<공식> 창업경영포럼 ESM소비자평가단 대상 소비자저널 보도자료

(사)한국경비협회 강원지방협회(사)한국시스템에어컨유지관리협회, 에어컨 화재 예방 및 ESG 경영 실천 상호 업무협약(MOU) 체결

미세스언니입니다 — Sat, 22 Aug 2026 18:39:10 +0900

▲사진=유부용 기자 ⓒ강남 소비자저널 오른쪽 (사)한국경비협회 강원지방협회( 원치영회장)와 왼쪽 (사)한국시스템에어컨유지관리협회(고정일회장) 매년 반복되는 에어컨 실외기 화재 사고를 예방하고 ESG 경영을 공동 실천하기 위해 업무협약( MOU)체결하였다.

[강남소비자저널=유부용 기자] 2026년 7월6일 양 기관은 최근 에어컨 실외기 화재 사고를 원천적으로 뿌리 뽑기 위한 상호 협력 업무협약(MOU)을 체결했다고 밝혔다. 이번 협약은 단순한 업무 제휴를 넘어, 전국적인 화재 예방 시스템을 구축하고 ESG 경영의 핵심 가치인 '환경(Environment)'과 '안전(Safety)'을 동시에 실현한다는 점에서 큰 주목을 받고 있다.

전국 경비원 대상 전문 교육을 대한민국 전체 경비원들을 대상으로 '실외기 화재 예방 및 관리사' 교육을 전격 실시하여 현장 대응력을 강화하고 상시 관리 체계 구축을 전국적으로 빈발하는 화재 발생 원인을 사전에 철저히 제거하기 위한 빈틈없는 상시 점검·관리 체계를 마련하기로 했다.

사회적 책임 강화 및 일자리 창출: ESG 경영 실천을 바탕으로 안전한 주거·근무 환경을 조성하고, 이와 연계된 고용 및 창업 기회를 적극 제공하며,"20만 경비원과 함께 더 안전한 세상을" 이번 협약식에서 강원지회장(원치영)은 "대한민국의 안전을 책임지는 20여만 명의 전국 경비원 분들과 함께 ESG 경영을 바탕으로 더 안전하고 살기 좋은 세상을 만들어 가겠다"라며 강한 포부와 의지를 밝혔다.

매년 여름철마다 반복되는 에어컨 실외기 화재는 인명 및 재산 피해로 직결되는 대표적인 도심 속 안전 위험 요소다. 이번 양 기관의 협력은 건물의 최전선에서 안전을 지키는 경비원들이 직접 예방 및 관리 역량을 갖추게 된다는 점에서, 실효성 있는 민간 주도형 화재 예방 모델의 모범 사례가 될 것으로 기대를 모으고 있다.

▲사진=유부용 기자 ⓒ강남 소비자저널 왼쪽부터 이준호(사)한국시스템에어컨유지관리보수 교육강사.고광식한국시스템에어컨강남지회장.고정일(사)한국시스템어어컨유지관리보수회장.원치영(사)한국경비협회 강원지방협회장.최혜민.이강덕.박찬무.일자리 창출 앞장서서 업무체결(MOU)하였다.

전국 20만 경비원의 현장 밀착형 감시망과 전문 시스템 에어컨 관리 기술이 결합한 이번 협약은, 일회성 캠페인에 그치지 않고 실질적인 화재 예방과 일자리 창출이라는 두 마리 토끼를 잡았다는 점에서 높이 평가할 만하며 기대가 된다.

[손영미의 클래식 음악 칼럼] 가을의 속삭임, 그리고 복도 끝에 남겨진 피아노 선율

강남 소비자저널 — Sat, 22 Aug 2026 02:04:08 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

가을이 오는 길목, 조금씩 신선해진 공기를 가르고 들려오는 피아노 소리에는 유난히 짙은 아련함이 배어 있다.

리차드 클레이더만의 <A Comme Amour〉를 듣고 있노라면, 투명하게 흐르는 아르페지오 위로 가만히 얹히는 선율이 마음속 깊이 묻어두었던 어느 계절의 기억을 두드린다.

프랑스어 제목 A Comme Amour는 직역하면 ‘A는 Amour의 A’, 곧 ‘A는 사랑의 A’ 정도의 의미를 품고 있다. 우리에게는 오래도록 <가을의 속삭임>이라는 제목으로 사랑받아왔다. 원제에는 가을이라는 말이 없지만, 잔잔하면서도 쓸쓸한 그 서정이 가을의 온도와 닮아 있다.

이 아름다운 선율은 연주자인 클레이더만이 직접 작곡한 곡은 아니다. 그를 세계적인 피아니스트로 성장시킨 프랑스의 작곡가이자 프로듀서 폴 드 세네빌(Paul de Senneville)과 그의 음악적 동료들이 만들어낸 프렌치 팝 특유의 서정이 담긴 작품이다.

클레이더만의 음악은 정통 클래식의 무거운 형식에서 한 걸음 벗어나 클래식 피아노의 우아함과 대중음악의 친근한 선율을 이어주었다. 그래서 그의 피아노는 거대한 담론을 말하기보다, 지친 하루의 저녁과 오래된 사랑, 잊고 지냈던 한 사람과 한 계절을 조용히 불러낸다.

그리고 내게 이 곡은 언제나 한 장면으로 돌아온다.
중학교 3학년, 어느 해질녘이다.
나는 방과 후 아무도 없는 교실에 혼자 남아 책 읽는 것을 좋아했다. 아이들이 모두 돌아가고 나면 학교는 낮과 전혀 다른 공간이 되었다. 운동장의 소음도 사라지고 긴 복도에는 늦은 햇살과 적막만 남았다.

그때 어디선가 피아노 소리가 들려왔다.
맑으면서도 어딘가 쓸쓸한 선율이었다.
나는 책을 덮고 소리가 흘러오는 쪽으로 천천히 걸어갔다. 텅 빈 복도를 따라가다 음악실 앞에 이르면, 서울에서 교생실습을 위해 내려왔던 젊은 음악 선생님이 홀로 피아노 앞에 앉아 있었다.

문을 열어 들어가지는 않았다.
그저 복도 끝에 가만히 앉아 들었다.
늦은 오후의 빛이 음악실 창문을 비스듬히 지나가고, 피아노 앞에 앉은 젊은 선생님의 등 뒤로 말로 설명할 수 없는 쓸쓸함이 어려 있었다.

그가 왜 혼자 남아 피아노를 쳤는지 나는 알지 못했다. 그 선율에 어떤 사연이 숨어 있었는지도 몰랐다. 다만 어린 마음에도 이상하게 알 것 같았다. 사람에게는 말로는 다 꺼내놓을 수 없는 마음이 있고, 때로 음악은 그 마음 대신 울어준다는 것을.

한 사람은 건반 앞에 앉아 자신의 외로움을 연주하고 있었고, 한 소녀는 복도 끝에 앉아 그 외로움의 이유도 모른 채 오래도록 듣고 있었다. 돌이켜보면 그것이 내가 음악을 사랑하게 된 최초의 순간 가운데 하나였는지도 모르겠다.

음악은 반드시 이해해야만 마음에 닿는 것이 아니었다. 누군가의 생을 알지 못해도 한 음의 떨림만으로 그 사람의 고독을 느낄 수 있었고, 말 한마디 나누지 않아도 한 곡의 음악으로 잠시 같은 시간 속에 머물 수 있었다.

세월이 흘렀다.
그때 복도 끝에 앉아 있던 소녀도 이제 수많은 계절을 지나왔다. 사랑과 이별을 알고, 만남과 헤어짐을 겪으며 삶에도 저마다 장조와 단조가 있다는 것을 조금은 알게 되었다.

그런데도 신기하게 어떤 멜로디 하나는 수십 년의 시간을 단숨에 건너뛴다.
오늘 다시 <가을의 속삭임>을 듣는다.
피아노의 첫 음이 흐르는 순간, 오래전에 사라진 학교의 복도가 다시 길어지고 늦은 햇살이 창문에 걸린다. 그리고 그 끝에는 여전히 한 사람이 피아노를 치고 있다.

그 선생님은 지금 어디에서 어떤 가을을 맞고 있을까…
아마 그는 기억하지 못할 것이다.
어느 가을날 자신이 연주하던 피아노 소리를 복도 끝에서 한 소녀가 숨죽여 듣고 있었다는 것을.

그러나 나는 기억한다.
어쩌면 음악이란 그런 것인지도 모른다.
연주한 사람에게는 지나간 한 곡이었지만
듣고 있던 누군가에게는 평생 사라지지 않는 한 계절이 되는 것을…

그래서 가을이 오면 우리는 낙엽보다 먼저 오래된 음악을 기억하는지도 모른다. 오늘도 어딘가에서 피아노 한 대가 조용히 울리고 있다. 그리고 내 마음속 오래된 복도 끝에는 아직도 그날의 선율이 흐른다.

