닭이며, 2승((二乘) 성문과 연각, 보살은 모두 불제자이지만, 보살은 이타(利他)가 있어 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면, 성문, 연각은 자리(自利) 즉 자신의 깨달음 즉 열반의 증득에 치중한다는 점에서 차이가 있다. 초기의 대승불교에서는 성문과 연각의 2승(二乘)과 보살을 구별하여 3승을 말하기도 하였으나 『법화경(法華經)』에서는 회삼귀일(會三歸一) 사상을 고취하여 성문·연각·보살을 구분하면 참된 일승(一乘)이 되지 못한다고 하였다.

들로 하여금 뉘우치는 마음을 내게 하려는 까닭이며, 5주(住) 보살 5주 보살은 대승불교에서 보살의 수행 계위인 10주(住) 중 5번째 단계인 '구족방편주(具足方便住)'를 의미한다.

들로 하여금 큰 힘을 구하는 마음을 내게 하려는 까닭이며, 바른 견해를 가진 사부대중으로 하여금 사견을 가진 4부중에게 두려운 생각이 없게 하려는 까닭에 사자후를 하신다.

거룩한 행ㆍ청정한 행ㆍ하늘의 행을 하는 굴속으로부터 몸을 쭉 펴면서 나오는 것은 모든 중생들로 하여금 교만을 깨뜨리려는 까닭이며, 입을 벌리는 것은 중생들로 하여금 선한 법을 내게 하려는 까닭이며, 사방을 살피는 것은 중생들이 4무애(無礙) 네 가지 막힌 곳이 없는 것으로 법무애(法無礙), 의무애(義無礙), 사무애(辭無礙), 요설 무애 (樂說無礙)의 네 가지이다.

를 얻게 하려는 까닭이며, 네 발로 땅을 짚는 것은 중생들로 하여금 지계(持戒)바라밀에 구족하게 머물게 하려는 까닭이다. 그러므로 사자후를 하시는 것이다. 사자후라 함은 결정한 말이니, 모든 중생이 모든 불성이 있으며, 여래는 항상 계시어서 변하지 않는다는 것이니라.

선남자여, 성문이나 연각들은 한량없는 백천 아승기겁 동안에 여래 세존을 따라다니더라도 사자후를 하지 못하거니와, 10주 십주는 보살이 수행하는 열 가지 단계를 말한다. 동아시아 불교에서 52 보살 계위설이 정착된 이래 11번째인 초발심주(初發心住)부터 20번째인 관정주(灌頂住)까지의 계위를 가리키는 것으로 의미가 변화하였다. 10주(十住)는 마음이 진제(眞諦) 즉 진리에 안주하는 단계라는 뜻에서 주(住)라고 한다. ①발심주(發心住) ; 참 마음을 깨닫고자 발심하는 것이다. ②치지주(治地住) ; 잘못된 마음을 다스려 가는 것이다. ③수행주(修行住) ; 열심히 닦고 익혀 가는 것이다. ④생귀주(生貴住) ; 그래서 귀한 마음이 나는 것이다. ⑤구족방편주(具足方便住) ; 수행에 편이한 여러 가지 방편을 이해하는 것이다. ⑥정심주(正心住) ; 마음을 바르게 갖는 것이다. ⑦불퇴주(不退住) ; 물러섬이 없는 마음을 갖는 것이다. ⑧동진주(童眞住) ; 천진난만한 마음을 얻는 것이다. ⑨법왕자주(法王子住) ; 법왕의 아들이 됨을 자부하는 것이다. ⑩관정주(灌頂住) ; 진리의 물로 이마를 씻는 것이다.

보살이 이 세 가지 행을 닦기만 하면 능히 사자후할 것을 알지니라.”

담무참 한역, 『대반열반경』 27권 「사자후보살품」

[박영동 법사의 경전산책 58]

부처님께서 사자후를 하신 이유는 무엇일까

— 두려움 없는 진리의 선언

안녕하세요.

불교에서 자주 등장하는 말 가운데 하나가 바로 사자후(獅子吼)입니다.

청법가에도 나오고, 부처님께서 앉으신 자리를 사자좌라고 부르기도 하지요.

왜 하필 사자일까요?

사자는 짐승 가운데 가장 뛰어난 존재로 여겨집니다.

그래서 모든 존재 가운데 가장 위대한 깨달음을 이루신 부처님을 사자에 비유합니다.

또 사자는 상대가 아무리 작아도 가볍게 여기지 않고 온 힘을 다한다고 하지요.

마찬가지로 부처님도 어떤 중생도 포기하지 않고 끝까지 이끄십니다.

그래서 불교에서는 부처님의 가르침을 사자의 포효에 비유해 ‘사자후’라고 부릅니다.

오늘은 『대반열반경』「사자후보살품」의 말씀으로 그 뜻을 살펴보겠습니다.

부처님께서는 대중에게 이렇게 말씀하십니다.

“너희가 만일 부처가 있는지 없는지, 법이 있는지 없는지,

괴로움과 그 원인과 멸과 도가 있는지 의심된다면 무엇이든 물어라.

나는 어떤 질문에도 답하지 못한 것이 없다.”

이 말씀은 중요합니다.

부처님은 믿음을 강요하지 않으셨습니다.

오히려 의심이 있으면 묻고 확인하라고 하셨습니다.

진리는 질문 앞에서 흔들리지 않기 때문입니다.

경전은 이어서 사자의 모습을 비유로 설명합니다.

사자가 한 번 울면 그 소리는 숲을 흔들고,

거짓을 드러내고, 잠든 것을 깨우고,

흩어진 질서를 바로잡습니다.

그래서 사자후가 울려 퍼지면 짐승들은 숨고,

방심한 것들은 정신을 차리며,

허세를 부리던 것들은 정체가 드러난다고 합니다.

그리고 부처님은 말씀하십니다. 여래의 사자후도 이와 같다고.

사자가 이빨과 발톱으로 위엄을 드러내듯 여래는 지혜를 힘으로 삼습니다.

사자가 꼬리를 세워 기운을 드러내듯 여래는 대자비를 바탕으로 삼습니다.

깊은 굴에서 나와 울 듯 여래는 깊은 선정 속에서 중생을 위해 사자후를 하신다는 것입니다.

즉, 부처님의 사자후는 감정에서 나오는 외침이 아니라

지혜와 자비가 완성된 자리에서 나오는 진리의 선언입니다.

그렇다면 부처님은 왜 사자후를 하셨을까요?

경전은 그 이유를 분명하게 말합니다.

마군의 힘을 무너뜨리고,

삿된 견해를 깨뜨리며,

두려움 속에 있는 중생을 안심시키고,

무명의 잠에서 깨어나게 하기 위해서입니다.

그리고 경전은 가장 중요한 선언을 남깁니다.

“사자후란 결정된 말이다.

모든 중생에게는 불성이 있으며, 여래는 항상 존재하여 변하지 않는다.”

이것이 사자후의 핵심입니다.

두려움 없는 진리의 선언이며,

누구나 본래 깨달을 수 있다는 확신의 선언입니다.

경전은 또 한 가지 비유를 듭니다.

여우는 사자를 백 년 따라다녀도 사자후를 하지 못하지만,

사자의 새끼는 몇 해만 지나도 사자처럼 울 수 있다고 합니다.

진리는 흉내로 되는 것이 아니라, 본질을 깨달을 때 자연히 드러난다는 뜻입니다.

그래서 부처님의 사자후는 권위가 아니라 깨달음에서 나옵니다.

그렇다면 오늘 우리 시대의 사자후는 무엇일까요?

요즘 우리를 흔드는 말들 가운데는 편안하게 들리지만,

마음을 더 묶어 두는 말도 있습니다.

“적당히 살아도 된다.”

“욕망을 따라도 괜찮다.”

“깨달음은 특별한 사람만의 이야기다.”

편안함은 주지만, 자유까지 데려다주지는 못하는 말들입니다.

만약 부처님이 오늘 우리 앞에 계셨다면,

아마 이렇게 사자후를 하셨을지도 모릅니다.

“너희 안에는 이미 밝은 마음이 있다.”

“탐욕과 두려움은 본래 너의 것이 아니다.”

“지금 이 자리에서도 자유로울 수 있다.”

사자후는 큰 소리가 아닙니다.

진리를 두려움 없이 말하는 것이며,

자기 안의 가능성을 믿게 하는 선언입니다.

두려움 대신 용기를 선택하는 순간,

집착 대신 내려놓음을 선택하는 순간,

미움 대신 자비를 선택하는 순간—

그때 우리는 이미 자기 삶 속에서 작은 사자후를 하고 있는지도 모릅니다.

오늘 잠시 생각해 보시기 바랍니다.

나는 지금 어떤 소리를 내며 살고 있는가?

두려움의 소리인가, 자유의 소리인가?

조용히 마음을 바라보며 오늘의 이야기를 마칩니다.

감사합니다.

성불하세요.

창업경영포럼, 올 6월 중 ESM Web3 생태계 공식 출범 선언,

ESM 소비자평가단 — Sat, 20 Jun 2026 11:14:13 +0900

[보도자료]

ESM Web3 생태계 공식 출범 선언

NFT · DAO · Token · Web3 Home 기반 전 산업군 포털 게이트웨이 90% 이상 구축 완료

이달 내로 공식 발표 예정,
“죽어있는 웹을 살아 움직이는 Web3 Home으로”
2026년 대한민국 Web3 산업에 새로운 전환점이 제시되고 있다.

창업경영포럼(SMBAforum), ESM소비자평가단(DAO), 대한블록체인조정협회(KBMA)는 실물산업과 Web3 기술을 연결하는 「ESM Web3 생태계(ESM Universe)」 구축 사업의 핵심 인프라가 90% 이상 완료되었음을 공식 발표했다.

이번 발표는 단순한 암호화폐 프로젝트나 거래소 오픈 발표가 아니다.

ESM은 기존 Web2 환경에 머물러 있던 기업, 협단체, 언론, 지역조직, 전문가, 정치인, 의료기관, 프랜차이즈, 커뮤니티 등을 차세대 Web3 Home 환경으로 전환하는 국가 단위의 실물산업 디지털 전환 프로젝트를 추진하고 있다.

ESM 관계자는

“대부분의 Web3 프로젝트가 토큰을 먼저 만들고 생태계를 고민하지만, ESM은 이미 존재하는 실물산업 인프라와 소비자평가 시스템, 협단체 네트워크, 회원경제 시스템을 Web3로 전환하는 전략을 선택했다.”

고 설명했다.

■ ESM이 만드는 새로운 인터넷

현재 대부분의 홈페이지는

회사소개

사업소개

공지사항

오시는길

수준에 머물러 있다.

사용자 참여가 없고, 기록이 없고, 보상이 없는 정적인 웹이다.

ESM은 이러한 기존 Web2 홈페이지를

회원경제

NFT 인증

DAO 거버넌스

토큰 경제

리워드 시스템

통합 로그인

이 결합된 살아 움직이는 Web3 Home으로 진화시키고 있다.

기존 홈페이지가 정보를 보여주는 공간이었다면,

ESM Web3 Home은

사용자가 참여하고,
평가하고,
인증받고,
NFT를 보유하고,
DAO에 참여하며,
토큰을 활용하는 살아있는 디지털 생태계가 된다.

■ NFT가 토큰보다 먼저다

ESM 생태계에서 NFT는 단순 이미지가 아니다.

NFT는 실물 가치를 기록하고 증명하는 디지털 인증서다.

ESM NFT는

소비자평가 기록

대한민국소비자평가우수대상 수상 이력

회원 자격

전문가 인증

단증

기업 인증

공약 검증

사회공헌 활동

추모 기록

등을 영구 기록하는 역할을 수행한다.

ESM은 NFT를 토큰과 동일한 수준의 핵심 인프라로 설계하고 있다.

■ ESM 소비자평가단과 대한민국소비자평가우수대상이 중심

ESM Web3 생태계의 출발점은 블록체인이 아니다.

그 중심에는

ESM소비자평가단(DAO)

그리고

대한민국소비자평가우수대상(ESM 대상)

이 존재한다.

ESM은 15년 이상 축적된

소비자평가 시스템

시상 시스템

언론 네트워크

협단체 네트워크

기업회원 시스템

지역조직 인프라

를 기반으로 Web3 전환을 추진하고 있다.

이러한 실물 기반 인프라가 존재했기 때문에 전 산업군 Web3 전환이 가능했다는 평가다.

■ 전 산업군 Web3 Home 프리셋 구축

현재 ESM은 전 산업군별 Web3 Home 포털 구축을 진행하고 있다.

구축 완료 또는 구축 마무리 단계 산업은 다음과 같다.

축구

노르딕워킹

컨설팅

주류

음식 프랜차이즈

요양

통합돌봄

향우회 커뮤니티

환경

ESG

제주

논산

정치인

전문가

의료

마케팅

미디어

등이다.

각 산업군은 독립적인 Web3 Home 프리셋을 보유하며,

기업·협단체·기관·개인 누구나 자신만의 Web3 Home을 구축할 수 있도록 설계되고 있다.

■ ESM Universe 핵심 토큰

ESM 생태계는 다양한 목적형 토큰으로 구성된다.

KBR

대한블록체인조정협회 공식 토큰

인증·조정·평가 생태계 인프라

MOIM

모임랜드 커뮤니티 및 회원경제 토큰

EGCELL

친환경·에너지·순환경제 생태계 토큰

ELEGY

장례지도사협회 기반 장례·추모 Web3 플랫폼 토큰

MAO

세계통합무술연맹 공식 토큰

(Martial Arts Olympics)

무술인 DAO 및 단증 NFT 생태계 구축

ESMX

ESM Universe 공식 허브 토큰

NFT · DAO · Web3 Home · 실물산업을 연결하는 가치 교환 허브

■ ESM Universe의 구조

ESM 소비자평가단(DAO)

↓

대한민국소비자평가우수대상

↓

NFT 인증 시스템

↓

DAO 거버넌스

↓

산업별 Web3 Home

↓

KBR · MOIM · EGCELL · ELEGY · MAO · ESMX

↓

ESM Universe

ESM은 이러한 구조를 통해

실물산업과 Web3를 연결하고,

모든 가치를 기록하며,

모두가 함께 성장하는 지속가능한 디지털 생태계를 구축한다는 계획이다.

■ 관계자 발언

ESM 관계자는

“이번 발표는 단순한 거래소 오픈이 아니라 ESM Web3 생태계의 공식 출범 선언이다.”

“죽어있는 웹을 살아 움직이는 Web3 Home으로 전환하고, NFT와 DAO를 통해 신뢰를 기록하며, 토큰을 통해 가치를 연결하는 새로운 인터넷 생태계를 만들어 가겠다.”

고 밝혔다.

━━━━━━━━━━━━━

2026. 6. 20. 토. 11:10

보도자료 제공 : 비영리단체 창업경영포럼 웹3홈 보급 사업팀

문의처 : 02-1688-9759

공식 웹사이트
https://moimland.com

ESM 소비자평가단 – ESM 소비자평가단 – PM솔루션 – 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평

ESM 소비자평가단 - PM솔루션 - 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평가단, 전문가평가단, 신제품 명품 탄생 플랫폼!

moimland.com

ESMX
https://esmx.moimland.com

대한민국소비자평가우수대상
https://fair.smbaforum.com

홈 ⋆ ESM 대한민국소비자평가우수대상

창업경영포럼,소비자저널,전문기관 공동선정,실소비자평가 인물,우수제품,브랜드,전문가

fair.smbaforum.com

소비자저널
https://presscoop.com

소비자저널 – 소비자평가 및 인증, 뉴스, 보도자료, 창업경영포럼 창경포럼 운영

게시됨: 2026년 03월 31일 – 봄밤, 병원에 별빛이 내려앉는 시간 ▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널 [강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트] 한국예술가곡연주회

presscoop.com

이메일
webmaster@moimland.com

텔레그램 (Global)
https://t.me/moimland

카카오톡 채널 (Korea)
https://pf.kakao.com/_fCzxjC/chat

━━━━━━━━━━━━━

주최

창업경영포럼(SMBAforum)
ESM소비자평가단(DAO)

공동주관

대한블록체인조정협회(KBMA)
소비자저널(Consumer Journal)

━━━━━━━━━━━━━

거짓 없는 영원한 기록,
ESM NFT와 Token이 귀하의 가치를 증명합니다.

美 민간 갱생보호법인 'PARADIGM SHYFT',한국법무보호복지공단 서울동부지부 방문

정브레인 — Sat, 20 Jun 2026 07:36:29 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

- 미국의 민간 갱생프로그램과 한국의 공공 인프라 간 상호 발전 방향 모색 -

한국법무보호복지공단(이사장 최영승)은 지난 17일 미국 민간 갱생보호법인‘PARADIGM SHYFT’의 아담 프로셀 대표이사와 섀넌 로스 공동창립자 및 서강대학교 박용철 교수가 대한민국의 출소자 사회복귀 지원 시스템을 살펴보고 양국의 범죄예방 정책을 논의하기 위해 여성 특화 시설인 서울동부지부(지부장 정순찬)를 방문했다고 밝혔다.

방문단은 서울동부지부 생활관과 기술교육원 등 주요 시설을 견학하고, 공단 실무자와의 인터뷰를 통해 보호대상자 관리 과정과 생활·취업·심리 지원 등 법무보호서비스 운영 현황을 파악했다.

이어 양측은 주요 통계 지표를 바탕으로 출소자 지원 정책의 구조적 특징과 실효성에 대해 의견을 교환하고, 공단 법무보호사업이 범죄예방에 미치는 영향과 효과성을 검토했다.

아담 프로셀(Adam Procell) 대표는“국가가 주도하는 범죄예방 인프라를 바탕으로 안정적이고 표준화된 공공서비스를 제공하는 한국의 체계가 인상적이다”고 소감을 밝혔다.

박용철 교수는“미국은 민간 주도의 갱생보호사업이 일반적인 만큼, 공단의 법무보호사업이 하나의 모델로서 미국 내 갱생보호사업 활성화 방안을 구상하는 데 시사하는 바가 크다”고 말했다.

정순찬 서울동부지부장은“이번 방문은 한국의 법무보호사업 제도를 해외 범죄예방 전문가들에게 소개하는 좋은 계기가 되었다”며 “향후 해외 범죄예방 단체들과의 교류를 통해 모범 사례를 공유하고 상호 발전 방안을 모색해 나가겠다”고 말했다.

한국법무보호복지공단은「보호관찰 등에 관한 법률」등에 근거해 형사처벌 등을 받은 사람의 건전한 사회복귀를 돕고 재범을 방지함으로써 안전한 사회를 만들기 위해 설립된 법무부 산하 공공기관이다.

인간의 감각과 Ai의 지성이 교차하는 예술 혁명, ‘제6회 AI 아트 페스티벌’ 인사동 역대 최대 규모 개막

강남 소비자저널 — Fri, 19 Jun 2026 01:49:45 +0900

■ ‘K-AI 아트의 거장’ 장인보 집행위원장 총괄, 대한민국 정예 작가 20인 전격 참가
■ 6월 24일부터 30일까지 인사동 최초 ‘AI 특별전시관’ 구축… 전통과 현대의 다원 예술 정수
■ 미디어아트 · AI 아트 · 스페셜 특강… 글로벌 문화 예술의 새로운 스탠다드 제시 예고

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

인공지능(AI)의 첨단 기술력과 인간 예술가의 심오한 미학적 영감을 융합하여 다원 예술의 새로운 지평을 열어온 대한민국 대표인 Ai 예술 축제, ‘제6회 AI 아트 페스티벌’이 오는 6월 24일(수)부터 30일(화)까지 일주일간 서울 인사동 마루아트센터 2층, 3층 스페셜 AI전시관에서 인사동 최대 규모로 화려하게 개최된다.

이번 제6회 Ai아트 페스티벌은 최근 미국, 중국, 일본 초청에 이어 프랑스 루브르 박물관 최초로 AI 작가로 초청되어 국제교류공로상을 수상하는 쾌거를 이루고, KAN문화예술대상에서 ‘AI예술대상’을 연이어 거머쥐며 독보적인 ‘K-AI 아트 거장’으로 전 세계에 이름을 떨친 장인보 감독이 집행위원장을 맡아 총괄 지휘한다. 장 집행위원장은 G20정상회의, 평창올림픽, APEC 등 대형 융복합 축제를 성공적으로 이끌어온 베테랑 연출가다. 세계 최초 AI 융복합 동화 공연 ‘달의 소녀’를 성공리에 막 내리게 한 것은 물론, 광복 80주년 하얼빈 초청 한국 순회 전시와 APEC Ai Art 영화제 등을 주도하며 글로벌 무대에서 한국 AI 콘텐츠의 학술적·미학적 가치를 입증해 왔다.

전통문화의 메카인 인사동 마루아트센터(2층, 3층)에 역대 최대 규모로 설치되는 ‘스페셜 AI전시관’에서는 대한민국을 대표하는 정예 아티스트 20인이 참여하여 전통과 현대의 경계를 완전히 허무는 다원 예술의 정수를 선보인다. 참여 작가들은 인간 고유의 아날로그적 감각과 기계의 초지능적 알고리즘이 충돌하고 융합하는 과정을 시각화하여, 뉴미디어 아트, 디지털 회화, 입체 설치, 생성형 영상 등 밀도 높은 다채로운 스펙트럼의 작품들을 독점 공개할 예정이다.

장인보 집행위원장은 인터뷰를 통해 “이번 제6회 페스티벌은 단순한 기술적 시연이나 도구로서의 AI 활용을 넘어, 과거 현재 미래에 대한 고찰이라는 타이틀로인간의 심오한 감각과 기계의 지성이 수평적으로 교차하는 ‘새로운 예술 언어’를 확인하는 역사적인 자리가 될 것입니다. 과거 ‘EYES: 인간과 동물의 시선’展이 시공간을 통찰하는 철학을 던졌다면, 이번 페스티벌은 ‘뉴-미디어의 재해석: 나의 첫 AI 아트’라는 슬로건 아래 관람객 모두가 직접 경험하며 예술의 문을 활짝 열 수 있도록 문턱을 낮추고 전문성은 강화했습니다.”라며 전시에 대한 강한 포부를 밝혔다.

전시의 전문성을 한층 끌어올릴 핵심 프로그램인 ‘AI 스페셜 특강’ 시리즈도 기대를 모으고 있다. 장인보 감독이 직접 강단에 서는 ‘영화로 배우는 AI’ 및 ‘AI, 상상력의 날개가 되다’ 강연은 송파, 중랑, 서초, 하남, 화성시와 공공기관 및 대학교 특강과 글로벌 Ai 포럼에서 전 회차 매진 신화를 기록하며 청중에게 깊은 전율을 선사한 바 있다. 이번 페스티벌에서는 세대가 함께 만드는 평화의 기억과 AI 콘텐츠 기획의 미래 비전을 제시하며, 학술적 깊이와 대중적 직관을 모두 만족시키는 고품격 세션으로 운영된다. 또한 한성대학교 Ai경영컨설팅학과의 베트남, 방글라데시..등 여러 나라의 졸업생들과의 Ai아트의 미래 특강과 전시가 함께 진행된다.

조직위원회 관계자는 “문화정책적 비전과 예술의 사회적 확장을 고민해 온 성공 노하우와 예술의 융합 패러다임을 이번 제6회 Ai 아트 전시에 온전히 녹여냈다”라며, “단순한 관람을 넘어 아티스트와 인공지능이 협업하는 미래 예술의 최전선을 목격할 수 있는 기회인 만큼, 국내외 미술 전문 컬렉터부터 트렌드를 선도하는 대중까지 아우르는 메가 트렌드 축제가 될 것”이라고 강력한 초대장을 던졌다.

대한민국 예술의 중심 인사동에서 펼쳐지는 AI와 인간의 위대한 협주곡, 미래 예술의 첫 페이지를 직접 목격하고 싶다면 올여름 반드시 방문해야 할 최고의 예술 명소다. 본 전시는 전 세대가 함께 즐길 수 있도록 문을 활짝 열어두고 있다.

오산 양산동 ‘오너스짐’, 회원들과 함께하는 ‘지역사회 야외 러닝’ 프로그램 성료

강남 소비자저널 — Fri, 19 Jun 2026 01:40:14 +0900

● 송여경·김민우 공동대표의 ‘오너스짐’, 답답한 실내 벗어나 지역사회와 호흡하는 야외 러닝 기획
● 김민우 대표, 부상 방지 위한 올바른 러닝 주법 및 맞춤형 스트레칭 직접 지도해 안전성 높여
● 김민우 대표 “함께 달리는 즐거움과 건강한 러닝 문화, 지역 사회에 지속적으로 전파할 것”

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

경기도 오산시 양산동에 위치한 프리미엄 피티(PT)샵 ‘오너스짐(공동대표 송여경, 김민우)’이 소속 회원 및 지역 내 러닝을 사랑하는 주민들과 함께 오산 지역 일대를 달리는 ‘야외 러닝 프로그램’을 성공적으로 진행하며 지역 사회에 건강한 활력을 불어넣고 있다.

이번 프로그램은 실내 웨이트 트레이닝 중심의 운동 공간을 넘어, 지역사회의 아름다운 코스를 함께 달리며 회원 간의 유대감을 쌓고 올바른 유산소 운동 습관을 기를 수 있도록 돕기 위해 마련되었다. 특히 오너스짐의 김민우 공동대표가 전체적인 러닝 코스 설계부터 안전 관리, 전문 트레이닝 지도까지 직접 현장을 진두지휘하며 프로그램의 완성도를 높였다.

러닝 시작에 앞서 김민우 대표는 야외 러닝 시 발생할 수 있는 부상을 예방하기 위해 발목과 무릎 관절을 보호하는 ‘러닝 전용 스트레칭’을 직접 지도했다. 이어 김민우 대표는 참가자 개개인의 체형과 체력을 고려하여 호흡법, 올바른 시선 처리, 발바닥이 지면에 닿는 주법(착지법) 등 과학적인 러닝 메커니즘을 세심하게 교육해 참가자들의 큰 호응을 얻었다.

본격적인 러닝이 시작된 후에도 김민우 대표는 참가자들의 페이스를 세밀하게 체크하며 대열을 이끌었다. 초보자도 지치지 않고 완주할 수 있도록 페이스메이커 역할을 자처한 김민우 대표는 코스 중간중간 파이팅을 외치며 지친 회원들을 격려했고, 안전한 러닝 환경을 확보하는 데 만전을 기했다.

러닝을 마친 후 김민우 대표는 근육의 피로를 빠르게 해소하고 신체 회복을 돕는 리커버리 스트레칭과 쿨다운 프로그램을 진행하며 참가자들의 완벽한 마무리를 도왔다.

프로그램에 참여한 한 회원은 “혼자 달릴 때는 쉽게 지치고 무릎이 아프기도 했는데, 김민우 대표님이 옆에서 올바른 자세를 계속 교정해 주고 속도를 맞춰주신 덕분에 생애 첫 야외 러닝을 안전하고 즐겁게 완주할 수 있었다”며 소감을 전했다.

오너스짐 김민우 공동대표는 “답답한 실내를 벗어나 지역사회의 맑은 공기를 마시며 회원들과 함께 땀 흘려 달리는 시간 속에서 건강한 에너지의 진정한 가치를 느꼈다”라며, “단순히 운동 공간을 제공하는 센터를 넘어, 김민우 대표가 앞장서서 올바른 러닝 주법과 건강한 라이프스타일을 지역 사회에 널리 전파할 수 있는 야외 소통 프로그램을 정기적으로 확대 운영하겠다”고 포부를 밝혔다.

한편, 송여경·김민우 공동대표가 이끄는 오산 양산동 ‘오너스짐’은 전문적인 체형 교정, 시니어 케어, 통증 케어 및 1:1 맞춤형 다이어트뿐만 아니라 지역 주민들과 함께하는 다양한 아웃도어 웰니스 프로그램을 통해 오산 지역을 대표하는 프리미엄 헬스 케어 공간으로 자리매김하고 있다.

주식회사 더원, ‘꽃송이버섯·황금목이버섯 프리미엄 코팅쌀’ 4988.io 독점 입점 계약 체결

강남 소비자저널 — Fri, 19 Jun 2026 01:27:26 +0900

- 건강과 기능성을 담은 차세대 프리미엄 쌀, 4988.io를 통해 단독 출시

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

주식회사 더원(이하 더원, 대표이사 김창환)은 꽃송이버섯과 황금목이버섯의 기능성 성분을 활용한 신개념 프리미엄 쌀인 ‘꽃송이버섯·황금목이버섯 코팅쌀’을 개발하고, 생활경제 플랫폼 4988.io와 독점 입점 계약을 체결했다고 밝혔다.