가을은 해마다 돌아오지만
어떤 가을은 음악이 되어
한 사람의 생 안에서 영원히 끝나지 않는다.

https://youtu.be/kLxQTzZV9mQ?si=Bg_-fFwdu4fyLDLn

세계적 AI 아트의 거장 장인보 작가, 제3회 서울-한강비엔날레서 ‘최고예술상’ 수상

강남 소비자저널 — Sat, 22 Aug 2026 01:57:13 +0900

- ‘베니스 비엔날레 AI 최초 초청작’ 사유의 정원 (The Garden of Contemplation)

- <죽음으로 가는 길>로 글로벌 거장의 위상 입증 인사동 한국미술관서 25일까지 AI 특별기획전 개최

- 미래 예술의 정수 선보여

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

인공지능(AI)의 첨단 기술력과 인간의 심오한 미학을 융합해 다원 예술의 새 지평을 열어온 ‘K-AI 아트의 거장’ 장인보 작가(총괄감독)가 지난 8월 20일 서울 평창동 금보성아트센터에서 열린 ‘제3회 서울-한강비엔날레’ 시상식에서 Ai 최고 영예인 최우수예술상을 수상했다.

장인보 작가는 세계 최고 권위의 미술 축제인 베니스 비엔날레에 AI 분야 최초로 공식 초청받아 글로벌 미술계의 주목을 한 몸에 받았던 대표작 사유의 정원 <죽음으로 가는 길. 부제: 내면으로 이르는 죽음의 계단>을 선보이며 압도적인 예술적 성취와 철학적 깊이를 다시 한번 입증했다.

사유의 성전 (Sanctuary of Thought) 상

사유의 정원 (The Garden of Contemplation) 하

글로벌 무대에서 증명된 거장의 위상과 미학적 깊이

'FLOW OF ART, FLOW OF SEOUL(예술의 흐름, 서울의 흐름)'을 주제로 열린 이번 비엔날레는 한국을 비롯해 미국, 카자흐스탄, 베트남, 몽골 등 세계 각국의 정상급 작가들이 참여해 아트조형언어를 나눈 국제 미술행사다.

장인보 작가는 기술과 실존적 질문을 결합한 독창적인 AI 예술 세계로 심사위원단의 만장일치 찬사를 이끌어냈다. 특히 사유의 정원 <죽음으로 가는 길>은 계단을 걸어가는 인물 위로 펼쳐진 정교한 자신의 얼굴의 평안한 표정의 도자기 조형물은 관객이 바라보는 나의 미래의 상상속의 관이다. 아름답게 죽음을 맞이 하기 위한 주인공의 시점에서 관객에게는 나를 되돌아 볼 수 있는 소중한 시간이 될수 있도록 상상의 시간을 준다. 나전칠기의 꽃과 아름다운 사물들은 나로 하여금 평안과 휴식을 안겨준다. 죽음의 두려움을 어떻게 상상하고 미래를 준비할 것인가를 스스로에게 묻는 이번 작품은 ‘인간 내면의 심리적 사유와 창조적 영감’을 섬세한 나의 영혼의 축제처럼 시각화했다.

이는 단순한 기계적 연산을 넘어 '확장된 기계의 지성'이 인간의 꿈과 무의식을 현실로 확장한 AI 융합 예술의 진수라는 평을 받았다.

프랑스 루브르부터 베니스까지, K-AI 아트의 독보적 선구자

장인보 작가는 최근 미국, 중국, 일본 초청에 이어 프랑스 루브르 박물관에 AI 작가 최초로 초청되어 ‘국제교류공로상’을 수상하고, KAN문화예술대상 ‘AI예술대상’을 거머쥐며 독보적인 명성을 굳혔다.

또한 G20 정상회의, 평창올림픽, APEC 등 국가적 대형 융복합 축제를 성공적으로 이끈 베테랑 연출가로서 세계 최초 AI 융복합 동화 공연 ‘달의 소녀’, 광복 80주년 중국 하얼빈 초청 순회전, 100만 인파를 동원한 이천도자기축제 AI 팝업전시 등 장르의 경계를 허무는 메가 프로젝트를 잇달아 선보이며 글로벌 무대에서 한국 AI 콘텐츠의 가치를 주도해 왔다.

인사동 한국미술관서 25일까지 전시… 관람객 발길 이어져

현재 서울 인사동 한국미술관 2층에서는 이번 비엔날레의 핵심 행사인 ‘서울한강비엔날레 (장인보 감독 AI 특별 초청전)’이 오는 8월 25일까지 성황리에 진행 중이다. 전시 현장에는 서양화, 동양화, 조형 전시 등 폭넓은 스펙트럼의 글로벌 작품들이 대거 공개되어 관람객들의 뜨거운 호응을 얻고 있다.

최고예술상을 수상한 장인보 작가는 “이번 전시는 단순한 기술적 시연을 넘어 인간의 심오한 감각과 기계의 지성이 수평적으로 교차하는 ‘새로운 예술 언어’를 확인하는 자리”라며 “한국 AI 아트의 무한한 가능성을 세계 무대에 널리 알리고 지속적인 담론을 제시하겠다”고 소감을 밝혔다.

현지 미술 관계자는 “장 감독의 연출력과 융합 패러다임이 AI 아트에 완벽히 녹아들었다”며 “아티스트와 인공지능이 협업하는 미래 예술의 최전선을 직접 목격할 수 있는 기념비적인 전시”라고 평가했다.

▣ 행사 개요

ﾷ 행사명: 제3회 서울-한강비엔날레 AI 특별기획전 (장인보 감독 AI 특별 초청전)

ﾷ 기간: 2026년 8월 19일(수) ~ 8월 25일(화) (전시 진행 중)

ﾷ 장소: 서울 종로구 인사동 한국미술관 2층

서유정 화백의 기춤

황해회장 — Sat, 22 Aug 2026 01:09:38 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

홍암 나철 선생님의 110주년 기념식에서

서유정 화백의 기춤을 전국민들께 선보입니다.

대한의 홍익정신이 온인류에 널리널리 퍼지기를 기원합니다

https://youtu.be/d9xyT_dblmY?si=J9PyxZQwtRwoE7lj

서유정 화백의 기춤youtu.be

씨앗도사 김형동 교수님 제공

박영동 법사의 경전산책 67

황해회장 — Sat, 22 Aug 2026 01:01:52 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 67

며칠 뒤면 백중입니다.

백중에는 왜 사찰을 찾아 공양을 올리고

조상 영가의 천도를 기원할까요?

목련존자는 어머니를 구하려 했지만

혼자의 힘으로는 구하지 못했습니다.

부처님께서는 청정한 대중에게 공양을 올리고

그 공덕을 부모와 조상에게 회향하라고 가르치셨습니다.

목련존자의 이야기를 통해

백중에 담긴 공덕과 회향,

효의 참뜻을 함께 살펴봅니다.

https://www.youtube.com/watch?v=x71O7hgeZS8

박영동 법사의 경전산책 67www.youtube.com

[경전산책 67]

백중에는 왜 조상 영가를 천도할까

– 목련존자 이야기와 공덕의 의미

이와 같이 들었다.

어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계실 때에, 대목건련(大目揵連)이 비로소 여섯 가지 신통[六通]을 얻고 나서 부모를 제도하여 젖 먹여 길러 준 은혜를 갚고자 하였다. 곧 도안(道眼)으로 세계를 관찰하니, 그 죽은 어머니는 아귀에 태어나 음식은 보지 못하고 피골이 상접해 있었다.

목건련이 슬피 울며, 곧 발우에 밥을 담아 그 어머니에게 가서 먹이니, 밥이 입에 들어가기도 전에 불덩이로 변하여 끝내 먹지 못하였다. 목건련이 급히 돌아와 슬픈 얼굴로 그 일을 부처님께 자세히 말씀드렸다.

부처님께서는 목건련에게 말씀하셨다.

“너의 어머니는 죄의 뿌리가 너무나 깊이 뻗어서 너 혼자의 힘으로는 어찌할 수가 없다. 마땅히 여러 스님들의 위신력으로 해탈을 얻을 것이니, 내가 이제 구제하는 법을 말하여 일체의 어려운 이로 하여금 모두 근심과 고통을 여의게 하리라.

7월 15일은 7세(世)의 부모 가운데 액난(厄難) 속에 있는 이를 위하여 국수와 밥과 다섯 가지 과일과 물 긷는 그릇과 향유(香油)와 촛불과 평상과 와구(臥具)를 장만하여 여러 스님들에게 공양을 올리라. 이 날을 당하면 모든 성스러운 성현들이 산간에서 선정을 닦거나, 혹은 네 가지 도과(道果)를 얻거나, 혹은 나무 밑에서 경행하거나, 혹은 여섯 가지 신통을 얻어 날아다니면서 성문ㆍ연각을 교화하거나, 혹은 보살이 방편[權]으로 비구를 나타내어 대중 속에 있으면서 마음으로 공양을 받는다.

청정한 계와 성스러운 성현들이 도를 구족하였으므로 그 덕이 끝이 없으니, 만일 어떤 이가 이러한 성현들에게 공양을 올린다면 7세의 부모와 5종(種) 친속이 모두 3악도(惡道)를 벗어나서 곧 해탈하고 의식(衣食)이 충만할 것이다. 마땅히 시주(施主) 집의 7세 부모를 위하여 선정을 행하여 마음으로 안정한 연후에 이 공양을 받아야 할 것이다.”