이번에 선보이는 코팅쌀은 고품질 완전미를 선별한 후 꽃송이버섯 추출물과 황금목이버섯 추출물을 균일하게 코팅하는 특수 공정을 적용하여 개발된 프리미엄 농식품이다.

제품은 꽃송이버섯의 β-글루칸 성분과 황금목이버섯의 다당체 성분을 활용하여 건강 지향 소비자 시장을 겨냥하고 있으며, 기존 일반 쌀과 차별화된 고부가가치 기능성 식품 시장 진출을 목표로 하고 있다.

버섯의 건강 가치와 쌀의 대중성을 결합

꽃송이버섯은 β-글루칸 함량이 높은 버섯으로 알려져 있으며, 황금목이버섯은 다당체와 다양한 기능성 성분을 함유한 버섯으로 주목받고 있다.

더원은 이러한 버섯 자원을 활용하여 쌀의 풍미와 가치를 높이는 연구를 진행해 왔으며, 이번 제품은 세척·건조·추출·코팅·숙성 과정을 거쳐 생산된다. 특히 밥을 지을 때 은은한 버섯 향과 풍미를 느낄 수 있도록 설계되었으며, 프리미엄 선물세트 및 건강식 시장을 주요 타깃으로 하고 있다.

4988.io 단독 판매

이번 독점 입점 계약에 따라 해당 제품은 4988.io에서만 구매할 수 있다.

4988.io는 K-푸드, K-뷰티, 생활용품 등을 판매하는 생활경제 플랫폼으로, 소비와 포인트, 디지털 자산을 연결하는 차세대 유통 생태계를 구축하고 있다.

더원은 이번 계약을 통해 전국 소비자에게 안정적인 유통망을 제공하고, 향후 해외 수출 사업도 함께 추진할 계획이다.

스마트팜·지역특화 산업과 연계

양사는 향후 스마트팜 기반 꽃송이버섯 생산단지와 연계하여 원료 공급 체계를 구축하고, 지역 농가와 협력하는 상생 모델을 확대할 예정이다.

또한 기능성 쌀을 중심으로 건강식품, 간편식, 선물세트 등 다양한 상품군을 개발하여 지역 특화 산업의 경쟁력을 높인다는 계획이다.

[관계자 인터뷰]

더원 관계자는 "꽃송이버섯과 황금목이버섯의 가치를 가장 친숙한 주식인 쌀에 담아낸 제품입니다. 건강과 맛을 동시에 추구하는 소비자들에게 새로운 선택지가 될 것으로 기대합니다."라고 밝혔다.

이어 4988.io에 따르면 "이번 독점 입점을 시작으로 지역 농산물과 기능성 식품을 적극 발굴하여 소비자에게 차별화된 상품을 제공하겠습니다. 생산자와 소비자가 함께 성장하는 유통 생태계를 구축해 나가겠습니다."라고 전했다.

더원과 4988.io는 기능성 버섯코팅쌀을 시작으로 스마트팜 농산물, 건강식품, 프리미엄 가공식품 분야까지 협력을 확대하고 국내 시장뿐 아니라 글로벌 K-푸드 시장 진출도 추진할 예정이다.

SGI서울보증 인천경원본부 “서울보증 온정(ON情)장학금” 전달다문화가정 청소년을 위한 장학금 500만 원 지정기탁

정브레인 — Tue, 16 Jun 2026 12:30:23 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

SGI서울보증 인천경원본부(본부장 손명룡)는 지난 12일 사단법인 다문화가정협회를 방문해 다문화가정 청소년들의 건강한 성장과 꿈을 응원하기 위한 “서울보증 온정(ON情) 장학금” 500만 원을 전달했다.

이날 전달식에는 손명룡 본부장을 비롯해 홍영표 부장, 남정미 이천지점장과 김상실 이사장, 원용자 이사, 김민경 이사 등 관계자 10여 명이 참석해 따뜻한 나눔의 의미를 함께했다.

손명룡 본부장은 “SGI서울보증은 지역사회와 함께 성장하는 기업으로서 나눔 문화 확산을 위한 다양한 사회공헌 활동을 지속적으로 펼치고 있다”며 “이번 장학금이 다문화가정 청소년들이 자신의 가능성과 꿈을 키워가는 데 작은 희망과 힘이 되길 바란다”고 전했다.

이에 김상실 이사장은 “다문화가정 청소년들을 위해 따뜻한 관심과 나눔을 실천해 주신 SGI서울보증 인천경원본부에 깊이 감사드린다”며 “청소년들이 이번 후원을 통해 사회의 따뜻한 온정(ON情)을 느끼고, 앞으로 더 큰 꿈과 희망을 품는 계기가 되길 기대한다”고 감사의 뜻을 밝혔다.

이번 후원금은 사회복지공동모금회 사랑의열매를 통해 사단법인 다문화가정협회의 다문화가정 청소년 지원사업인 “서울보증 온정(ON情) 장학금”으로 전달되어, 청소년들의 학습 지원과 건강한 성장 기반 마련에 사용될 예정이다.

특히 이번 장학금은 단순한 경제적 지원을 넘어, 다문화가정 청소년들이 사회의 관심과 사랑 속에서 공동체의 가치를 배우고, 미래에는 다시 나눔을 실천하는 따뜻한 리더로 성장할 수 있도록 돕는 의미 있는 디딤돌이 될 것으로 기대된다.

한편 SGI서울보증 인천경원본부는 지난해에도 다문화가정 청소년들을 위한 “서울보증 온정(ON情) 장학금” 사업에 500만 원을 후원하며 지역사회 나눔 실천에 앞장선 바 있다.

▲사진 =왼쪽부터 “SGI 서울보증 인천경원본부 홍영표 부장 , SGI 서울보증 남정미 이천지점장 , SGI 서울보증 인천경원본부 손명룡 본부장 , 김상실 사 ) 다문화가정협회 이사장 , 원용자 , 김민경 이사가 서울보증 온정 (ON 情 ) 장학금 ” 을 전달하고 기념촬영을 하고 있다 .ⓒ강남 소비자저널

[인인칼럼 유준형] AI와 셰프: 인공지능이 흉내 낼 수 없는 손맛의 비밀

정브레인 — Mon, 15 Jun 2026 22:51:42 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

며칠 전 책상 앞에서 두바이의 한 식당 영상을 보았다. ‘AI 셰프’가 메뉴를 짜고 맛의 조합을 설계한다는 뉴스였다. 주방은 깔끔했고 추천된 요리는 그럴듯했다. 그런데 영상 끝에서 한 사람 셰프가 국자를 들어 한 입 맛을 보더니, 무언가를 아주 조금 더 넣었다. 그 작은 동작에서 나는 오래전 부엌을 떠올렸다. 어머니는 늘 불을 끄기 직전에 숟가락을 들었다. 한 모금 머금고, 잠깐 멈추고, 소금을 조금 더 넣거나 그냥 두었다. 우리는 그 머뭇거림을 손맛이라 불렀다.

음식은 완성되기 직전의 몇 초에서 갈린다. 같은 된장, 같은 냄비, 같은 불 앞에서도 누군가는 한 번 더 끓이고 누군가는 그때 불을 끈다. 레시피에는 ‘소금 약간’이라 적혀 있지만, 그 약간은 늘 다르다. 김치가 익은 정도, 국물의 온도, 먹는 사람의 나이와 그날의 컨디션에 따라 달라진다.

이제 그 자리에도 인공지능이 들어선다. AI는 냉장고 속 재료를 읽어 메뉴를 짜고, 로봇은 볶고 튀기고 굽는 일을 일정한 속도로 반복한다. 농림축산식품부는 푸드테크 핵심기술로 AI·로봇 기반 식품 제조와 외식 자동화, 맞춤형 식단 서비스를 꼽았고, 지난해 국내 전시장에서도 AI 로봇 교반기와 자동 조리기기가 주목받았다. 두바이의 그 식당도 같은 흐름 위에 있다. 다만 거기서도 음식을 실제로 조리하고 맛을 보고 고치는 일은 사람 셰프의 몫이었다. 이 대목이 중요하다. AI가 요리를 모르던 시대는 지나갔다. 그러나 요리를 안다는 것과 누군가를 먹인다는 것은 다른 일이다.

요리는 재료를 익히는 기술만이 아니다. 그것은 누군가의 하루를 받아내는 일이다.

배고픈 사람의 속을 채우고, 지친 사람의 마음을 데우고, 오래 떠나 있던 사람을 집으로 데려온다. 음식 한 그릇에는 영양성분표에 적히지 않는 것이 담긴다. 국을 데우며 기다린 시간, 불 앞에서 흘린 땀, 누군가를 떠올리며 다시 간을 본 마음 같은 것들이다.

그래서 손맛을 막연한 정성으로만 풀이하는 것도 조심스럽다. 전문 셰프의 손맛은 우연이 아니다. 수없이 반복한 칼질, 숱한 실패, 재료를 보는 눈, 불의 세기를 읽는 감각, 위생과 안전에 대한 책임, 손님 앞에 내놓는 한 접시의 자존심이 쌓여 만들어진다. 손맛은 오래 훈련된 몸의 지식이다.

AI는 레시피를 만들 수 있다. 그러나 누군가를 위해 간을 보는 마음까지 만들지는 못한다.

그렇다고 기술을 밀어낼 일은 아니다. 외식 현장은 인력난과 원가 상승, 음식물 쓰레기와 싸운다. 뜨거운 기름 앞에서 사람을 덜 위험하게 하고, 허드렛일을 덜어주고, 알레르기와 영양 정보를 더 정확히 관리하는 데 AI와 로봇은 분명 힘이 된다. 기술은 좋은 셰프가 더 좋은 음식을 만들도록 돕는 또 하나의 손이 될 수 있다.

문제는 어디까지 맡길 것인가다. AI는 맛의 조합을 제안할 수 있다. 그러나 오늘 이 손님에게 이 음식이 너무 매운지, 막 퇴원한 어르신에게 이 국이 부담스럽지는 않은지, 처음 먹는 음식 앞에서 아이가 겁내고 있지는 않은지 살피는 일은 사람에게 남는다. 계산이 끝나는 자리에서 배려가 시작된다.

손맛은 손끝의 기술이면서, 동시에 사람을 향한 기억과 책임의 다른 이름이다.
AI 시대의 위험은 기계가 음식을 만든다는 사실에 있지 않다. 더 큰 위험은 우리가 맛을 너무 빨리 숫자로 바꾸려는 데 있다. 별점과 리뷰, 조회수와 추천 알고리즘이 기준이 되면서 어느새 ‘맛있다’는 말이 ‘많이 팔린다’는 말과 뒤섞였다. 그러나 입맛은 그렇게 단순하지 않다. 어떤 음식은 완벽하지 않아서 오래 남는다. 조금 투박한 김치찌개, 모양이 고르지 않아도 따뜻했던 전, 명절 아침 부엌에 번지던 기름 냄새가 그렇다.

훌륭한 셰프는 새로운 맛을 발명하는 데서 멈추지 않는다. 먹는 사람의 삶을 상상한다. 재료를 고르는 손에는 계절이 있고, 불을 다루는 손에는 인내가 있고, 접시를 내는 손에는 존중이 있다. 인공지능은 세상의 레시피를 한순간에 훑지만, 한 사람의 허기를 알아채는 표정까지 익히기는 어렵다.

기계가 맛을 분석하는 동안, 사람은 추억을 차려낸다.
미래의 주방은 지금보다 똑똑해질 것이다. AI는 더 정교하게 맛을 예측하고, 로봇은 더 안정적으로 조리하고, 건강에 맞춘 식단도 더 쉬워질 것이다. 두려워할 변화가 아니라 잘 써야 할 변화다. 다만 그 길에서 셰프의 자리를 ‘대체 가능한 노동’으로만 보아서는 곤란하다. 셰프의 숙련과 창의, 감각과 윤리는 기술이 가져갈 낡은 짐이 아니라 기술이 존중해야 할 중심이다.

손맛의 비밀은 손에만 있지 않다.
그 손이 지나온 시간에, 그 손이 기억하는 사람에게, 그 손이 끝내 놓지 않는 책임에 있다. 그러니 인공지능이 아무리 많은 레시피를 외워도 밥상이 건네는 위로까지 흉내 내기는 어렵다. 밥상은 배를 채우는 자리이면서, 누군가를 기억하는 자리이기 때문이다.

기술은 음식을 빠르게 만든다. 그러나 식탁을 따뜻하게 만드는 일은 끝내 사람에게 남는다.
오늘의 작은 실천은 어렵지 않다. AI가 골라준 레시피를 따르더라도 마지막 한 번은 내가 직접 숟가락을 든다. 그리고 묻는다. 이 음식은 누구를 위한 것인가? 조금 더 싱겁게 해야 할 사람은 없는가? 유난히 지친 누군가에게 한 술 더 따뜻하게 건넬 길은 없는가?

인공지능은 앞으로 더 많은 요리를 배울 것이다. 그러나 우리가 끝까지 쥐고 있어야 할 질문은 따로 있다. AI가 무엇을 만들 수 있느냐가 아니라,
우리는 지금 누구를 위해 음식을 만들고 있는가? 손맛의 비밀은, 어쩌면 그 숟가락을 드는 마음에 있다.

참고자료
농림축산식품부, 푸드테크 핵심기술 관련 정책자료: AI·로봇 기반 식품 스마트 제조, 외식 자동화, 맞춤형 식단 서비스.
대한민국 정책브리핑, 「푸드테크가 바꿀 우리 집 식탁은?」(2025): AI 로봇 교반기, 자동 혼합 조리기기, 스마트 급식 등 전시 동향.
Reuters, “Dubai to debut restaurant operated by an AI chef”(2025.7.8): AI 셰프 ‘Aiman(에이만)’ 사례 — 메뉴·분위기·서비스는 AI가 설계하되 실제 조리·간 보기·조정은 인간 셰프(Reif Othman 팀)가 담당하는 협업 구조.
National Restaurant Association, State of the Restaurant Industry 2026: 외식업의 기술 도입·자동화·데이터 분석·운영 효율화 흐름.