목건련 비구와 모든 대중들이 환희하며 받들어 행하였다.

실역인명(失譯人名), 불설보은봉분경(佛說報恩奉盆經)

이와 같이 들었다.

어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계실 때에 대목건련(大目乾連)이 비로소 여섯 가지 신통[六通]을 얻고 나서 부모를 제도하여 젖 먹여 길러 준 은혜를 갚고자 하였다.

곧 도안(道眼)으로 세간을 관찰하니, 그 죽은 어머니는 아귀에 태어나 음식은 보지도 못하고 피골이 상접해 있었다.

목건련이 슬피 울며 발우에 밥을 담아 어머니께 갖다 주니, 어머니는 발우와 밥을 보자 덥석 왼손으로 발우를 잡고 오른손으로 밥을 움켜쥐었다.

그러나 밥이 입에 들어가기도 전에 갑자기 불덩이로 변하여 먹지 못했다. 이것을 보고 목건련이 슬프게 소리쳐 울며 부처님께 달려가 이러한 광경을 자세히 여쭈었다.

부처님께서는 목건련의 말을 들으시고 말씀하셨다.

“너의 어머니는 죄의 뿌리가 깊어서 네가 비록 효순(孝順)하여 이름이 천지를 진동할지라도 너 한 사람의 힘으로는 어찌할 수 없다. 천신(天神)ㆍ지신(地神)ㆍ사마외도(邪魔外道)ㆍ도사(道士)ㆍ사천왕신(四天王神) 들도 어찌하지 못하니, 반드시 시방의 여러 스님들의 위신력을 얻어야 해탈할 수 있을 것이다. 내가 이제 너에게 구제하는 법을 말해 주어 온갖 어려운 이가 모두 근심과 괴로움을 여의고 죄업(罪業)을 소멸하게 하리라.

시방의 여러 스님들이 7월 15일에 자자(自恣)할 때에 7세(世)의 부모나 현재의 부모가 액난에 있게 될 이를 위하여 밥과 온갖 맛있는 것과 다섯 가지 과일과 물 긷는 그릇과 향유(香油)와 초와 평상과 와구(臥具)를 갖추고, 세상에서 제일 맛난 음식을 그릇에 담아 시방의 여러 대덕 스님들께 공양하여야 할 것이다.

이 날에는 모든 성현들이 산간에서 선정을 닦거나, 네 가지 도과(道果)를 얻거나, 혹은 나무 밑에 경행(經行)하거나, 여섯 가지 신통이 자재하여서 성문ㆍ연각을 교화하거나, 10지(地) 보살이 방편[權]으로 비구의 모습을 나타내어 대중 가운데 있으면서 모두 한결같은 마음으로 발우와 밥을 받는다.

그리하여 청정한 계와 성현들의 도가 구족하니, 그 덕이 끝이 없다. 누구라도 이 자자하는 승가에게 공양하는 이는 현재의 부모와 7세의 부모와 6종(種) 친속이 3도(途)의 괴로움을 벗어나서 곧 해탈할 것이며, 의식(衣食)이 저절로 이를 것이다.

만일 어떤 사람이 부모가 현존한 이는 백 년 동안 복락을 받을 것이며, 만일 이미 돌아가신 7세 부모는 천상에 태어나되 자재하게 화생하여 천화광(天華光)에 들어가 무량한 쾌락을 받을 것이다.”

그때 부처님께서 시방의 여러 스님들에게 말씀하셨다.

“모두 먼저 시주(施主) 집을 위하여 선정(禪定)에 들어 마음을 안정한 뒤에 공양을 받으라. 처음 그릇을 받았을 때에는 먼저 불탑 앞에 높고 여러 스님들이 축원을 마치면 자기 밥을 받으라.”

그때 목건련 비구와 이 모임의 대보살들이 모두 크게 환희하였으며, 목건련의 슬피 우는 소리도 없어졌으며, 목건련의 어머니는 이 날로부터 1겁 동안 마귀의 고통을 벗어났다.

그때 목건련이 다시 부처님께 여쭈었다.

“저를 낳아 준 어머니는 삼보(三寶)의 공덕의 힘과 여러 스님들의 위신력을 입은 때문이지만, 만일 미래 세상의 불제자들이 효순을 행하는 이도 또한 이 우란분(盂蘭盆)을 받들어서 현재의 부모와 7세의 부모를 구제할 수 있겠습니까?”

부처님께서 말씀하셨다.

“매우 기특한 물음이다. 내가 바로 말하려는 것을 네가 다시 묻는구나. 선남자야, 만일 비구ㆍ비구니ㆍ우바새(優婆塞)ㆍ우바이(優婆夷)ㆍ국왕(國王)ㆍ태자(太子)ㆍ왕자(王子)ㆍ대신(大臣)ㆍ재상(宰相)ㆍ삼공(三公)ㆍ백관(百官)ㆍ만민(萬民)들이 효(孝)와 자애[慈]를 행하는 이는 모두 현재의 부모나 과거의 7세 부모를 위하여, 7월 15일 불환희일(佛歡喜日)1)인 승자자일(僧自恣日)2)에 온갖 맛있는 것을 우란분(盂蘭盆) 안에 담아 시방의 자자(自恣)하는 스님에게 베풀고 발원하되, ‘현재의 부모는 수명이 백 년이고 병이 없으며, 모든 고뇌와 근심이 없게 하고, 7세의 부모는 아귀(餓鬼)의 고통을 떠나서 사람과 하늘에 태어나서 복과 즐거움이 다함이 없게 해 주십시오’라고 해야 한다.”

부처님께서 선남자와 선여인에게 말씀하셨다.

“이는 불제자로서 효순을 닦는 이가 생각마다 항상 부모를 생각하고 공양하되 7세의 부모에 이르기까지 하라. 7월 15일은 항상 효순한 마음으로 낳아 주신 부모와 나아가 7세의 부모를 위하여 우란분을 만들어 부처님과 스님에게 이바지하여, 부모가 길러주고 사랑하여 준 은혜를 갚으라. 너희들 일체의 불자는 마땅히 이 법을 받들어 지녀야 한다.”

그때 목건련 비구와 4배(輩)3) 제자는 부처님의 말씀을 듣고 환희하며 받들어 행하였다.

서진(西晉) 축법호(竺法護) 한역, 불설우란분경(佛說盂蘭盆經)

[박영동 법사의 경전산책 67]

백중에는 왜 조상 영가를 천도할까

– 목련존자 이야기와 공덕의 의미

안녕하세요.

우리는 누구나 부모님께 효도하고 싶다는 마음을 가지고 살아갑니다.

살아 계실 때 잘해 드리고 싶고, 돌아가신 뒤에도 좋은 곳에 가시길 바랍니다.

그런데 한 번 이렇게 물어볼 수 있습니다.

“사랑하는 마음만으로 정말 그분을 구할 수 있을까요?”

오늘의 경전은 『불설우란분경』과 『불설보은봉분경』 등에 전해지는 목련존자의 이야기입니다.

부처님께서 사위국 기수급고독원에 계실 때,

신통제일로 불리던 목련존자는 부모의 은혜를 갚고자 자신의 어머니를 찾았습니다.

신통의 눈으로 세상을 살펴본 그는 충격적인 모습을 보게 됩니다.

돌아가신 어머니가 아귀의 세계에 떨어져 굶주림 속에서 극심한 고통을 받고 있었던 것입니다.

다른 전승에서는 목련의 어머니가 생전에 재를 짓지 않고

살생과 음주, 방탕한 생활을 하며 삼보를 업신여긴 업으로

이런 과보를 받았다고 설명하기도 합니다.

목련존자는 슬피 울며 발우에 밥을 담아 어머니께 드렸습니다.

그러나 그 밥은 입에 닿기도 전에 불덩이로 변해 버렸습니다.

끝내 드실 수 없었습니다.

목련존자는 급히 부처님께 돌아와 그 까닭을 여쭈었습니다.

그러자 부처님께서는 말씀하셨습니다.

“너의 어머니는 죄업의 뿌리가 깊어 너 혼자의 힘으로는 구할 수 없다.”

이 말씀은 불교의 매우 중요한 진리를 보여 줍니다.

효심이 깊고 신통력이 크다 해도,

쌓인 업의 무게를 개인의 감정만으로 바꿀 수는 없다는 것입니다.

그래서 부처님께서는 전혀 다른 길을 제시하십니다.

“7월 15일, 청정한 수행자 대중에게 공양을 올리고 그 공덕을 회향하라.”

그리고 그 공양의 방법까지도 구체적으로 일러주셨습니다.

“액난 속에 있는 이들을 위하여 국수와 밥, 다섯 가지 과일과 물그릇, 향유와 촛불, 그리고 평상과 와구까지 갖추어 여러 스님들에게 공양을 올리라.”

이 말씀은 단순한 준비물의 나열이 아닙니다.

굶주림에 시달리는 존재를 생각하며 음식을 마련하고,

어둠 속의 존재를 위해 빛을 밝히며,

쉴 곳 없는 존재를 위해 자리를 마련하는 것,

그 모든 행위가 곧 자비와 공덕을 함께 쌓는 수행이라는 뜻입니다.

그래서 백중 공양은 단순한 제사가 아니라, 고통받는 존재를 향한 자비의 실천입니다.

이것이 바로 오늘날 우리가 말하는 백중, 곧 우란분절의 시작입니다.

그런데 왜 하필 음력 7월 15일일까요?

이 날은 수행자들이 하안거를 마치고 자자(自恣)를 행하는 날입니다.

곧 스스로의 허물을 돌아보고 청정한 수행의 공덕이 원만해지는 때입니다.

그래서 부처님께서는 바로 그날 대중에게 공양을 올리라고 하신 것입니다.

백중(百衆)이라는 이름에는 여러 뜻이 담겨 있습니다.

대중 앞에서 허물을 드러내는 날이라는 의미도 있고,

곡식과 과실이 무르익는 때라는 뜻에서 백종(百種)이라 부르기도 하며,

민간에서는 망혼일이라 하기도 합니다.

그러나 불교에서 가장 중요한 뜻은 공덕을 모아 널리 회향하는 날이라는 데 있습니다.

우란분(盂蘭盆)은 “거꾸로 매달린 고통”이라는 뜻으로, 악업으로 벗어나지 못하는 괴로움을 말합니다. 이 고통에서 벗어나게 한다는 의미에서 우란분재와 우란분공이라는 이름이 붙었습니다.

그러므로 백중에 올리는 공양은 단순히 음식을 차리는 일이 아닙니다.

불교에서 핵심은 음식 그 자체가 아니라 그 공양을 통해 이루어지는 공덕입니다.

청정한 수행자들에게 공양을 올리고,

그 공덕을 부모와 조상 영가에게 회향할 때,

그 공덕이 인연이 되어 고통의 상태에서 벗어날 수 있다는 것입니다.

이것이 바로 불교에서 말하는 회향의 뜻입니다.

여기서 부처님께서는 더욱 분명히 말씀하십니다.

이 공덕은 단지 돌아가신 분들만을 위한 것이 아니라,

지금 살아 계신 부모에게도 미친다고 하셨습니다.

즉, 현세의 부모는 이 공덕으로 복을 받고 삶이 평안해지며,

이미 돌아가신 부모와 조상, 곧 과거 칠세의 부모 또한

고통에서 벗어나 좋은 곳에 태어나게 된다는 것입니다.

그래서 백중의 공양은 단지 한 사람을 위한 기도가 아니라,

과거와 현재를 잇는 넓은 효의 실천입니다.

그렇다면 이 이야기를 오늘을 사는 우리는 어떻게 이해해야 할까요?

아귀는 죽은 뒤의 한 세계만을 뜻하지 않습니다.

끝없이 원하지만 채워지지 않는 마음,

많이 가져도 늘 부족한 마음,

비교와 불안 속에서 허기진 채 살아가는 마음.

이런 점에서 보면 아귀는 지금 우리 삶과도 닮아 있습니다.

이미 많은 것을 가지고도 부족하다고 느끼고,

더 원하면서도 만족하지 못하며,

사랑과 효의 마음조차 행동과 공덕의 실천으로 이어 가지 못하는 삶.

이런 모습 또한 일종의 ‘살아 있는 아귀’라고 할 수 있을 것입니다.

그래서 백중은 죽은 이를 위한 날이기도 하지만,

동시에 살아 있는 우리가 자신의 욕망과 집착, 미안함과 은혜를 돌아보는 날이기도 합니다.

나는 지금 무엇을 끝없이 갈구하고 있는가.

나는 무엇을 붙잡고 놓지 못하고 있는가.

나는 사랑하는 마음을 정말 공덕과 실천으로 이어 가고 있는가.

이 질문 앞에 설 때 백중은 비로소 과거의 풍습이 아니라 오늘의 수행이 됩니다.

불교에서 말하는 효는 단순한 감정이 아닙니다.

부모를 위해 공덕을 짓고, 그 공덕을 회향하며,

모든 존재가 괴로움에서 벗어나기를 바라는 것.

그것이 바로 부처님께서 가르치신 넓은 의미의 효입니다.

목련존자의 이야기는 우리에게 이렇게 말해 줍니다.

“사랑만으로는 부족하다. 공덕과 지혜가 함께해야 한다.”

오늘 말씀을 한 줄로 정리하면 이렇습니다.

진정한 효는 사랑을 공덕으로 바꾸는 데에서 완성된다.

지금 이 순간 한 번 돌아보시기 바랍니다.

나는 사랑하는 마음을 그저 마음속에만 두고 있는가.

아니면 그 마음을 선행과 기도와 공덕의 실천으로 이어 가고 있는가.

백중은 과거의 풍습이 아니라 오늘을 사는 우리에게 필요한 수행입니다.

부모를 기억하고, 은혜를 되새기며,

작은 선행 하나를 실천하고, 그 공덕을 널리 돌리는 것.

그것이 바로 부처님께서 가르치신 효의 길이며 수행의 길입니다.

감사합니다.

성불하십시오.

｢정차조 특별 칼럼_2｣ 생활이 시장을 이길 때 KN541이 열린다

강남 소비자저널 — Fri, 21 Aug 2026 10:58:54 +0900

- 국민식사면, 국민커피, 당차, 데티칸 치약이 만드는 소비생산의 킬러 콘텐츠

▲사진=정차조 (주)KN541회장 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정차조 칼럼니스트]

시장은 오래도록 사람의 삶을 상품의 노예로 만들었다.

먹는 것, 마시는 것, 씻는 것, 바르는 것, 가족이 함께 쓰는 것까지 모두 거대한 브랜드 질서 안에 묶어 두었다. 사람들은 필요해서 소비하는 것이 아니라, 시장이 정해 놓은 이름을 따라 소비하게 되었다.

유명하면 좋은 것처럼 보였다.

비싸면 믿을 만한 것처럼 보였다.

광고가 많으면 검증된 것처럼 보였다.

대기업 제품이면 안전한 것처럼 보였다.

그러나 그것은 진짜 시장의 건강함이 아니다.

그것은 오래된 생산소비 구조가 만들어 낸 착시다.

지금의 주류 경제는 너무 많이 왜곡되었다.

생산자는 멀리 있고, 소비자는 끝에 있다.

광고는 중간에서 욕망을 부추기고, 유통은 가격을 흔들며, 브랜드는 판단을 대신한다.

소비자는 돈을 내지만 시장의 주인이 되지 못한다.

필요는 있지만 방향을 만들지 못한다.

사용은 하지만 생산을 부르지 못한다.

이 삐틀어진 구조를 깨려면 말만으로는 부족하다.

구호만으로도 부족하다.

새로운 이론만으로도 부족하다.

생활 속으로 들어가는 킬러 콘텐츠가 필요하다.

KN541의 킬러 콘텐츠는 바로 여기에 있다.

국민식사면.

국민커피.

당차.

데티칸 치약.

훼밀리 세트.

바디로션.

이것들은 단순한 상품명이 아니다.

KN541이 생활 속으로 들어가는 입구다.

소비생산 구조가 사람들의 하루 안에서 작동하기 시작하는 접점이다.

새로운 시장이 추상적 이념이 아니라 실제 생활의 습관이 되는 통로다.

국민식사면은 한 끼의 문제를 건드린다.

국민커피는 하루의 리듬을 건드린다.

당차는 몸과 기운의 문제를 건드린다.

데티칸 치약은 매일 반복되는 위생의 문제를 건드린다.

훼밀리 세트는 가족 단위의 생활 소비를 건드린다.

바디로션은 피부와 자기 돌봄의 문제를 건드린다.

이것이 중요하다.

시장은 거대한 담론으로 바뀌지 않는다.

시장은 생활의 반복으로 바뀐다.

사람이 매일 먹고, 마시고, 씻고, 바르고, 가족과 함께 쓰는 순간이 바뀔 때 시장은 바뀐다.

KN541은 바로 그 지점을 잡아야 한다.

국민식사면 하면 KN541.

국민커피 하면 KN541.

당차 하면 KN541.

데티칸 치약 하면 KN541.

훼밀리 세트 하면 KN541.

바디로션 하면 KN541.

이 말이 사람들의 입에 붙어야 한다.

이 연결이 습관이 되어야 한다.

이 이름들이 생활의 기준이 되어야 한다.

그때 KN541은 더 이상 설명해야 하는 조직이 아니다.

생활 속에서 먼저 떠오르는 이름이 된다.

브랜드란 결국 기억의 자리다.

사람이 어떤 필요를 느꼈을 때 가장 먼저 떠오르는 이름.

그것이 브랜드다.

커피가 필요할 때 KN541이 떠오르고,

한 끼가 필요할 때 KN541이 떠오르고,

가족 세트가 필요할 때 KN541이 떠오르고,

치약과 바디로션이 필요할 때 KN541이 떠오른다면,

그 순간 KN541은 시장의 바깥에 있는 구상이 아니라 시장 안에서 작동하는 생활 질서가 된다.