대한민국 육군학사장교 총동문회, 창설 45주년 기념행사 개최

강남 소비자저널 — Mon, 15 Jun 2026 10:53:47 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

대한민국 육군학사장교 총동문회(회장 권오길)가 창설 45주년을 맞아 오는 6월 20일부터 21일까지 충북 괴산 육군학생군사학교에서 「창설 45주년 기념행사 및 제7기 동기회 발대식·임관 페스티벌」을 개최한다고 밝혔다.

이번 행사는 육군학사장교의 45년 역사와 전통을 기념하고, 선·후배 동문 간 화합과 네트워크 강화를 위해 마련됐다. 행사 기간 동안 기념식, 동기회 발대식, 체육행사, 페스티벌, 경품 추첨 등 다양한 프로그램이 진행될 예정이다.

특히 참석자들을 위한 금·은바, 유기농 쌀 등의 특별 경품과 함께 기수·지구·지회별 참여 활성화를 위한 다양한 이벤트도 준비되어 있을 뿐 아니라 협찬 및 후원 등이 줄을 잇고 있다.

행사 참가비는 5만원이며, 참가 신청자는 회비 납부 확인 후 행사 당일 학교 출입이 가능하다. 또한 재난구호단 후원을 위한 찬조금 접수도 함께 진행되며, 기부금 영수증 발급이 가능하다.

육군학사장교 총동문회 관계자는 "45년 동안 국가 안보와 사회 각 분야에서 헌신해 온 동문들이 한자리에 모여 자긍심을 나누고 미래 비전을 함께 모색하는 뜻깊은 시간이 될 것"이라며 많은 동문들의 참여를 당부했다.

▲ 위 사진을 클릭하시면 행사 참가 신청 페이지로 이동합니다.

[정봉수 칼럼] 해고통보를 받은 근로자의 합리적인 대응 사례

강남 소비자저널 — Mon, 15 Jun 2026 10:26:04 +0900

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 문제제기

지난 2025년 4월 초 미국 본사의 HR 매니저가 한국을 방문하여, 한국 자회사의 조직을 축소하고, 더 작은 사무실로 이전한다고 통보하였다. HR 매니저는 조직 축소로 줄어드는 인원 3명(팀장, 근로자 A, 근로자 B)을 면담하고, 4월 30일부로 해고통지서를 전달하면서, 퇴직합의서에 서명하면 해고예고수당 1개월과 1개월치 위로금을 추가 지급한다고 설명하였다. 여기서 팀장은 없어지는 사업에 대해 대리점 계약을 체결하는 조건을 제시 받자 회사의 조건을 수용하고 사직을 하였다. 그러나 근로자 A와 근로자 B는 퇴직합의서 서명을 거부하였다.

해고를 통보 받은 근로자 A와 근로자 B는 강남노무법인을 찾아와 상담하였다. 본 노무사는 우리나라 노동법은 외국회사에도 동일하게 적용되며, 이 사건에서 회사가 근로자를 해고하려면 경영상 이유에 의한 해고 절차를 거쳐야 하고, 그 절차가 엄격하게 준수되어야 정당한 해고로 인정될 수 있다고 설명하였다. 또한 근로자 A와 근로자 B는 이 외국기업에서 각각 12년과 10년 동안 성실히 근무하였는데, 위로금 1개월만 추가지급하고, 해고 한다는 것은 부당해고라고 알려주었다.

일반적으로 노동 사건은 해고나 임금체불이 발생한 이후에 노동위원회나 노동청을 상대로 구제신청과 진정을 통해서 해결한다. 그러나 본 사건은 외국회사의 노동법에 대한 인식부족으로 발생하였다고 판단하여, 외국회사의 본사에 한국 노동법을 설명하고 합리적인 해결방안을 찾는 것이 바람직하다고 판단 하였다. 이에 본 노무사는 미국 본사의 HR 매니저에게 한국노동법을 설명하고, 적절한 합의를 요청하였다. 이에 대해 외국회사도 법무법인을 고용하여 본 노무사의 요구를 수용하여 여러 차례 협의를 통해서 최종 합의에 이르게 되었다.

그 협의 과정에서 발생한 주요 쟁점은 (i) 한국노동법(대륙법)과 영미법과의 차이, (ii) 외국기업 본사의 구조조정 결정이 한국지점의 경영상 해고 절차를 거치지 않아도 되는지 문제, (iii) 합의금의 적정 수준 판단기준, (iv) 연장근로에 대한 입증 책임과 미지급된 연장근로수당의 청구가능 기간이었다.

II. 회사의 해고 철회 요청 및 관련 노동법 이해

1. 한국법과 영미법의 차이

2025년 4월 23일 본 노무사는 근로자 A와 B를 대신하여 미국 본사 인사 담당자에게 회사의 해고통지는 근로기준법 제24조의 위반으로 부당해고 구제신청의 대상이 되고, 또한 연장근로수당 미지급 부분에 대해 임금진정의 대상이 된다고 설명하는 메일을 발송하였다. 이에 회사는 근로자들이 4월 30일날 해고 되는 날에 해당 근로자 2명에 대해 1개월 동안 유급휴가를 통보하면서, 합의 요청을 수락하였다.

본 노무사가 회사의 HR 매니저에 보낸 메일의 전문은 다음과 같다.

(앞 생략)

귀사도 알고 계시겠지만, 한국 노동법은 독일과 유사한 대륙법 체계를 따르고 있으며, 이에 따라 해고가 엄격하게 규제됩니다. 이는 해고가 상대적으로 유연한 싱가포르나 미국과 같은 영미법계 국가와는 다릅니다.(뒤 생략)

한국 노동법은 근로자의 해고에 대해 엄격한 기준을 가지고 보호하고 있으며(근기법 제23조), 근로자는 해고가 부당하다고 생각하는 경우 노동위원회에 부당해고 구제신청을 제기하여 신속한 구제를 받을 수 있다. 그러나 영국, 영연방, 미국과 같은 영미법 국가에서는 일반법 (Common Law)이 적용되어 근로자의 해고는 민사법원에서 다투어 진다. 민사법원을 통한 분쟁 해결은 시간과 비용이 많이 소요되며, 영미법계에서는 일반적으로 계약자유의 원칙에 따라 해고의 유연성이 비교적 넓게 인정된다.

2. 외국기업 본사의 구조조정이 한국지점의 경영상 해고 절차를 생략해도 되는지

비록 외국에 본사가 있다고 하더라도 한국에 있는 외국계 한국지점은 한국 노동법이 적용된다. 즉, 근로기준법 제12조의 속지주의 원칙에 따라 한국 노동법이 적용이 되므로, 경영상 해고를 할 경우에는 그에 대한 합당한 절차를 거쳐야만 정당한 해고로 인정을 받을 수 있다. 그러나 이번 외국회사의 한국 지점은 경영상 이유로 인한 해고를 진행하면서 경영상 해고에 필요한 네 가지 절차를 지키지 않고, 근로자에게 일방적으로 해고를 통보하였다.

(앞 생략)
근로자 A와 근로자 B는
우수한 직원들이므로, 회사는 정당한 사유 없이 이들을 적법하게 해고할 수 없습니다. 일반적으로 적법한 해고 사유는 두 가지에 한정됩니다. 첫째, 근로자의 중대한 비위행위가 있는 경우, 둘째, 장기간의 재무상태 악화 등 긴박한 경영상 필요에 따른 경영상 해고가 있는 경우입니다. 경영상 해고의 경우에도 회사는 해고회피 노력, 합리적이고 공정한 대상자 선정 기준의 수립, 그리고 최소 50일 전 근로자대표와의 협의 등 엄격한 법적 요건을 준수해야 합니다.현재 위 직원들에 대한 경영상 이유에 의한 해고 통지는 부당해고에 해당할 수 있으며, 이 경우 회사는 노동위원회의 구제명령을 받을 수 있습니다. (뒤 생략)

외국회사는 한국지점의 근로자들이 한국노동법에 적용이 되는 이상은 근로기준법 제24조에 의한 경영상 해고의 네 가지 요건을 갖추어야 한다는 사실을 인식하게 되었다.[1] 외국회사의 한국지점은 한국 근로자 2명에게 해고를 통보한 것이 부당하다는 사실을 인정하고, 최초에 해고예고수당 포함하여 2개월의 금전보상을 제시하면서 합의 퇴직을 이끌고자 하였으나, 근로자들이 이를 수용하지 않자, 추가적으로 2개월 제시하여 총 4개월의 보상을 조건으로 합의퇴직을 요구하였다. 대상 근로자들이 회사의 추가 보상을 거절하자, 회사는 법무법인을 선임하여 적절한 합의 요청을 해 왔다.

III. 합의금의 적정 수준 판단기준

1. 퇴직 위로금의 결정[2]

일반적으로 희망퇴직제도는 권고사직으로 근로자의 비리나 인원과잉으로 더 이상 근로자를 고용할 수 없는 경우에, 해당 근로자에 대해 일정한 보상을 조건으로 스스로 사직서를 제출하도록 하여 퇴사하도록 하는 제도를 말한다.

회사의 퇴직위로금은 한 번 정하여 지급하게 되면, 이것이 기준이 되어 다른 대상 근로자들의 기준이 되기 때문에 신중히 결정하여야 한다. 가능한 한 퇴직위로금은 개별 근로자와 회사 사이의 비밀사항으로 하여 처리하는 것이 좋다.

회사가 근로자를 퇴직위로금을 주면서 퇴직시킬 경우, 기존에 남아 있는 근로자들의 고용불안이 없도록 고려하여야 한다. 또한 희망퇴직제도를 많이 활용하게 되면 근로자들이 회사를 신뢰하지 않고, 보다 더 안정되고 고용이 보장되는 직장으로 전직을 희망하는 경우가 있다. 따라서 회사의 장기 발전계획을 고려하여 신중히 검토하여 추진해야 할 것이라 판단된다.

1) 최하 조건: 근로기준법 제26조의 규정에 의하여 “사용자가 근로자를 해고할 경우에는 적어도 30일전에 해고를 하여야 하며, 해고예고를 하지 못한 경우, 30일분 이상의 통상임금을 지급하여야 한다.’ 따라서 이 규정에 의하여 1개월의 임금을 주고 즉시 해고하는 방법이다. 물론, 최저기준은 1개월 임금이다.

2) 최상 조건: 제조업으로 투쟁적인 노동조합이 있는 경우, 단체협약으로 희망퇴직금을 미리 선정해 놓는 경우가 있다. 이 경우 단체협약에서 제시된 금액을 기준으로 하여 협상이 시작된다. 아래와 같이 단체협약의 기준은 회사가 경영상 해고를 할 경우에 최저기준이 되어 노사간에 협상을 진행하게 된다. 이 경우 어떠한 경우에도 단체협약의 기준 보다 높게 잡기 때문에 단체협약의 기준은 실질적으로 최저 기준이 된다.

희망퇴직금 관련 T 엘리베이터㈜의 단체협약 내용
A. 본 단체협약 체결 후 회사는 5년간 조합원을 해고하지 않는다.
B. 이 기간 내 해고할 경우 해당 조합원의 최근 3개월간의 월 평균임금의 20개월에 해당하는 금액을 각각 지급한다.

3) 일반적 기준: 일반적으로 퇴직위로금을 결정할 경우에는 해당 근로자의 기여도를 반영할 수 있는 근속년수에 따라 결정되고, 또한 회사의 지급능력에 따라 결정된다.

① 근속년수 : 회사의 근속년수에 따라 퇴직위로금이 결정된다. 5년 이상 근속한 경우, 6개월 정도를 제안하는 경우가 많고, 근속년수가 작은 경우, 그에 합당한 위로금이 결정된다.

② 회사의 지급능력 : 회사의 지급능력은 회사의 경쟁력 등에 따라 결정된다. 은행이나 안정된 공기업의 경우 1년 이상인 경우가 많지만, 기업의 규모가 현저히 작거나 회사의 이윤이 많이 남지 않는 기업의 경우에는 최대 6개월 이하의 기간으로 책정된다.

2. 현 협상의 사례

회사는 한 달간의 시간을 갖고 본 해고 건에 대해 심사숙고를 하였다. 최초에 2개월의 퇴직 위로금이 추가로 4개월로 연장이 되었다. 그러나 근로자들은 회사의 해고 절차 등을 위반하고 있기 때문에 회사의 추가 보상제안을 거절하였다.

(앞 생략)
한국에서는 경영상 이유로 근로자를 해고하는 경우, 근속 1년당 최소 1개월분의 임금을 보상금으로 지급하는 것이 일반적인 실무 관행입니다. 회사의 현재 제안, 즉 해고예고수당을 포함하여 4개월분의 임금만을 지급하겠다는 제안은, 특히 일반적인 희망퇴직 프로그램(ERP)과 비교할 때 시장 관행에 현저히 미치지 못합니다.
따라서 두 직원은 회사의 상대적으로 낮은 보상 제안을 수락할 수 없으며, 부당해고가 이루어질 경우 법적 조치를 취할 준비가 되어 있습니다.
(뒤 생략)

해당 근로자들은 회사의 경영상 해고의 부당성을 설명하면서, 합의 가능성이 높은 근속년수 1년에 대해 1개월치의 추가 보상을 요구하였다. 사실상 근로자들은 회사의 조직 구조가 축소 되었고, 사무실 또한 협소한 장소로 이전을 하게 되어 합의 퇴직 외에 복직을 생각할 수 없었다. 결국 회사도 부당해고 사건을 가져갔을 때, 승소가능성과 법률비용 등을 고려하여 근로자들의 요구를 수용하여 근로자들의 요구 안을 그대로 수용하였다.

IV. 연장근로에 대한 입증 책임과 미지급된 연장근로수당의 청구가능 기간

1. 연장근로에 대한 입증 책임

해당 근로자들의 근로계약서에는 월 임금을 정하고 있으며, 이 임금에 연장근로수당을 포함하고 있다고 명시하고 있었다. 월 통상임금에 연장근로수당을 포함하고 있다는 포괄임금제는 근로기준법 제17조를 위반하여 효력이 없다. 따라서 실제로 연장근로가 발생한 경우에는 소정근로시간을 초과하는 근무시간에 대해 연장근로수당을 계산해서 추가적으로 지급해야 한다. 다만, 연장근로를 하였다는 사실에 대해 근로자가 그 연장근로시간을 입증해야 한다.