이것이 킬러 콘텐츠의 힘이다.

킬러 콘텐츠는 많이 파는 상품이 아니다.

시장의 방향을 바꾸는 상품이다.

사람의 생활 습관을 바꾸는 상품이다.

소비자의 기억 속에서 새로운 기준을 만드는 상품이다.

기존 시장의 킬러 상품은 욕망을 자극했다.

더 갖고 싶게 만들었다.

더 비교하게 만들었다.

더 부족하다고 느끼게 만들었다.

그러나 KN541의 킬러 콘텐츠는 달라야 한다.

KN541의 킬러 콘텐츠는 사람을 소진시키는 상품이 아니라 사람을 회복시키는 상품이어야 한다.

허영을 부추기는 상품이 아니라 생활을 바로 세우는 상품이어야 한다.

남의 브랜드를 따라가게 만드는 상품이 아니라 우리 시장을 직접 만들게 하는 상품이어야 한다.

그래서 국민식사면과 국민커피는 중요하다.

먹는 것과 마시는 것은 가장 기본적인 소비다.

가장 자주 반복되는 소비다.

가장 많은 사람이 참여할 수 있는 소비다.

이 기본 소비를 KN541의 구조 안으로 가져오면 시장의 중심이 움직인다.

소비자가 먼저 필요를 만들고,

그 필요가 참여로 모이고,

그 참여가 생산을 부르고,

그 생산이 다시 공동체의 신뢰를 만든다.

이것이 소비생산 구조다.

치약과 바디로션도 마찬가지다.

작아 보이지만 매일 쓰는 제품이다.

매일 쓰는 제품은 시장의 습관을 만든다.

습관을 장악하는 것이 생활 시장을 장악하는 것이다.

훼밀리 세트는 더 큰 의미를 가진다.

개인의 소비를 넘어 가족 단위의 소비로 간다.

한 사람의 선택이 아니라 한 가정의 생활 구조로 들어간다.

KN541이 가족의 식탁과 욕실과 생활 공간 안으로 들어가는 순간, KN541은 단순한 판매 조직이 아니라 생활 공동체의 기준이 된다.

당차 역시 중요하다.

그 이름에는 힘이 있다.

당차게 산다는 감각이 있다.

흔들리지 않고 자기 길을 가겠다는 기운이 있다.

KN541이 말하는 삶의 태도와 맞닿아 있다.

당차 하면 KN541.

이 문장은 단순한 광고 문구가 아니다.

KN541의 성격을 압축한 말이다.

KN541은 당차야 한다.

기존 시장 앞에서 주눅 들면 안 된다.

유명 브랜드 앞에서 위축되면 안 된다.

남의 유통 질서 안에 들어가기 위해 자기 철학을 낮추면 안 된다.

우리의 제품은 우리의 시장을 만들기 위한 것이다.

우리의 콘텐츠는 우리의 질서를 세우기 위한 것이다.

우리의 브랜드는 남의 이름값을 빌리기 위한 것이 아니라 우리 이름의 값을 만들어 가기 위한 것이다.

지금 필요한 것은 제품을 나열하는 일이 아니다.

제품마다 시장의 역할을 부여하는 일이다.

국민식사면은 식사 시장의 문을 연다.

국민커피는 일상 리듬의 문을 연다.

당차는 에너지와 태도의 문을 연다.

데티칸 치약은 생활 위생의 문을 연다.

훼밀리 세트는 가족 소비의 문을 연다.

바디로션은 자기 돌봄의 문을 연다.

이 문들이 동시에 열리면 KN541은 생활 시장 안으로 들어간다.

생활 시장 안으로 들어가면 반복 소비가 만들어진다.

반복 소비가 만들어지면 참여 데이터가 쌓인다.

참여 데이터가 쌓이면 생산 구조가 바뀐다.

생산 구조가 바뀌면 소비생산의 길이 열린다.

이것이 KN541의 전략이어야 한다.

국민식사면 하나가 단순한 면이 아니어야 한다.

국민커피 하나가 단순한 커피가 아니어야 한다.

치약 하나, 바디로션 하나가 단순한 생활용품이 아니어야 한다.

그 모든 제품은 KN541헌법의 생활판이어야 한다.

소비생산 구조의 실물이어야 한다.

새로운 녹색 커뮤니티의 입구여야 한다.

사람들이 제품을 쓰면서 KN541을 이해해야 한다.

사람들이 먹고 마시고 씻고 바르면서 새로운 시장을 체험해야 한다.

사람들이 가족과 함께 쓰면서 KN541이 말하는 공동체를 느껴야 한다.

그때 KN541은 말로 설득하지 않아도 된다.

생활이 증명하게 된다.

왜곡된 시장을 이기는 가장 강한 방법은 생활을 바꾸는 것이다.

삐틀어진 경제를 타파하는 가장 현실적인 방법은 반복 소비의 방향을 바꾸는 것이다.

그 반복 소비를 KN541의 구조 안으로 가져오는 것이 킬러 콘텐츠 전략이다.

이제 KN541은 선언해야 한다.

국민식사면 하면 KN541.

국민커피 하면 KN541.

당차 하면 KN541.

데티칸 치약 하면 KN541.

훼밀리 세트 하면 KN541.

바디로션 하면 KN541.

이 이름들이 모이면 하나의 시장이 된다.

이 시장이 굴러가면 하나의 구조가 된다.

이 구조가 자리 잡으면 하나의 문명이 된다.

KN541은 제품을 파는 것이 아니다.

생활의 기준을 바꾸는 것이다.

KN541은 브랜드를 만드는 것이 아니다.

우리의 시장 언어를 만드는 것이다.

KN541은 소비자를 모으는 것이 아니다.

소비자가 생산을 부르는 새로운 질서를 세우는 것이다.

특별칼럼 1탄이 말한 것은 한 바퀴였다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 시대가 열린다는 선언이었다.

특별칼럼 2탄의 핵심은 이것이다.

그 한 바퀴를 굴릴 힘은 생활 속 킬러 콘텐츠에서 나온다.

먹는 것에서 시작하고,

마시는 것에서 반복되고,

씻고 바르고 가족이 함께 쓰는 제품으로 확장될 때,

KN541은 사람들의 하루 안으로 들어간다.

하루 안으로 들어간 시장은 강하다.

습관이 된 시장은 흔들리지 않는다.

생활이 된 브랜드는 사라지지 않는다.

이제 KN541은 생활을 잡아야 한다.

생활을 잡아야 시장이 열린다.

시장이 열려야 구조가 바뀐다.

구조가 바뀌어야 생산소비를 넘어 소비생산의 시대가 온다.

국민식사면은 시작이다.

국민커피는 리듬이다.

당차는 기세다.

데티칸 치약은 반복이다.

훼밀리 세트는 확장이다.

바디로션은 품격이다.

이 모든 것이 모여 KN541의 킬러 콘텐츠가 된다.

왜곡되고 삐틀어진 시장을 향해 이제 KN541은 말해야 한다.

우리는 남의 브랜드를 따라가지 않는다.

우리는 우리의 생활 시장을 만든다.

우리는 소비자를 끝에 세우지 않는다.

우리는 소비자를 출발점에 세운다.

그 길의 첫 이름이 국민식사면이고,

그 길의 매일이 국민커피이며,

그 길의 기세가 당차이고,

그 길의 생활이 데티칸 치약과 훼밀리 세트와 바디로션이다.

이제 생활이 시장을 이길 때다.

그 이름은 KN541이다.

탄소배출권 백서, 대한민국 탄소시장 발전과 국제탄소배출권인증원 설립의 초석으로 보급 확대

강남 소비자저널 — Fri, 21 Aug 2026 02:06:22 +0900

- 교보문고 탄소배출권 관련 분야 1위, 4인 공동집필·감수 참여

- 2026년 제4차 배출권거래제 시작 맞아 정부·국회·기업·대학 등 전국 보급 추진

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

지난 6월에 발간된 「탄소배출권 백서」가 탄소배출권 관련 전문도서로 주목받으면서, 대한민국 탄소시장 발전과 국제탄소배출권 인증원(GCC, Global Carbon Certification) 설립을 위한 정책 · 전문 자료로 본격적인 보급에 들어간다.

이번 백서는 4인(문태성, 신말순, 이영철, 한성희)의 공동저자가 탄소배출권 시장과 제도, 탄소중립 및 국제 탄소시장에 관한 내용을 집대성한 전문서적으로, 국제탄소배출권 인증원 설립위원회 김홍수 위원장이 감수자로 참여했다.

특히 이 백서는 교보문고에서 탄소배출권 관련 서적 가운데 1위를 기록한 것으로 알려지면서 관련 분야 독자와 기업, 전문가들의 관심을 받고 있다.

책의 정가는 2만원으로, 일반 독자뿐만 아니라 기업 · 기관 · 대학·연구기관 등이 단체로 활용할 수 있도록 접근성을 높였다.

이번 백서 발간의 당초 목적은 단순한 출판이나 도서 판매가 아니라, 대한민국이 국제 탄소시장과 탄소배출권 인증 분야에서 국제적인 역할을 수행할 수 있도록 국제탄소배출권인증원(GCC)의 설립 기반을 마련하는 것에 있다.

정부는 제4차 배출권거래제 기본계획을 통해 2026년부터 2030년까지 배출권거래제를 운영하고 있으며, 배출허용총량 강화와 유상할당 확대 등을 추진하고 있다.

또한 4차 계획기간에는 772개 할당대상업체에 총 23억 6,299만 톤의 배출권이 할당되는 등 기업의 탄소경영과 배출권 관리의 중요성이 더욱 커지고 있다.

이에 따라 백서 보급사업은 단순히 책 판매량을 늘리는 방식에서 벗어나 다음과 같이 백서 → 전문가 네트워크 → 정책포럼 → GCC 설립의 단계적 방식으로 추진될 예정이다.

[주요 보급 대상]

첫째, 정부 및 공공기관

기후에너지환경부를 비롯한 관계 부처와 한국환경공단 등 탄소 · 환경 관련 기관, 지방자치단체 탄소중립 담당부서 등에 백서를 보급하고 정책자료로 활용할 수 있도록 할 예정이다.

둘째, 국회 및 정책기관

국회의원과 보좌진, 국회도서관, 정책연구기관 등에 백서를 제공하여 탄소배출권과 국제 탄소시장에 관한 정책적 논의를 확대할 계획이다.

국회도서관은 입법활동 지원 및 사료적 가치가 있는 자료의 기증을 받고 있으며, 100권 이상의 대량 기증은 사전 목록 제출 절차를 안내하고 있다.

셋째, 국내 대기업 및 강소 기업

배출권거래제 대상기업과 ESG·탄소경영을 추진하는 대기업 및 중견·중소기업을 대상으로 단체구매 및 기업교육용 보급을 추진한다.

넷째, 대학 및 연구기관

환경 · 에너지 · 경제 · 경영 ·국제통상·ESG 관련 학과 및 연구소를 중심으로 백서를 보급하여 미래 탄소시장 전문가 양성에 활용할 예정이다.

‘탄소배출권 1만 권 보급 프로젝트’ 추진

백서 보급사업의 1차 목표는 10,000권 보급이다.

그러나 단순 판매량 확보가 목표는 아니다.

백서를 읽는 1만 명의 독자를 탄소시장에 대한 관심과 전문성을 공유하는 네트워크로 발전시키고, 이를 향후 탄소배출권 정책포럼, 전문가 양성과정, 기업협력사업 및 국제탄소배출권인증원(GCC) 설립 추진으로 연결한다는 계획이다.

이를 위해 정부 · 국회 · 공공기관 · 기업 · 대학 · 전문가 · 관련 협회 등을 대상으로 백서 증정 및 단체보급을 추진하고, 전국 주요 도시에서 탄소배출권 정책포럼과 설명회를 개최할 예정이다.

국제탄소배출권인증원(GCC) 설립 추진

백서 보급사업의 최종적인 목표는 국제탄소배출권인증원(GCC) 설립을 위한 사회적·전문적 기반을 구축하는 것이다.

GCC는 향후 탄소배출권 및 국제 탄소시장과 관련한 연구, 교육, 인증 · 검증 분야의 전문기관으로 발전시키는 것을 목표로 하며, 국내 탄소시장 발전과 대한민국의 국제 탄소시장 경쟁력 강화에 기여할 수 있는 기관으로 추진한다는 구상이다.

관계자는 “탄소배출권 백서를 단순한 책으로 끝내지 않고 대한민국 탄소시장 발전을 위한 전문 네트워크를 만드는 출발점으로 활용하고자 한다”며 “정부 · 국회 · 기업 · 대학 · 전문가들이 함께 참여할 수 있는 개방형 탄소시장 플랫폼인 ‘글로벌 탄소배출권 미래포럼’을 만들어 국제탄소배출권인증원 설립으로 발전시킬 계획”이라고 밝혔다.

이번 백서 보급을 통해 탄소배출권에 대한 국민적 이해를 높이고, 기업의 탄소경영 역량을 강화하며, 대한민국이 국제 탄소시장과 인증 분야에서 새로운 역할을 수행할 수 있는 기반을 마련한다는 계획이다.

문의 : 국제탄소배출권인증원(GCC) 설립추진위원회
자료 문의 : 김 홍 수 위원장, 한문숙 기획위원장
전화 : 010-8995-1545

메일 : ks0100@naver.com

장인보 감독 'AI 아트로 충청을 물들이다' 공주 평생학습관, 'AI 실무·아트 특화 과정' 압도적 호평 성료

강남 소비자저널 — Thu, 20 Aug 2026 11:12:51 +0900

- '입문자도 쉽게 배우는 명품 강좌' 기술과 예술의 융합으로 충청권 디지털·아트 지평 넓혀

- Canva·미리캔버스 실무부터 숏폼 기획까지 원스톱 완성 '기대 이상의 최고 만족도'

- 장인보 센터장 'AI 아트 전파를 통해 충청권에 지속 가능한 인공지능-예술 융합 생태계 구축할 것'

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

충남 공주 평생학습관에서 지역 주민과 실무자들의 디지털 역량을 강화하고 충청권 전역에 AI 아트 문화를 전파하기 위해 마련된 'AI 특화 과정'이 수강생들의 폭발적인 반응과 뜨거운 찬사 속에 지난 8월 11일 성공적으로 마무리됐다.

이번 교육은 AI 기술에 생소한 입문자들도 막연한 두려움 없이 생성형 AI의 세계에 쉽게 발을 들일 수 있도록 기획됐다. 실무에 즉시 적용 가능한 최신 디지털 도구 활용법과 예술적 영감을 자극하는 AI 아트 콘텐츠를 조화롭게 융합하여, AI 초보자들에게 새로운 가능성을 열어준 '맞춤형 명품 강좌'라는 평가를 받았다.

교육 프로그램은 이론과 실습을 유기적으로 연계해 입문자의 눈높이에 맞춘 원스톱 커리큘럼으로 진행됐다.

1부 : 생성형 AI의 기본 개념 및 최신 교육홍보 트렌드 분석을 시작으로, 디자인 플랫폼 Canva와 미리캔버스의 AI 핵심 기능 소개, AI 이미지를 활용한 행사 포스터 제작 실습 등 초보자도 바로 따라 할 수 있는 실습 중심 강의가 심도 있게 다루어졌다.

2부 : 카드뉴스 스토리보드 기획 및 홍보문 작성, 브랜드 컬러를 반영한 시각 자료 제작, 인스타그램 숏폼(Short-form) 콘텐츠 기획 실습까지 이어지며 수강생들의 실무 역량을 극대화했다.

특히 이번 과정의 하이라이트였던 'AI와 예술의 융합을 주제로 한 AI 아트 미디어 특강'은 참가자들의 뜨거운 호응을 이끌어 냈다. 단순한 기술 습득을 넘어 예술을 매개로 AI에 입문하게 함으로써, 기술에 대한 진입 장벽을 대폭 낮추고 충청 지역에 AI 아트라는 새로운 창의적 바람을 불어넣었다.

과정에 참여한 한 수강생은 "AI를 전혀 접해보지 않아 걱정이 많았는데, 기술과 예술이 다채롭게 결합하는 과정을 보며 황홀하고 신선한 충격을 받았다"며 "AI 입문자에게 이보다 더 유익하고 알찬 강좌는 없을 것이다. 일상과 업무에 바로 쓰일 실용적 내용이 가득해 주변에도 적극 추천하고 싶다"고 소감을 전했다.

장인보 인공지능융합센터장은 “AI가 만들어내는 예술은 인간의 창의력을 확장하는 강력한 도구”라며 “이번 교육을 시작으로 충청권 전역에 AI 아트를 널리 전파하고, 인공지능융합센터를 중심으로 예술, 미디어, 산업이 결합된 지속 가능한 인공지능 예술 융합 생태계를 적극 구축해 나가겠다”고 강조했다.

｢정차조 특별 칼럼_1｣ KN541, 한 바퀴 굴러야 시대가 열린다

강남 소비자저널 — Thu, 20 Aug 2026 01:49:25 +0900

- 소비생산 구조로 가는 온라인 전환의 문턱에서

▲사진=정차조 (주)KN541회장 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정차조 칼럼니스트]

모든 문명은 처음부터 거대한 모습으로 오지 않는다.

처음에는 작은 바퀴 하나가 움직인다.

그 바퀴가 한 번 굴러가면 길이 생기고,

길이 생기면 흐름이 생기고,

흐름이 생기면 시대가 열린다.

지금 KN541은 바로 그 첫 바퀴 앞에 서 있다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 직영프랜차이즈가 열린다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 온라인 시장이 열린다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 GWC 그래프가 현실의 지표로 살아난다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 해외 진출의 문이 열린다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 전자오두막 시대가 시작된다.

이것은 단순한 사업 확장의 문제가 아니다.

매장 몇 개를 늘리고,

온라인몰 하나를 열고,

해외 판로를 찾는 차원의 이야기가 아니다.