이 회사의 취업규칙 제29조 “시간외 (연장, 휴일) 근로”에서 시간외 (연장, 휴일) 근로는 원칙적으로 상사의 명령 또는 상사의 사전 승인을 득한 경우에만 인정된다. 이와 관련하여 판례는 근로계약에서 정하여진 근로의 종류는 반드시 그 근로자체만을 뜻하지 않고 그 근로에서 실작업에 필요불가결한 준비행위나 작업종료 후 뒷정리를 위한 시간도 실근로시간에 포함된다.[3] 고 명시하여 상사의 사전승인이 없다고 하더라도 업무상 필요에 따라 연장근로를 한 경우에는 연장근로수당을 지급해야 한다.

회사는 해당 근로자들에 대해 연장근로수당을 지급한 사례가 단 한번도 없었다. 다만, 회사는 근로자들이 저녁 8:30 이후에 퇴근하는 경우에는 택시비를 지원하였다. 본 노무사는 이를 근거로 하여, 실제로 택시비를 지급한 날에 대해서만, 연장근로수당을 청구하기로 하였다. 해당 근로자들은 택시 지원금을 받은 날짜에 해당하는 카카오 택시 사용 내역과 회사의 택시경비 지원금과 같이 제출하였다. 이러한 자료를 가지고 근로시간인 오전 9:00 ~ 오후 6:00 시간 이후, 휴게시간 30분을 제외한 18:30부터 시간부터 택시 승차 10분 전까지의 시간을 근무시간으로 판단하여 미지급 연장근로 수당을 계산하였다. 카카오 택시를 호출한 후, 사무실에서 도로 까지의 거리가 10분이내였다.

2. 연장근로수당 미지급 기간 청구가능 기간

임금체불로 인한 노동관계법령 위반 범죄의 공소시효 기간은 2007년에 기존 3년에서 5년으로 연장되었다(형사소송법 제249조 제1항 제5호). 공소시효 기산점은 “범죄행위가 종료된 때부터(형소법 제252조) 임금지급일 또는 퇴직일로부터 14일이 경과한 때”까지를 말한다. 이에 반해 임금채권의 소멸시효는 3년이다(근기법 제49조). 임금채권의 소멸시효 3년이 완성되었다 하더라도 공소시효가 아직 남아 있기 때문에 임금체불사업주에 대한 형사처벌이 가능하다.[4] 따라서 공소시효를 근거로 하여 근로자는 체불된 임금에 대해 5년간 청구가 가능하였다.

해당근로자들에게 택시비를 지원한 날짜, 그 해당 날짜에 카카오 택시 사용시간을 계산하여 지난 5년치에 대해 미지급 연장근로수당이 청구되였다. 근로자 A와 근로자 B가 각각 2달치 추가 임금이 계산 되었다.

V. 시사점

해고통지를 받고 찾아온 근로자 A와 B는 회사로부터 해고예고수당을 포함하여 2개월치 임금을 제안 받았다. 이에 해당 근로자들이 본 노무사와 상담한 후 회사에 해고의 부당성을 제기하자 회사는 근로자들에게 추가적으로 2개월 제시하여 총 4개월의 임금지급 조건을 제시하고 합의 퇴직을 제안하였다. 그러나 근로자들은 이에 수용하지 않고, 해고사건과 임금체불 사건을 본 노무사에 의뢰하였다.

본 노무사는 회사의 경영상 해고 등의 절차 위반을 문제 삼으면서 적절한 보상을 하였다. 이에 회사는 법무법인의 선임하여 본 노무사와 협상을 하게 되었다. 해당 근로자들도 한국지점의 구조조정과 더 협소한 장소로 이전하였기 때문에 복직은 어렵다는 판단으로 합의를 수용하였다. 근로자들의 요구는 1년 근속에 대해 1개월 치의 임금을 추가적으로 지급하는 조건이었다. 회사도 경영상 해고에 따른 절차 미이행과 소송으로 전개될 경우에 소송비 등을 고려하여 근로자의 근속년수 1년에 1개월치 추가 임금 지급에 동의하는 것이 합리적이라는 판단으로 합의에 이르게 되었다.

이러한 협상 과정에서 근로자 A는 12년의 근무에 대한 대가로 12개월치 임금, 해고예고수당 1개월, 추가 유급휴가 1개월, 연장근로수당 약 2개월을 받게 되었다. 이를 모두 합치면 16개월 치의 임금을 추가적으로 받게 되었다. 근로자 B의 경우에도 10년 근속에 대한 10개월치 임금, 해고예고수당 1개월, 유급휴가 1개월, 미지급 연장근로수당 2개월까지 합하여, 총 14개월치의 임금을 추가적으로 수령하였다.

위의 사례와 같이 노동법에 대한 지식은 자신을 지키고, 자신의 권리를 찾는데 큰 힘이 된다. 이번의 사례는 외국기업의 사례이지만, 국내 기업의 근로자들에게도 적용될 수 있는 시사점이 큰 사례라 할 수 있다. 즉, 법을 알고 그 권리를 행사하는 사람만이 법의 보호를 받을 수 있다는 평범한 진리를 알려주는 노동 사례라 할 수 있다.

[1] 서울행정법원 2025. 12. 11. 선고 2024구합77686 판결

[2] 정봉수, “인력 구조조정 매뉴얼”, 2개정판, 강남노무법인, 81면.

[3] 대법원 2009. 5. 14. 선고 2009두157 판결.

[4] 고용노동부 근로기준정책과, 「체불사건 업무처리 요령」, 2016. 31-32면.

[인인칼럼 유준형] AI와 셰프: 인공지능이 흉내 낼 수 없는 손맛의 비밀

정브레인 — Mon, 15 Jun 2026 08:38:34 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

전우와함께, 육군 제9보병사단 베트남참전유공부대 위문금 500만원 전달

강남 소비자저널 — Sat, 13 Jun 2026 18:18:19 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

2026년 6월 10일(수) 오전 10시 30분, 전우와함께 김홍준 단장은 육군 제9보병사단 사령부를 방문해 베트남참전유공부대에 대한 위문금 500만원 전달식을 가졌다.

이번 행사는 전우와함께가 2023년부터 지속적으로 추진하고 있는 베트남참전유공부대 방문 및 지원 사업의 일환으로 진행됐다.

앞서 전우와함께는 올해 3월 10일 육군 수도기계화보병사단, 3월 12일 해병대 제2사단을 방문해 각각 500만원의 위문금을 전달한 바 있다.

또한 해병대 제2사단 부대개방행사 지원 활동도 이어졌다. 4월 11일 열린 부대창설기념 부대개방행사에는 다국적 걸그룹 뉴이(NEW:E)를 후원했으며, 4월 18일 해병대 제2사단 5여단 부대개방행사에는 세계 최초 시니어 걸그룹 욜로(YOLO)와 350만 구독자를 보유한 유튜버 크림서현의 공연을 후원했다.

육군 수도기계화보병사단은 지난 5월 27일 대한다국적직장축구협회와 친선 축구경기를 개최하며 민·군 교류 활성화에도 힘쓰고 있다.

한편, 다국적 걸그룹 뉴이는 오는 7월 2일 동두천 미2사단 캠프 케이시(Camp Casey)에서 열리는 미국 독립기념일 축하행사에 초청되어 공연을 펼칠 예정이다.

의류 브랜드 KFIRST의 김정민 디자이너는 경제적 사정 등으로 결혼식을 올리지 못한 군 간부 부부 5쌍을 대상으로 합동 웨딩을 후원할 계획이다. 이를 위해 맹호부대와 백마부대 사단장에게 관련 계획을 건의했으며, 일정이 확정될 경우 축하공연과 함께 2박 3일 일정의 울릉도·독도 신혼여행을 지원할 예정이다.

또한 행사 참가자들을 위해 잔치국수, 돈가스, 치킨 등 다양한 음식도 제공할 계획이라고 밝혔다.

김홍준 단장은 “국가를 위해 헌신한 참전용사와 현역 장병들의 노고에 감사드린다”며 “앞으로도 참전유공자 예우와 장병 복지 증진을 위한 다양한 지원사업을 지속적으로 추진하겠다”고 말했다.

[손영미 칼럼] 지식의 시대, 우리에게 필요한 것은 ‘단단한 품성’ 위대함은 지식이 아니라 고난에서 탄생한다

강남 소비자저널 — Sat, 13 Jun 2026 17:48:29 +0900

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

최근 세계 AI 반도체 시장을 리드하는 엔비디아(NVIDIA)의 CEO 젠슨 황이 한 방송에 출연해 성공과 위대함의 본질에 대한 묵직한 통찰을 던졌다.

“우리가 겪은 고난으로부터 위대함이 탄생합니다.”

짧지만 강렬한 이 한마디는 화려한 성공 신화 뒤에 숨은 진실을 다시금 돌아보게 만든다. 오늘날 우리는 그 어느 때보다 똑똑한 시대를 살고 있다. 클릭 몇 번에 방대한 정보가 쏟아지고, 인터넷은 모든 지식을 손쉽게 대령한다. 이제 지식을 얻는 일은 더 이상 특별한 능력이 아니다.

그렇다면 질문해야 한다.
이토록 똑똑한 세상에서, 한 분야의 정점에 이르는 ‘위대함(Greatness)’은 과연 어디에서 비롯되는가.

젠슨 황은 그 답을 ‘고난’에서 찾는다.
물론 평범하고 안정적인 삶을 살아가는 데 고통이 필수 조건은 아닐 것이다. 그러나 남들이 가지 않은 길을 걷고, 새로운 가치를 창조하며, 세상을 변화시키는 수준의 성취를 이루고자 한다면 이야기는 달라진다.

장인이 하나의 작품을 위해 수십 년의 시행착오를 견디고, 예술가가 자신만의 언어를 찾기 위해 끝없는 고독을 통과하듯, 위대함은 반드시 ‘시련’이라는 통행증을 요구한다. 고난은 선택일 수 있지만, 위대함으로 가는 길목에서만큼은 결코 피할 수 없는 관문인 까닭이다.

그가 말하는 고생의 본질은 육체적 노동이나 생활의 궁핍함이 아니다. 그것은 ‘실패의 위험을 감수하는 용기’에 가깝다.
새로운 시도에는 언제나 실패의 그림자가 따른다.

특히 조직을 이끄거나 한 분야를 책임지는 리더에게 실패는 더욱 혹독하다. 성공의 과실은 함께 나누지만, 실패의 무게는 홀로 감당해야 하기 때문이다. 일이 잘될 때는 모두가 박수를 보내지만, 무너지는 순간 비난과 책임은 오롯이 한 사람에게 집중된다.

그 외로움과 압박감, 중압감을 견디며 다시 일어서는 과정. 그 속에서 길러지는 회복탄력성이야말로 위대함을 키우는 토양이 된다.

인터넷과 AI가 지식을 대신하는 시대에 지능(Intelligence)과 지식(Knowledge)은 점점 흔해지고 있다.

그러나 실패를 견디는 힘, 두려움 앞에서도 다시 딛고 일어서는 용기, 비난 속에서도 묵묵히 걷는 품성(Character)은 결코 기술이 대신할 수 없다.

품성은 검색창에서 찾아지지 않으며, 데이터를 입력한다고 해서 구축되지 않는다. 그것은 오직 삶의 풍랑 속에서 부딪히고 깨지며 단련된다. 강철이 뜨거운 불길 속에서 단단해지듯, 인간 역시 고난을 통과하며 비로소 내면의 깊이를 갖게 된다.

쉬운 길과 빠른 결과만을 좇는 조급한 시대다. 그러나 역설적이게도 시대를 바꾸는 위대한 가치들은 여전히 가장 느리고 가장 고통스러운 산고(産苦)를 통해 탄생한다.

지금 실패의 위험 앞에서 망설이고 있거나, 외로운 책임감에 흔들리고 있다면 기억하자. 그 순간은 단지 버텨야 할 고통의 시간이 아니다. 어쩌면 당신 안의 미완성된 가능성이 가장 뜨겁게 제련되고 있는 시간일지도 모른다.

씨앗은 어둠 속에서 뿌리를 내리고
강철은 불길 속에서 단단해지며,인간은 시련 속에서 비로소 자신을 완성한다.
위대함은 편안함의 결과물이 아니다. 수없이 흔들리면서도 끝내 자신의 길을 포기하지 않은 이에게 주어지는 삶의 훈장이다.

인생이 우리에게 고난을 보내는 것은 무너뜨리기 위함이 아니다. 우리 안에 잠든 깊은 가능성과 넓은 품성을 깨우기 위해, 때로 시련이라는 이름의 엄한 스승을 보내는 것이다.

그리고 위대함은, 그 스승의 가르침을 끝까지 견뎌낸 사람에게만 비로소 조용히 찾아온다.

※사진출처 : 유 퀴즈 온 더 블럭 화면 캡쳐

박영동 법사의 경전산책 57

황해회장 — Sat, 13 Jun 2026 00:19:11 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 57

달콤한 말이

항상 바른 말은 아닙니다.

『대반열반경』이 말하는

정법을 가르는 기준.

이 영상의 나눔이

곧 정법을 세우는 일입니다.

https://www.youtube.com/watch?v=I2y2q5fVLQk&t=24s

박영동 법사의 경전산책 57www.youtube.com

[경전산책 57]

마군의 말과 부처님의 말씀을 분별하는 방법은 무엇일까?

“선남자야， 이 미묘한 대반열반 가운데 네 종류 사람이 바른 법을 수호하고 바른 법을 세우며 바른 법을 생각하며， 세상 사람들을 이익 되게 하고 불쌍히 여겨， 세간의 의지가 되고 천상과 세간 사람을 안락하게 할 것이다.

무엇을 네 종류라 하는가？ 어떤 사람은 세상을 벗어나고도 번뇌의 성품을 구족하였으니 이것이 첫째이며， 수다원(須陀洹)을 얻은 사람과 사다함(斯陀含)을 얻은 사람은 둘째이며， 아나함을 얻은 사람이 셋째이며， 아라한을 얻은 사람이 넷째이다. 이 네 종류 사람이 세상에 나타나서 세간 사람들을 이익 되게 하고 불쌍히 여기며 세간의 의지가 되어 천상과 세간 사람들을 안락하게 할 것이다.