KN541의 한 바퀴는 시장 구조의 전환이다.

생산자가 먼저 만들고,

소비자가 나중에 선택하던 낡은 질서에서 벗어나,

소비자가 먼저 필요를 만들고,

참여가 먼저 시장을 형성하고,

그 수요 위에 생산이 세워지는 새로운 질서로 가는 전환이다.

한마디로 말하면 이것이다.

생산소비 구조를 소비생산 구조로 바꾸는 일.

이것이 KN541의 핵심이다.

기존 시장은 생산자가 주인인 시장이었다.

기업이 먼저 상품을 만들었다.

광고가 소비자를 불렀다.

브랜드가 선택을 지배했다.

유통망이 가격을 흔들었다.

소비자는 그 구조 안에서 고르는 사람으로 머물렀다.

그러나 그 시장은 이미 깊게 삐틀어져 있다.

필요보다 욕망을 앞세운다.

가치보다 간판을 앞세운다.

삶보다 소비를 앞세운다.

공동체보다 경쟁을 앞세운다.

사람보다 상품을 앞세운다.

그래서 사람들은 많이 소비하면서도 허전하고,

비싼 것을 쓰면서도 품격을 얻지 못하고,

유명한 것을 선택하면서도 자기 시장을 갖지 못한다.

이것이 지금 시장의 모순이다.

이것이 지금 시장의 왜곡이다.

이것이 KN541이 조명해야 할 시대의 삐틀어짐이다.

온라인 전환을 앞둔 지금,

KN541 학당과 별들의 무희가 해야 할 일은 분명하다.

단순히 홍보 콘텐츠를 만드는 것이 아니다.

단순히 제품을 설명하는 것이 아니다.

단순히 조직을 독려하는 것도 아니다.

지금의 시장이 왜 잘못되었는지,

기존 소비 질서가 어떻게 인간의 삶을 소진시켰는지,

왜 생산소비 구조가 한계에 이르렀는지,

왜 소비생산 구조가 다음 시대의 길인지,

그 본질을 정확히 밝혀야 한다.

KN541 학당은 사상의 언어를 세워야 한다.

별들의 무희는 시대의 감각을 깨워야 한다.

하나는 원리를 말하고,

하나는 마음을 흔들어야 한다.

하나는 구조를 설명하고,

하나는 사람을 움직여야 한다.

그 둘이 함께 움직일 때,

KN541의 온라인 전환은 단순한 기술 전환이 아니라 문명 전환의 신호가 된다.

온라인 전환 이후 두 달은 매우 중요하다.

그 시간은 재도약을 준비하는 시간이다.

조직의 언어를 정리하는 시간이다.

콘텐츠의 방향을 세우는 시간이다.

시장에 던질 선언문을 준비하는 시간이다.

그리고 그 중심에 KN541헌법이 있다.

KN541헌법 1편.

KN541헌법 2편.

KN541헌법 3편.

이 세 권은 단순한 책이 아니다.

KN541이 무엇을 하려는 조직인지,

왜 새로운 시장을 말하는지,

왜 새로운 소비를 열어야 하는지,

왜 녹색 커뮤니티가 다음 시대의 기반인지,

그 모든 것을 만천하에 선언하는 문서다.

헌법은 조직의 뼈대다.

헌법은 시장의 기준이다.

헌법은 구성원의 약속이다.

헌법은 다음 세대에게 남기는 방향이다.

KN541헌법은 제품 설명서가 아니다.

사업 계획서도 아니다.

홍보 책자도 아니다.

그것은 선언이다.

우리는 남의 시장에 편입되기 위해 모인 것이 아니다.

우리는 남의 브랜드를 추종하기 위해 제품을 만드는 것이 아니다.

우리는 남이 만든 소비 질서 안에서 살아남기 위해 싸우는 것이 아니다.

우리는 새로운 시장을 만들기 위해 모였다.

우리는 새로운 소비를 열기 위해 모였다.

우리는 녹색 커뮤니티를 기반으로 새로운 삶의 질서를 세우기 위해 모였다.

그 선언이 KN541헌법이다.

직영프랜차이즈는 그 선언의 현장이다.

온라인 시장은 그 선언의 통로다.

GWC 그래프는 그 선언의 지표다.

해외 진출은 그 선언의 확장이다.

전자오두막은 그 선언이 닿아야 할 새로운 생활 문명이다.

전자오두막 시대란 무엇인가.

그것은 기술이 인간을 지배하는 시대가 아니다.

그것은 온라인이 사람을 흩어놓는 시대가 아니다.

그것은 디지털이 소비를 더 자극하는 시대도 아니다.

전자오두막은 새로운 공동체의 집이다.

사람들이 연결되고,

필요가 모이고,

소비가 생산을 부르고,

생산이 공동체를 살리고,

공동체가 다시 시장을 만드는 시대의 생활 단위다.

낡은 시장은 사람을 소비자로 분해했다.

KN541은 사람을 다시 공동체의 구성원으로 세우려 한다.

낡은 시장은 욕망을 키웠다.

KN541은 필요를 조직하려 한다.

낡은 시장은 브랜드를 숭배하게 만들었다.

KN541은 우리가 만든 가치를 우리가 증명하려 한다.

이것이 전자오두막 시대의 출발이다.

그러므로 지금 KN541의 과제는 분명하다.

한 바퀴를 굴려야 한다.

완벽해서 굴리는 것이 아니다.

굴러가야 완성된다.

모든 것이 준비되어서 출발하는 것이 아니다.

출발해야 준비가 현실이 된다.

시장도 그렇고,

조직도 그렇고,

문명도 그렇다.

첫 바퀴가 굴러야 두 번째 바퀴가 가능하다.

첫 흐름이 생겨야 확장이 가능하다.

첫 선언이 나와야 사람들이 기준을 갖는다.

KN541은 지금 그 선언의 시간을 맞고 있다.

온라인 전환은 단순한 시스템 변경이 아니다.

KN541헌법 출판은 단순한 책 출간이 아니다.

자회사 제품은 단순한 상품이 아니다.

직영프랜차이즈는 단순한 매장 확대가 아니다.

이 모든 것은 하나의 방향을 향한다.

생산소비에서 소비생산으로.

남의 시장에서 우리 시장으로.

욕망의 소비에서 품격 있는 소비로.

흩어진 개인에서 녹색 커뮤니티로.

낡은 유통에서 전자오두막 문명으로.

KN541은 이 전환의 이름이다.

지금의 시장은 모순되어 있다.

지금의 소비는 삐틀어져 있다.

지금의 경제는 사람을 살리는 것이 아니라 사람을 소진시키는 방향으로 너무 오래 달려왔다.

그래서 KN541은 필요하다.

KN541은 또 하나의 회사가 아니다.

KN541은 또 하나의 플랫폼이 아니다.

KN541은 또 하나의 유통망이 아니다.

KN541은 시장을 다시 묻는 질문이다.

KN541은 소비를 다시 세우는 기준이다.

KN541은 공동체를 다시 살리는 실험이다.

KN541은 녹색 문명으로 가는 입구다.

이제 우리는 한 바퀴를 굴려야 한다.

그 한 바퀴 안에 직영프랜차이즈가 있다.

그 한 바퀴 안에 온라인 시장이 있다.

그 한 바퀴 안에 GWC 그래프가 있다.

그 한 바퀴 안에 해외 진출이 있다.

그 한 바퀴 안에 전자오두막 시대가 있다.

그 한 바퀴 안에 KN541헌법의 선언이 있다.

그리고 그 한 바퀴가 굴러가는 순간,

KN541은 더 이상 준비 중인 조직이 아니다.

새로운 시장,

새로운 소비,

새로운 녹색 커뮤니티를

만천하에 선언하는 조직이 된다.

지금은 주저할 때가 아니다.

지금은 설명을 피할 때도 아니다.

지금은 기준을 세우고,

언어를 만들고,

콘텐츠를 축적하고,

첫 바퀴를 굴릴 때다.

KN541이 한 바퀴 굴러야 시대가 열린다.

그 바퀴가 굴러가는 순간,

시장은 더 이상 예전의 시장으로만 남아 있을 수 없다.

소비는 더 이상 예전의 소비로만 머물 수 없다.

공동체는 더 이상 흩어진 개인들의 집합으로만 존재하지 않는다.

KN541은 이제 선언해야 한다.

우리는 소비자가 아니라 시장의 주체다.

우리는 구매자가 아니라 생산을 부르는 사람들이다.

우리는 남의 브랜드를 따르는 사람들이 아니라

우리의 가치를 세우는 사람들이다.

그 선언이 KN541헌법이고,

그 실천이 온라인 전환이며,

그 현장이 직영프랜차이즈이고,

그 지표가 GWC 그래프이며,

그 확장이 해외 진출이고,

그 생활 문명이 전자오두막이다.

KN541은 한 바퀴만 굴러도 된다.

그러나 그 한 바퀴는

낡은 시장을 넘어서는 첫 회전이어야 한다.

새로운 소비를 여는 첫 움직임이어야 한다.

녹색 커뮤니티를 세우는 첫 선언이어야 한다.