어떤 이를 번뇌의 성품을 구족한 이라 하는가？ 계율을 받들어 지니고 위의를 갖추어 바른 법을 세우며， 부처님께 들은 것을 글과 뜻을 이해하고 다른 이에게 분별하고 연설한다. 탐욕이 없는 것은 도이고 탐욕이 많은 것은 도가 아니라 하며， 큰 사람이 깨달을 여덟 가지 법을 자세히 말한다. 죄를 지은 이에게는 죄를 털어 놓고 참회하게 하고 제거하여 소멸하게 하며， 보살의 방편으로 행하는 비밀한 법을 잘 안다. 이는 범부이고 제8인(人：忍)이 아니며， 제8인은 범부라 하지 않고 보살이라 하며， 부처라고는 하지 않는다.

둘째는 수다원과 사다함이니， 바른 법을 얻으면 그대로 받아 지니며， 부처님께 법문을 듣고는 들은 대로 쓰고 받아 가지고 읽고 외우며 다른 이에게 말한다. 만일 법을 듣고도 쓰지 않고 받아 가지지 않고 말하지 않으면서， 하인이나 부정한 물건을 쌓아 두라고 부처님께서 허락하셨다는 것은 있을 수가 없는 일이다. 이러한 이를 둘째 사람이라 하니， 이 사람이 비록 둘째 자리나 셋째 자리를 얻지 못하였더라도 이름을 보살이라 하며 수기를 받은 것이다.

셋째는 아나함이니， 아나함은 바른 법을 비방하거나 종이나 하인 따위의 부정한 것을 두도록 허락하셨다고 말하거나， 외도들의 경과 논을 받아 가지거나， 객진(客塵) 번뇌에 장애가 되거나， 모든 업의 번뇌에 덮여 있으며， 여래의 진실한 사리(舍利)를 간직하였거나， 밖의 병(病)의 해침을 당하거나， 4대 독사의 침해를 받거나， 나라는 것을 주장한다고 말하는 것은 모두 이치에 맞지 않는다.

내가 없다는 것을 말한다면 옳은 것이며， 세상 법에 집착한다고 말하면 옳지 않고 대승이 계속하여 끊어지지 않게 한다면 옳은 것이다. 태어나는 몸에 8만의 벌레가 있다고 한다면 옳지 않고， 음욕을 영원히 떠나서 꿈에서도 부정한 것을 잃어버리지 않는다고 한다면 옳은 것이며， 임종할 때에 두려움을 낸다고 한다면 옳지 않다. 아나함이란 것은 어떤 것인가. 이 사람이 돌아오지 않음은 위에 말한 것과 같으며， 모든 허물이 영원히 오염시키지 못하고 오고 가면서 주선하므로 보살이라 이름하고， 이미 수기를 받았으므로 오래지 않아서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이니， 이것을 세 번째 사람이라고 한다.

넷째는 아라한이니 아라한은 모든 번뇌를 끊어 무거운 짐을 버렸고， 자기의 이익을 얻어 할 일을 이미 마쳤고， 제10지에 머물렀으며， 자재한 지혜를 얻었다. 사람들이 좋아하는 가지가지 빛과 몸매를 모두 나타내어 모든 장엄과 같이하여， 부처님 도를 이루려 하면 곧 이룰 수가 있다. 이렇게 한량없는 공덕을 성취하였으므로 아라한이라 한다. 이러한 네 종류 사람이 세상에 나타나서 세상 사람들을 이익 되게 하고 가엾이 여기며， 세간의 의지가 되어 천상과 세간 사람들을 안락하게 하여， 천상과 인간에서 가장 높고 가장 훌륭하며 여래와 같으므로 사람 가운데 수승하며 귀의할 곳이 되는 것이다.”

그때에 가섭보살이 부처님께 여쭈었다.

가섭이 부처님께 말씀드렸다.

“세존이시여， 저는 이 네 종류 사람에게 의지하지 않겠습니다. 왜냐하면 『구사라경(瞿師羅經)』에서 부처님께서 구사라에게 말씀하시기를 ‘하늘 사람이나 마군이나 범천들이 바른 법을 파괴하려고 부처님의 모양으로 변화하면， 32상과 80종호(種好)를 두루 갖추고， 둥근 광명이 한 길이며， 얼굴은 보름달처럼 원만하고 양미간의 백호상(白毫相)은 옥이나 눈보다도 희다. 이렇게 장엄하고 너에게 올 것이니 너는 잘 살펴서 참인지 거짓인지를 판정하여야 하며， 깨닫고 나서는 항복받아라’ 하셨습니다.

세존이시여， 마군들이 부처님의 형상으로도 변화하는데 하물며 아라한 등의 네 가지 몸으로 변화하지 못하겠습니까？ 허공에서 눕고 앉으며 왼쪽 옆구리로는 물을 내고 오른쪽 옆구리로는 불을 내며， 몸에서 불꽃과 연기 내기를 불더미같이 할 것입니다. 이런 인연으로 저는 그 속에서 신심을 낼 수 없으며， 혹 말을 하더라도 그대로 받을 수 없고， 공경하는 마음으로 의지할 수가 없습니다.”

부처님께서 말씀하셨다.

“선남자야， 내가 하는 말에도 의심이 있으면 그대로 받지 않을 것인데， 하물며 그런 것에 있어서이겠느냐？ 그러기에 잘 분별하여 좋은 일인지 좋지 못한 일인지， 할 만한 일인지 그렇지 못한 일인지를 알고서 행하면 긴긴 밤중에 즐거움을 받을 것이다. 선남자야， 도둑개가 밤에 집에 들어오는 것을 그 집 하인들이 알았으면， 곧 호령하여 쫓아 보내면서 ‘빨리 나가지 않으면 목숨을 끊겠다’고 하면， 도둑개가 듣고 곧 도망갈 것이다. 그대들도 오늘부터 파순을 항복시켜야 하니 파순에게 이렇게 말하여라.

‘너는 그런 형상을 꾸미지 마라. 만일 일부러 꾸민다면 다섯 가지 속박으로 너를 묶을 것이다.’

그러면 파순이 듣고 곧 달아나기를 도둑개같이 하고 다시 오지 않을 것이다.”[중략]

담무참 한역, 『대반열반경』 제6권

“세존이시여， 위에서 말한 네 종류 사람들에게 마땅히 의지해야 합니까？”

부처님께서 말씀하셨다.

“그렇다. 선남자야， 나의 말과 같이 의지해야 한다. 왜냐하면 네 가지 마군이 있는 까닭이다. 무엇이 네 가지인가？ 마군이 말한 경전과 계율을 받아 가지는 것이다.”

가섭보살이 부처님께 말씀드렸다.
“세존이시여，부처님께서 말씀하신 네 가지 마군1)과，마군이 말한 것과 부처님께서 말씀하신 것을 저희들이 어떻게 분별할 수 있겠습니까？ 어떤 중생이 마군의 행을 따르는지，부처님의 가르침을 따르는지, 그런 무리를 어떻게 알 수 있겠습니까？”

“가섭아，내가 열반한 지 7백 년 뒤에 마왕 파순이 점점 나의 법을 혼란하게 할 것이다. 마치 사냥꾼이 몸에 가사를 입듯이 마왕 파순(波旬. Pâpîyâs)2)도 그와 같이 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이의 모양을 가장하기도 하고, 또 수다원(須陀洹)의 몸과 아라한의 몸과 나아가 부처님의 몸을 꾸미되 마왕의 유루한 형상으로 무루한 몸을 가장할 것이다. 마왕 파순이 나의 바른 법을 파괴하면서 말할 것이다.

‘보살이 옛날에 도솔천에서 없어지고 이 가비라성의 정반왕궁에 올 때에 부모가 애욕으로 접촉한 것에 의지하여 그 몸을 낳아 기른 것이다. 만일 어떤 사람이 인간에 나서 모든 세간의 인간과 하늘 대중에게 공경을 받는다는 것은 있을 수 없는 일이다.’

또한 이렇게 말할 것이다.
‘옛적에 고행할 때에 머리와 눈과 골수와 나라와 처자까지 가지가지로 보시한 까닭에 지금 불도를 이루었으며, 그런 인연으로 천상 사람ㆍ세간 사람ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ마후라가3)의 공경을 받는다.’
만일 이렇게 말을 한 경전이나 계율이 있으면 마군의 말인 줄을 알아야 한다.

선남자야，만일 경과 율에 말하기를

‘여래는 벌써부터 불도를 이루었지만 지금 성불하는 일을 보이는 것은 중생들을 제도하기 위하여 일부러 부모의 애욕으로 인하여 태어난 것이다. 세상을 따르기 위하여 이렇게 나타난 것이다’라고 하였다면, 이런 경과 율은 참으로 여래의 말인 줄을 알아야 한다. 만일 마군이 말한 것을 따른다면 마군의 권속이며，부처님께서 말한 것을 따르는 이는 보살이다.

또 이렇게 말할 것이다.
‘여래가 처음 태어났을 때 시방[十方]으로 일곱 걸음씩 걸었다는 것은 믿을 수 없는 일이다.’ 이렇게 말하면 그것은 마군의 말이다.
그리고 다시 말하기를 ‘여래가 세상에 나서 시방으로 일곱 걸음씩 걸은 것은 여래가 방편으로 보인 것이다’라고 말하면 이것은 여래가 말씀한 경전과 율이다. 만일 마군이 말한 것을 따르는 이는 마군의 권속이며 부처님께서 말씀한 것을 따르는 이는 보살이다.”[중략]

담무참 한역, 『대반열반경』 제7권4)

[박영동 법사의 경전산책 57]

무엇이 마군의 말이고, 무엇이 부처님의 말씀인가

— 참된 가르침을 분별하는 법

안녕하세요.

오늘 우리는 아주 중요한 질문 앞에 서 있습니다.

누구를 믿어야 하는가?

무엇을 따라야 하는가?

어떤 가르침이 나를 집착에서 벗어나 자유로 이끄는가?

『대반열반경』 제6권과 제7권에서는 이 문제를 매우 깊이 다루고 있습니다.

부처님께서는 말씀하십니다.

“이 깊은 대반열반의 가르침 속에서 네 종류 사람이 세상에 나타나

바른 법을 지키고 세우며, 그 가르침이 사라지지 않도록 이어 갈 것이다.

그들은 세상 사람들을 이롭게 하고 가엾이 여기며,

세간의 의지가 되어 하늘과 인간을 편안하게 할 것이다.”

여기서 ‘세간의 의지’란,

혼란과 방황 속에서 사람들이 붙잡을 수 있는 든든한 기준이라는 뜻입니다.

말로만 가르치는 사람이 아니라, 삶으로 길을 보여 주는 사람입니다.

그렇다면 그 네 종류의 사람은 누구일까요?

아직 번뇌가 완전히 사라지지는 않았지만,

계율을 지키며 바른 법을 전하는 사람,

수행의 문을 열어 더 이상 거친 악행으로 돌아가지 않는 단계에 들어선 사람,

번뇌가 크게 옅어져 다시 세속의 집착으로 되돌아오지 않을 단계에 이른 사람,

그리고 마침내 모든 번뇌를 끊어 참된 자유에 이른 사람까지를 가리킵니다.

중요한 것은 단계의 높고 낮음이 아닙니다.

그들이 모두 바른 법을 왜곡하지 않고,

사람들의 탐욕과 집착을 줄이는 방향으로 이끈다는 점입니다.

그런데 가섭보살은 걱정합니다.

“세존이시여, 수행을 흐리게 하는 마군이 부처님의 형상으로,

아라한의 모습으로, 성인의 모습으로도 나타난다 하셨습니다.

그렇다면 저희는 어떻게 믿고 의지할 수 있겠습니까?”

이 질문은 오늘 우리의 질문이기도 합니다.

겉모습은 그럴듯하고, 말은 번듯하고, 기적도 있는 것처럼 보이는데—

그것이 과연 정법일까요?

부처님은 단호하게 말씀하십니다.

“나의 말이라 하더라도 잘 분별하여라.”

맹목적으로 믿으라는 말씀이 아닙니다.

‘분별하라’는 말씀입니다.

그 기준은 무엇일까요?

부처님은 예를 들어 설명하십니다.

겉으로는 그럴듯하지만 방향이 다른 말들이 있다는 겁니다.

“마군은 이렇게 말할 것이다.

부처도 결국 인간일 뿐이다.

보살행은 과장된 이야기다.

여래가 일곱 걸음 걸었다는 것은 믿을 수 없다. 등”

겉으로는 합리적인 말처럼 들릴 수 있습니다.

그러나 그 의도는 다릅니다.

깨달음의 위엄을 낮추고, 수행의 깊이를 약화시키며,

해탈의 가능성을 흐리게 만드는 것입니다.

마군의 말은 대개 수행을 느슨하게 만들고, 집착을 정당화하며,

“이 정도면 됐다”는 안일함에 머물게 합니다.

반대로 부처님의 말씀은 이렇습니다.

“여래는 본래 성불하였으나 중생을 제도하기 위해 부모의 몸을 빌려 태어남을 보인 것이다.”

핵심은 이것입니다.

정법은 중생을 끌어내리는 말이 아니라, 중생을 일으켜 세우는 말입니다.

정법은 욕망을 합리화하지 않고, 욕망을 넘어가게 합니다.

그 끝은 늘 자유입니다.

오늘날 우리는 수많은 종교와 사상 속에 살고 있습니다.

“이 정도면 충분하다.”

“굳이 그렇게까지 수행할 필요 없다.”

“편하게 살아도 된다.”

이 말들은 달콤합니다.

하지만 여기서 한 번 물어야 합니다.

그 말이 나를 더 깨어 있게 합니까, 아니면 더 안일하게 합니까?

그 가르침이 내 탐욕을 줄입니까, 아니면 탐욕을 정당화합니까?

그 길이 나를 자유롭게 합니까, 아니면 더 붙잡히게 합니까?

이 질문들이 바로 분별의 기준입니다

경전은 또 말합니다.

수행을 흐리는 힘, 곧 ‘마군’은 네 방향에서 우리를 흔듭니다.

내 몸과 생각에 대한 집착,

마음속 욕망과 성냄,

죽음에 대한 두려움,

그리고 바깥의 유혹과 혼란.

그런데 이 마군은 바깥에만 있는 것이 아닙니다.

내 안에서 먼저 일어나는 마음의 습관이기도 합니다.

부처님은 말씀하십니다.

“좋은 일인지 좋지 못한 일인지,

할 만한 일인지 아닌지를 분별하여 행하면

긴 밤중에 즐거움을 얻을 것이다.”

결국 분별은 지혜에서 옵니다.

그리고 그 지혜는 계율을 지키는 삶에서 자랍니다.

그래서 경전은 먼저

‘의지할 만한 사람’을 말하고,

이어 ‘가르침을 분별하는 기준’을 들려주는 것입니다.

오늘 이 질문을 마음에 남겨 보시기 바랍니다.

나는 지금 달콤한 말을 따르고 있는가,

아니면 나를 깨어 있게 하는 말을 따르고 있는가.

그 가르침은 내 욕심을 줄이고 나를 자유롭게 하는가,

아니면 더 단단히 묶고 있는가.

오늘 하루,

내 마음을 조금 더 맑게 만드는 쪽으로

한 걸음 옮겨 보십시오.

오늘은 그 한 걸음이면 충분합니다.

감사합니다.

성불하세요.

1) 네 가지 마군이란 온마(蘊魔), 번뇌마(煩惱魔), 사마(死魔), 천자마(天子魔) 이다. 이와같은 마군들은 사람들이 행하는 도를 파괴하는 자로 보살의 수행을 방해하는 원수이다. 온마(蘊魔 ,skandha-māra)란 색수상행식(色受想行識)의 오온(五蘊)이 쌓여 생사 고통의 과보가 생성되므로 마라 한다. 번뇌마(煩惱魔 ,kleśa-māra)란 몸 안의 108번뇌가 마음을 어지럽혀 혜명(慧命)을 빼앗고 보리(菩提)를 성취할 수 없게 하므로 마라 한다. 사마(死魔, mrtyu-māra)란 중생의 사대(四大)를 흩어 없애고, 수행을 계속하지 못하게 하므로 마라 한다. 천자마(天子魔, deva-putra-māra)란 사람의 선한 일을 해치고 성인의 법을 시기하여 수행인으로 하여금 출세간의 선근을 성취하지 못하게 하므로 마라 한다.

2) 파순을 파비야(波卑夜) 또는 천마파순(天魔波旬)이라고도 표현하며 항상 권속과 무리를 지어 다니면서 정법을 방해하고 불도를 이룸에 있어서 방해를 하는 마왕이다.

3) 불교의 여덟 수호신인 천 · 용 · 야차 · 건달바 · 아수라 · 가루라 · 긴나라 · 마후라가는 서역을 거쳐 중국이나 우리나라로 넘어오는 과정에서 무장(武將) 모습으로 정형화되어 신라시대에는 탑에 가장 많이 조성되었으며, 조선시대에는 불화(佛畫) 특히 후불탱화 등에 조성되었다.

4) 『대반열반경』 제7권 사정품(邪正品)에는 무엇이 정도와 사도인지 자세히 설하고 있다.

이제 소비자가 홈페이지를 만든다

강남 소비자저널 — Fri, 12 Jun 2026 22:19:42 +0900

- Web3홈 소비자평가 플랫폼 출범... 생산자 중심 Web2에서 소비자 참여형 Web3 시대로
- 소비자가 만드는 생산자 홈페이지 시대 도래

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

소비자가 직접 지역의 디지털 인프라를 구축하는 새로운 개념의 Web3홈 소비자평가 플랫폼 프로젝트가 본격 추진된다.

소비자저널, 제주자연협회, 창업경영포럼, ESM소비자평가단은 최근 제주 전용 Web3 플랫폼인 「jeju.moimland.com」 구축을 시작하며 기존 생산자 중심의 홈페이지 시대를 넘어 소비자가 함께 만드는 Web3 생태계 조성에 나선다고 밝혔다.

이번 프로젝트는 기존 인터넷 환경인 Web2와는 근본적으로 다른 개념을 제시하고 있다.
기존 Web2 홈페이지는 기업, 기관, 단체, 정치인 등 생산자가 직접 홈페이지를 구축하고 소비자는 이를 단순히 방문하는 구조였다.

반면 Web3홈 소비자평가 플랫폼은 소비자가 직접 업체를 평가하고, 방문 기록을 남기고, 정보를 등록하며, 해당 업체의 디지털 소비자평가 랜딩페이지를 구축하는 구조를 채택하고 있다.

즉 생산자가 일방적으로 정보를 제공하는 시대에서 소비자가 정보 생산에 직접 참여하는 시대로 전환되는 것이다.

특히 제주 등 관광지를 방문하는 관광객은 공항과 항만 등 주요 거점에서 입도 QR을 스캔함으로써 플랫폼에 참여하게 되며, 여행 과정에서 방문한 식당, 카페, 숙박시설, 관광지, 체험시설, 특산품 판매점 등에 대한 평가와 리뷰를 남길 수 있다.

또한 플랫폼에 등록되지 않은 업체라 하더라도 소비자가 직접 업체 정보를 등록하고 소비자평가 랜딩페이지 생성을 요청할 수 있도록 설계된다.

이를 통해 소비자는 단순 이용자가 아닌 디지털 생태계 구축의 주체로 참여하게 된다.
관계자는 "지금까지 홈페이지는 생산자의 소유물이었지만, 앞으로의 Web3는 소비자와 생산자가 함께 만들어 가는 디지털 공공 인프라가 될 것"이라며 "제주 등 관광지를 방문하는 수많은 관광객의 경험과 평가 데이터가 곧 제주의 새로운 디지털 자산이 될 것"이라고 설명했다.

이번 프로젝트의 핵심은 '소비자의 알 권리'에 있다.
소비자는 특정 업체가 제공하는 정보만을 보는 것이 아니라 실제 이용자의 경험과 평가를 기반으로 보다 객관적인 정보를 확인할 수 있으며, 이를 통해 보다 건강한 소비 환경을 구축할 수 있게 된다.

플랫폼에는 소비자평가 및 리뷰, NFT 인증, 디지털 증명서, 글로벌 다국어 홍보, 참여 리워드, 데이터 자산화 기능 등이 단계적으로 적용될 예정이다.

또한 참여 소비자에게는 여행 인증 NFT, ESM 소비자평가단 활동 이력, 리워드 포인트 등의 혜택이 제공되며, 우수 평가자에게는 별도의 인센티브도 검토되고 있다.

Web3홈 ESM 소비자평가 플랫폼은 향후 제주를 시작으로 전국 지자체, 산업단체, 협회, 관광도시, 지역상권 등으로 확대 적용될 계획이다.

관계자는 "금번 시범사업에 참여하는 지자체는 대한민국 최초의 소비자 참여형 Web3 도시 모델이 될 수 있다"며 "이는 단순한 홈페이지 구축 사업이 아니라 소비자와 생산자가 함께 만드는 새로운 디지털 민주주의 실험이자 지역 데이터 주권 운동"이라고 밝혔다.

또, 이번 웹3홈의 주요한 사업모듈인 "소비자 권익보호 상생센터" 운영은 소비자 피해 구제 분야에 새로운 시도가 될 것으로 전망된다.

관광지에 여행자, 숙박, 음식점 손님의 지위에서 겪을 수 있는 여러 상황별로, 웹3홈 기반으로 해법을 찾음으로서 많은 볂하가 예고된다.

(기존) 신고→ 조사→ 권고 또는 처분 →배상→관계의 단절

(적용 후) 소비자 평가 → 개선 제안 → 생산자 고도화 → 리워드 환원 → ESM 대상 연계→ 패널 형성→ 지속적 관계

이 모델은 제주 등 관광 툭화 영역에서 우선 적용 시행예정에 있다.

한편 Web3홈 ESM 소비자평가 플랫폼은 향후 제주 지역 업체, 기관, 단체, 전문가, 정치인 등 다양한 분야와 연계하여 지역 기반 디지털 평가 생태계를 구축할 예정이다.
━━━━━━━━━━━━━
■ 프로젝트 명칭
Web3홈 ESM 소비자평가 생태계 구축 프로젝트

■ 플랫폼
jeju.moimland.com

■ 주요 기능
입도 QR / 출도 QR
소비자평가 및 리뷰
업체 랜딩페이지 자동 생성
NFT 인증
디지털 증명서
글로벌 다국어 홍보
소비자 참여 리워드
데이터 자산화

■ 추진기관
소비자저널
제주자연협회
창업경영포럼
ESM소비자평가단

━━━━━━━━━━━━━
Syndication by SMBAforum & ESM MoimLand
ESM소비자평가단 | ESM 대한민국소비자평가우수대상 | https://moimland.com

[보도자료] "이제 홈페이지도 소비자가 만든다" ESM 웹3홈 솔루션, 출범! ESM대한민국소비자우수대상, 새로운 시상 기준 적용!

ESM 소비자평가단 — Fri, 12 Jun 2026 15:23:24 +0900

[보도자료] "이제 홈페이지도 소비자가 만든다" ESM 웹3홈 솔루션, 출범!

비영리단체 창업경영포럼, ESM소비자평가단, 소비자연맹사회적협동조합이 세계최초로 선보이는,

ESM Web3홈 출범… 생산자 중심 Web2에서 소비자 참여형 Web3 시대로

2026년 6월 12일
소비자저널 연합보도

지금까지의 인터넷은 생산자가 만들고 소비자가 방문하는 구조였다.

기업은 홈페이지를 만들고, 기관은 홍보 페이지를 만들고, 정치인은 자신의 활동을 소개하는 웹사이트를 구축했다. 소비자는 그 안에서 제공되는 정보를 읽고, 문의를 남기고, 때로는 후기를 작성하는 정도의 역할에 머물렀다.

그러나 ESM이 추진하는 Web3홈은 이러한 기존 인터넷 구조를 근본적으로 바꾸고 있다.

ESM Web3홈은 단순한 홈페이지 제작 솔루션이 아니다.

소비자가 직접 평가하고, 직접 정보를 등록하며, 직접 생산자의 소비자평가 랜딩페이지를 생성하는 새로운 형태의 디지털 생태계다.

즉, 지금까지의 홈페이지가 생산자가 만드는 홈페이지였다면, ESM Web3홈은 소비자가 만드는 생산자 홈페이지라는 새로운 개념을 제시한다.

━━━━━━━━━━━━━

■ 기존 Web2 홈페이지

생산자 홈페이지 제작

↓

생산자 정보 제공

↓

소비자 방문

↓

소비자 열람

↓

종료

━━━━━━━━━━━━━

■ ESM Web3홈

소비자 방문

↓

소비자 평가

↓

소비자 정보 등록

↓

소비자 랜딩페이지 생성

↓

생산자 참여

↓

운영권 인증

↓

ESM 소비자평가 데이터 축적

↓

ESM 대상(인준) 연계

━━━━━━━━━━━━━

예를 들어 제주를 방문한 관광객이 어느 식당을 방문했는데 해당 식당의 소비자평가 랜딩페이지가 존재하지 않는 경우를 생각해 보자. 기존 Web2에서는 소비자는 단순히 식당을 이용하고 끝난다.

그러나 ESM Web3홈에서는 소비자가 직접 해당 업체를 등록하고, 첫 평가를 작성하며, 소비자평가 랜딩페이지를 생성할 수 있다.

이후 해당 업체의 생산자는 자신의 업체 페이지를 확인하고 운영권을 신청할 수 있으며, 관리자 승인 후 공식 운영자로 참여하게 된다.

하지만 소비자 평가 데이터는 누구도 삭제하거나 수정할 수 없다.

ESM은 이를 통해 소비자의 알 권리와 생산자의 정보 제공 권리를 균형 있게 보호하는 새로운 디지털 공공 인프라를 구축하고자 한다.

━━━━━━━━━━━━━

■ 홈페이지 제작도 ESM-웹3홈 AI 엔진 시대

ESM Web3홈의 또 다른 특징은 그동안 축적된 평가 등 데이터를 기반으로 자체 AI 알고리즘 특화를 적용한 랜딩페이지 생성 엔진이다.

관리자는 별도의 웹 개발 지식 없이도 이미지(PNG) 시안 몇 장만 업로드하면 ESM-웹3홈 AI 알고리즘이 이를 분석하여 실제 전산 호스팅 기반의 랜딩페이지를 자동 생성할 수 있다. 호텔, 식당, 병원, 정치인, 전문가, 협회, 스포츠단체 등 다양한 산업군에 동일한 기술이 적용된다.

이는 홈페이지 제작이나 앱, 어플, 호스팅을 전문가 영역에서 누구나 참여할 수 있는 영역으로 확장하는 시도이기도 하다.

━━━━━━━━━━━━━

■ ESM 소비자평가단

ESM Web3홈은 단순한 홈페이지가 아니다.

회원은 약관 동의를 통해 ESM 소비자평가단의 지위를 획득하게 되며, ESM이 구축하거나 승인한 전국의 모든 플랫폼에서 평가 활동에 참여할 수 있다.

제주에서 식당을 평가하고,

서울에서 병원을 평가하고,

부산에서 호텔을 평가하고,

경기지역에서 공공기관을 평가하는 모든 활동 이력은 하나의 소비자 활동 데이터로 통합된다.

이를 통해 소비자는 평가 참여에 따른 리워드와 인증을 받을 수 있으며, 우수 평가자는 ESM 소비자평가단 평가위원, 심사위원 등으로 활동 범위를 확장할 수 있다.

━━━━━━━━━━━━━

■ ESM 대상과의 연계

ESM Web3홈에서 축적되는 데이터는 ESM 대한민국소비자평가우수대상과도 연계된다.

기존의 많은 시상제도가 전문가 중심 심사에 의존했다면, ESM은 실제 소비자 평가 데이터를 기반으로 우수 기업, 기관, 전문가, 정치인 등을 선정하는 구조를 추구한다.

즉, 평가가 데이터가 되고,

데이터가 신뢰가 되며,

신뢰가 인준으로 이어지는 구조다.

━━━━━━━━━━━━━

ESM 관계자는

"지금까지 인터넷은 생산자가 만드는 세상이었지만, 앞으로의 Web3 시대는 소비자와 생산자가 함께 만드는 디지털 생태계가 될 것"이라며,

"ESM Web3홈은 단순한 홈페이지 제작 솔루션이 아니라 소비자의 알 권리, 평가 권리, 참여 권리를 실현하는 새로운 디지털 민주주의 플랫폼이 될 것"이라고 밝혔다.

━━━━━━━━━━━━━

■ ESM Web3홈 핵심 철학

소비자가 만드는 생산자 홈페이지

소비자의 알 권리

소비자 참여형 디지털 생태계

ESM 소비자평가단

ESM AI Landing Engine

ESM 대한민국소비자평가우수대상

━━━━━━━━━━━━━

Syndication by SMBAforum & ESM MoimLand

ESM소비자평가단 | ESM 대한민국소비자평가우수대상 | https://moimland.com

ESM 소비자평가단 – ESM 소비자평가단 – PM솔루션 – 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평

ESM 소비자평가단 - PM솔루션 - 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평가단, 전문가평가단, 신제품 명품 탄생 플랫폼!

moimland.com

"이제 소비자가 홈페이지를 만든다"Web3홈 소비자평가 플랫폼 출범... 생산자 중심 Web2에서 소비자 참여형 Web3 시대로 , ESM소비자평가단, 창업경영포럼

ESM 소비자평가단 — Fri, 12 Jun 2026 14:08:22 +0900

[보도자료]

"이제 소비자가 홈페이지를 만든다"

Web3홈 소비자평가 플랫폼 출범... 생산자 중심 Web2에서 소비자 참여형 Web3 시대로

"소비자가 만드는 생산자 홈페이지"

2026년 6월 12일 소비자저널 연합보도

소비자가 직접 지역의 디지털 인프라를 구축하는 새로운 개념의 Web3홈 소비자평가 플랫폼 프로젝트가 본격 추진된다.

소비자저널, 제주자연협회, 창업경영포럼, ESM소비자평가단은 최근 제주 전용 Web3 플랫폼인 「jeju.moimland.com」 구축을 시작하며 기존 생산자 중심의 홈페이지 시대를 넘어 소비자가 함께 만드는 Web3 생태계 조성에 나선다고 밝혔다.

이번 프로젝트는 기존 인터넷 환경인 Web2와는 근본적으로 다른 개념을 제시하고 있다.

기존 Web2 홈페이지는 기업, 기관, 단체, 정치인 등 생산자가 직접 홈페이지를 구축하고 소비자는 이를 단순히 방문하는 구조였다.

반면 Web3홈 소비자평가 플랫폼은 소비자가 직접 업체를 평가하고, 방문 기록을 남기고, 정보를 등록하며, 해당 업체의 디지털 소비자평가 랜딩페이지를 구축하는 구조를 채택하고 있다.

즉 생산자가 일방적으로 정보를 제공하는 시대에서 소비자가 정보 생산에 직접 참여하는 시대로 전환되는 것이다.

특히 제주 등 관광지를 방문하는 관광객은 공항과 항만 등 주요 거점에서 입도 QR을 스캔함으로써 플랫폼에 참여하게 되며, 여행 과정에서 방문한 식당, 카페, 숙박시설, 관광지, 체험시설, 특산품 판매점 등에 대한 평가와 리뷰를 남길 수 있다.

또한 플랫폼에 등록되지 않은 업체라 하더라도 소비자가 직접 업체 정보를 등록하고 소비자평가 랜딩페이지 생성을 요청할 수 있도록 설계된다.

이를 통해 소비자는 단순 이용자가 아닌 디지털 생태계 구축의 주체로 참여하게 된다.

관계자는 "지금까지 홈페이지는 생산자의 소유물이었지만, 앞으로의 Web3는 소비자와 생산자가 함께 만들어 가는 디지털 공공 인프라가 될 것"이라며 "제주 등 관광지를 방문하는 수많은 관광객의 경험과 평가 데이터가 곧 제주의 새로운 디지털 자산이 될 것"이라고 설명했다.

이번 프로젝트의 핵심은 '소비자의 알 권리'에 있다.

소비자는 특정 업체가 제공하는 정보만을 보는 것이 아니라 실제 이용자의 경험과 평가를 기반으로 보다 객관적인 정보를 확인할 수 있으며, 이를 통해 보다 건강한 소비 환경을 구축할 수 있게 된다.

플랫폼에는 소비자평가 및 리뷰, NFT 인증, 디지털 증명서, 글로벌 다국어 홍보, 참여 리워드, 데이터 자산화 기능 등이 단계적으로 적용될 예정이다.

또한 참여 소비자에게는 여행 인증 NFT, ESM 소비자평가단 활동 이력, 리워드 포인트 등의 혜택이 제공되며, 우수 평가자에게는 별도의 인센티브도 검토되고 있다.

Web3홈 ESM 소비자평가 플랫폼은 향후 제주를 시작으로 전국 지자체, 산업단체, 협회, 관광도시, 지역상권 등으로 확대 적용될 계획이다.

관계자는 "금번 시범사업에 참여하는 지자체는 대한민국 최초의 소비자 참여형 Web3 도시 모델이 될 수 있다"며 "이는 단순한 홈페이지 구축 사업이 아니라 소비자와 생산자가 함께 만드는 새로운 디지털 민주주의 실험이자 지역 데이터 주권 운동"이라고 밝혔다.

한편 Web3홈 ESM 소비자평가 플랫폼은 향후 제주 지역 업체, 기관, 단체, 전문가, 정치인 등 다양한 분야와 연계하여 지역 기반 디지털 평가 생태계를 구축할 예정이다.

━━━━━━━━━━━━━

■ 프로젝트 명칭
Web3홈 ESM 소비자평가 생태계 구축 프로젝트

■ 플랫폼
jeju.moimland.com

■ 주요 기능

입도 QR / 출도 QR

소비자평가 및 리뷰

업체 랜딩페이지 자동 생성

NFT 인증

디지털 증명서

글로벌 다국어 홍보

소비자 참여 리워드

데이터 자산화

■ 추진기관
소비자저널
제주자연협회
창업경영포럼
ESM소비자평가단

━━━━━━━━━━━━━

Syndication by SMBAforum & ESM MoimLand
ESM소비자평가단 | ESM 대한민국소비자평가우수대상 | https://moimland.com

ESM 소비자평가단 – ESM 소비자평가단 – PM솔루션 – 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평

ESM 소비자평가단 - PM솔루션 - 대한민국 협단체 통합가입솔루션, 소비자평가단, 전문가평가단, 신제품 명품 탄생 플랫폼!

moimland.com

광주시 능평동 지역사회보장협의체, 취약계층 대상 해충 방역 지원

정브레인 — Thu, 11 Jun 2026 19:58:25 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

광주시 능평동 지역사회보장협의체는 10일 지역 내 취약계층 가구를 대상으로 해충 방역 지원 활동을 했다.

이번 활동은 지난해 한결건물관리와 체결한 ‘취약계층 해충 제로 방역 지원 업무협약’에 따라 추진되는 사업으로, 올해는 능평동 지역사회보장협의체 위원들이 직접 대상 가정을 방문해 해충 방역을 지원하고 있다. 해충 방역 사업은 오는 11월까지 총 3회(6·8·11월)에 걸쳐 진행될 예정이다.

이날 협의체 위원들은 저소득층과 홀몸 어르신 등 주거환경 개선이 필요한 취약계층 가구를 방문해 해충 방역을 하고 대상자들의 안부를 확인하는 등 생활 실태도 함께 살폈다.

윤명희·남지현 능평동 지보체 공동위원장은 “무더운 여름철을 앞두고 취약계층이 보다 쾌적하고 건강한 환경에서 생활하는 데 도움이 되길 바란다”며 “앞으로도 해충 방역 사업이 지속적으로 추진될 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.

한편, 능평동 지보체는 민관 협력을 바탕으로 복지 사각지대 발굴과 취약계층 지원 등 다양한 지역복지 사업을 추진하고 있다.

<공식> 창업경영포럼 ESM소비자평가단 대상 소비자저널 보도자료

[손영미 칼럼] 위기와 속도의 시대, 젠슨 황의 5가지 경영 철학이 던지는 시사점

[인인칼럼 유준형] AI와 고독: 인공지능은 외로운 사람의 친구가 될 수 있을까?

ASTRA CHAIN, 홍콩달러 교환 서비스 준비, 글로벌 디지털 자산 활용성과 실물경제 결제 연결성 확대 추진

극단일점오 지니댄스협회와 문화예술 활성화 위해 손잡아

국제 KLC 글로벌 아카데미, '시니어 건강안심학교' 여름캠프 운영… 건강한 노후 위한 맞춤형 프로그램 마련

[정봉수 칼럼] 수습평가서 서명이 합의퇴직으로 인정될 수 있는지에 관한 사례

천부경을 읽고 홍익정신을 전파하자.

박영동 법사의 경전산책 60

250주년 미국 독립기념일 축하공연 성황리 개최

[손영미 칼럼] 가곡의 효시 '홍난파'의 《봉선화〉 이래 106주년 기념 106인 초청음악회, 한국 가곡 106년의 역사, 6개월 간의 대장정으로 물들인다

안산요양보호사교육원, Web3 기반 차세대 교육플랫폼 구축… 졸업생 1만여 명과 함께 디지털 교육생태계 전환

보도자료 ① (안산요양보호사교육원)

안산요양보호사교육원, Web3 기반 차세대 교육플랫폼 구축… 졸업생 1만여 명과 함께 디지털 교육생태계 전환

이번 플랫폼 구축은 단순한 홈페이지 리뉴얼을 넘어 교육생, 졸업생, 교육기관, 소비자가 함께 참여하는 새로운 디지털 교육 생태계를 구축하는 데 목적이 있다.

교육원은 약 1만여 명의 기존 졸업생을 중심으로 회원 기반을 확대하고, 교육 이후에도 지속적인 정보 제공과 재교육, 소비자 평가, 리워드 서비스를 제공하는 평생 교육 플랫폼으로 발전시킬 계획이다.

회원 중심 플랫폼으로 진화

소비자평가 솔루션 적용

이를 통해

교육 서비스

상담 서비스

교육 만족도

강사 만족도

서비스 품질

등을 소비자가 직접 평가할 수 있으며,

투명한 평가 데이터를 기반으로 교육 품질을 지속적으로 개선할 계획이다.

상담 서비스도 전면 개선

카드형 UI

실시간 전화상담

모바일 최적화

한국형 신청 UX

등을 적용하여 상담 편의성을 크게 향상시켰다.

기존 Web2 홈페이지와의 차별성

새로운 플랫폼은

회원 참여

평가

리워드

NFT

Web3 Wallet

디지털 활동 이력

등을 하나의 플랫폼에서 통합 관리하는 구조를 갖춘다.

향후 계획

인사동에 울려 퍼진 AI와 인간의 위대한 협주곡… ‘제6회 AI 아트 페스티벌’ 역대 최대 규모로 성료

[인인칼럼 유준형] AI와 수명: 인간은 인공지능의 도움으로 얼마나 더 오래 살 수 있을까?

반려인의 마음을 읽는 새로운 심리 나침반 「반려인 마음 유형 지표(PHTI) 자가 테스트」 출간

[정봉수 칼럼] 복수노조 시대의 교섭대표노조와 공정대표의무

씨앗도사의 천부경 해설

박영동 법사의 경전산책 59

전북 김제시 곰돌이 김밥, 정성 가득한 김밥 맛집으로 주목

[손영미 칼럼] 2026 Vienna Philharmonic Summer Night Concert 쇤브룬의 여름 밤, 장르의 경계를 허무는 선율의 성찬

iMing365, 4대 핵심 AI PLATFORM 2026년 6월 27일 상용화 발표

[손영미 칼럼] 사랑은 왜 조건을 지우는가, 사랑은 가장 연약한 순간까지 품는 일이다

평창군사회복지협의회, '제26기 평창사회복지대학' 개강… 실버인지운동지도사 전문인력 양성 본격화

[손영미 칼럼] 한국예술가곡연주회 18년 간 지켜온 우리 음(音)의 숲, ‘한가연’이 걸어온 경이로운 기록

K-AI 아트 거장 장인보 감독, 2026 더 메종 코엑스서 '스페셜 AI 작가 초청'

주식회사 더원, 함평 스마트팜에서 황금목이버섯 재배 본격 착수

[인인칼럼 유준형] AI와 신부님: 인공지능은 답을 주지만 신부님은 사람을 안아준다

누우면 찾아오는 야간 허리 통증… 디스크 아닌 '호흡 패턴'과 '몸통 안정성' 체크해야

천부경의 一始無始一

[정봉수 칼럼] 쟁의행위 기간 중 대체근로의 제한과 허용 범위

Calm Day Music 감성 음악 채널 시작해

K-재난통신, 유럽을 홀리다

[손영미 칼럼] AI와 관종의 시대, 문학은 무엇으로 살아 남는가 인간만이 쓸 수 있는 시란 무엇인가?

박영동 법사의 경전산책 58

창업경영포럼, 올 6월 중 ESM Web3 생태계 공식 출범 선언,

[보도자료]

ESM Web3 생태계 공식 출범 선언

NFT · DAO · Token · Web3 Home 기반 전 산업군 포털 게이트웨이 90% 이상 구축 완료

창업경영포럼(SMBAforum), ESM소비자평가단(DAO), 대한블록체인조정협회(KBMA)는 실물산업과 Web3 기술을 연결하는 「ESM Web3 생태계(ESM Universe)」 구축 사업의 핵심 인프라가 90% 이상 완료되었음을 공식 발표했다.

이번 발표는 단순한 암호화폐 프로젝트나 거래소 오픈 발표가 아니다.

ESM은 기존 Web2 환경에 머물러 있던 기업, 협단체, 언론, 지역조직, 전문가, 정치인, 의료기관, 프랜차이즈, 커뮤니티 등을 차세대 Web3 Home 환경으로 전환하는 국가 단위의 실물산업 디지털 전환 프로젝트를 추진하고 있다.

ESM 관계자는

“대부분의 Web3 프로젝트가 토큰을 먼저 만들고 생태계를 고민하지만, ESM은 이미 존재하는 실물산업 인프라와 소비자평가 시스템, 협단체 네트워크, 회원경제 시스템을 Web3로 전환하는 전략을 선택했다.”

고 설명했다.

■ ESM이 만드는 새로운 인터넷

기존 홈페이지가 정보를 보여주는 공간이었다면,

ESM Web3 Home은

사용자가 참여하고,평가하고,인증받고,NFT를 보유하고,DAO에 참여하며,토큰을 활용하는 살아있는 디지털 생태계가 된다.

■ NFT가 토큰보다 먼저다

ESM은 NFT를 토큰과 동일한 수준의 핵심 인프라로 설계하고 있다.

사용자가 참여하고,
평가하고,
인증받고,
NFT를 보유하고,
DAO에 참여하며,
토큰을 활용하는 살아있는 디지털 생태계가 된다.