이제 KN541은 굴러가야 한다.

한 바퀴가 시대를 연다.

[손영미의 공연 클래식 칼럼] 네 개의 악기가 하나의 숨이 될 때

강남 소비자저널 — Wed, 19 Aug 2026 12:29:03 +0900

- 2026 예술의전당 국제음악제, 파씨오 콰르텟을 듣고

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

‘Passio’는 라틴어로 수난, 고통, 열정의 의미를 함께 품고 있는 말이다. 영어 ‘Passion’의 어원이기도 하다. 무언가를 진정으로 사랑한다는 것은 뜨거운 열정만을 뜻하지 않는다. 그 사랑을 지켜내기 위해 견뎌야 하는 시간과 인내, 때로는 고통까지 기꺼이 통과하는 일이다.

그런 의미에서 파씨오 콰르텟(Passio Quartet)이라는 이름은 음악가의 삶과 닮아 있다. 한 곡을 무대에 올리기까지 거듭되는 연습과 절제, 자신의 소리를 고집하기보다 다른 연주자의 호흡을 듣고 기다리는 시간. 열정으로 시작할 수는 있어도 인내 없이는 완성할 수 없는 것이 음악이기 때문이다.

지난 8월 18일 예술의전당 리사이틀홀에서 열린 2026 예술의전당 국제음악제 파씨오 콰르텟 공연은 바로 그 ‘함께 숨 쉬는 음악’의 아름다움을 보여준 무대였다.

피아노 황건영, 바이올린 이근화, 비올라 권오현, 첼로 이세인으로 구성된 파씨오 콰르텟은 프랭크 브리지의 《환상 피아노 4중주 F♯단조 H.94》를 시작으로 생상스의 《피아노 4중주 제1번 B♭장조 Op.41》, 포레의 《피아노 4중주 제1번 C단조 Op.15》까지 서로 다른 시대와 작곡가의 인성(人性)이 담긴 작품들을 한 호흡으로 엮어냈다.

무엇보다 인상적이었던 것은 네 연주자의 호흡과 균형이었다.

피아노 사중주는 결코 만만한 편성이 아니다. 피아노의 풍부한 음량과 세 현악기의 섬세한 음색 사이에서 끊임없이 균형을 잡아야 한다. 피아노가 지나치게 앞서면 현악기의 결이 묻히고, 현악기가 각자의 선율만 강조하면 전체의 구조가 흩어진다. 결국 앙상블의 핵심은 누가 더 잘 연주하는가가 아니라 서로의 소리를 얼마나 잘 듣는가에 있다.

이날 파씨오 콰르텟은 그 균형을 안정감 있게 보여주었다. 각 연주자의 기량도 수준급이었지만, 자신의 소리를 과시하기보다 서로의 호흡을 기다리고 받아주는 음악적 태도가 돋보였다. 바이올린이 선율을 열면 비올라와 첼로가 깊이를 만들고, 피아노는 때로 전체를 힘 있게 이끌다가도 한 걸음 물러서 현악기의 숨결을 살렸다.

첫 곡을 쓴 프랭크 브리지는 훗날 벤저민 브리튼을 키워낸 영국의 숨은 스승이자 빼어난 비올리스트였다. 전쟁의 어두운 그림자가 드리워지기 전, 청년 브리지가 써내려간 《환상 피아노 4중주》에는 자유로운 형식 속에 특유의 방황과 낭만적 불안이 서려 있다. 하나의 감정에서 출발한 네 악기가 서로 다른 방향으로 흩어졌다가 다시 만나는 과정은 마치 황혼의 빛이 시시각각 색을 바꾸는 풍경을 보는 듯했다.

이어진 생상스에서는 분위기가 한층 명료해졌다. 철저한 고전주의적 절제와 완벽주의를 고수했던 프랑스의 천재 생상스답게, 그의 《피아노 4중주 제1번》은 선과 면이 또렷한 양식 건축에 가까웠다. 브리지의 음악이 감정의 안개 속을 걷는 듯했다면, 생상스는 지적이고 명쾌했다. 빠른 악장에서도 앙상블의 균형이 흐트러지지 않았고, 네 성부가 질문하고 응답하는 음악적 대화에는 프랑스 특유의 논리적 긴장과 생기가 살아 있었다.

인터미션 후 연주된 포레의 《피아노 4중주 제1번 C단조》는 이날 공연의 정서적 중심이었다.

이 작품은 포레가 치열하게 사랑했던 연인 마리안 비아르도와의 파혼이라는 깊은 실연의 상처 속에서 완성된 곡이다. 특히 3악장 Adagio의 여운이 깊었다. 포레의 슬픔은 겉으로 절규하거나 내지르지 않는다. 낮은 현의 깊은 울림 위로 선율이 조용히 떠오르며, 가슴속 깊이 묻어둔 오래된 기억과 아린 이별을 마음속에서 천천히 꺼내 보이는 듯하다. 네 연주자 역시 감정을 필요 이상으로 밀어붙이지 않았다. 절제된 호흡과 여백이 오히려 작곡가가 품었던 고요한 슬픔의 깊이를 더했다.

음악에서 침묵은 소리가 없는 순간이 아니다.
다음 음을 기다리는 마음의 시간이다.

그 기다림을 함께 만들어낼 수 있을 때 실내악은 비로소 독주와는 다른 세계를 연다. 마지막 악장에서 다시 솟아오른 에너지도 단순한 환희라기보다 어둠과 아픔을 지나온 뒤 마주하는 밝음에 가까웠다.

에필로그 | 마지막 한 곡, Je te veux

긴 박수 끝에 네 연주자가 다시 자리에 앉았다.
그리고 앙코르로 흐른 에릭 사티(Erik Satie)의 〈Je te veux〉.

파리의 몽마르트르 카페 '샤 누아르'에서 피아노를 치며 지독한 가난과 외로움을 견디던 사티가 세상에 건넨 다정한 고백. 브리지의 황혼과 생상스의 명료한 빛, 포레의 상처와 내면을 지나 마지막에 도착한 음악은 뜻밖에도 가장 단순하고 따스한 사랑의 언어였다.

Je te veux — 당신을 원합니다.

사티 특유의 우아한 왈츠 선율이 네 악기의 숨결을 타고 흐르자 공연장은 조금 전까지의 묵직한 긴장에서 벗어나 한결 부드러운 온기로 채워졌다. 긴 이야기를 모두 마친 뒤 마지막 편지에 적어놓은 한 줄의 고백처럼 들렸다.

화려하게 자신을 증명할 필요도, 더 많은 이야기를 덧붙일 필요도 없었다. 수많은 음표와 삶의 애환이 지나간 뒤 남은 것은 오히려 가장 짧고 솔직한 한 문장이었다.

앙코르가 끝나고 네 연주자가 무대 위에 나란히 섰다. 객석에서는 긴 박수가 이어졌다.

그 모습을 바라보며 다시 ‘Passio’라는 이름을 생각했다.

열정은 혼자 뜨겁게 타오르는 일이 아니라, 오랜 시간을 함께 견디며 서로의 온도를 지켜주는 일인지도 모른다. 실내악 또한 자신의 소리를 크게 내는 예술이 아니라 서로의 소리가 가장 아름답게 들리도록 귀 기울이는 예술이다.

음악도 사람의 관계도 결국
잘 말하는 것보다 잘 듣는 데서 깊어진다.

무대의 불은 내려가고 연주자들은 떠났지만 사티의 다정한 왈츠는 쉽게 귓가를 떠나지 않았다.

좋은 앙코르는 공연을 다시 시작하는 음악이 아니라,
공연이 끝난 뒤에도 마음속에서 계속 연주되게 하는 음악인지도 모른다.

그날 파씨오 콰르텟의 마지막 한 곡이 그랬다.

음악은 끝났지만 사랑의 문장은 오래 남았다.
좋은 음악은 끝나는 것이 아니라
듣는 사람의 마음으로 자리를 옮겨
그곳에서 오래도록 앙코르된다.

[정봉수 칼럼] 최근 대법원 판례에 따른 통상임금 판단기준과 가산수당 산정

강남 소비자저널 — Tue, 18 Aug 2026 15:08:10 +0900

- 2024년 전원합의체 판결 이후의 변화와 실무상 쟁점 -

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 서론

통상임금은 연장·야간·휴일근로수당, 연차유급휴가수당, 해고예고수당 등 근로기준법상 여러 법정수당을 산정하는 기준임금이다. 따라서 어떤 임금항목이 통상임금에 포함되는지는 기업의 임금체계와 인건비에 직접적인 영향을 주고, 근로자에게는 법정수당의 수준을 결정하는 중요한 문제이다.

통상임금에 관한 법리는 2013년 대법원 전원합의체 판결을 통해 오랫동안 ‘정기성·일률성·고정성’을 중심으로 운영되어 왔다. 특히 지급일 현재 재직 중일 것을 요구하는 재직조건이나 일정 근무일수를 충족할 것을 요구하는 조건이 붙은 임금은 ‘고정성’이 부족하다는 이유로 통상임금에서 제외되는 경우가 많았다.

그러나 대법원은 2024년 12월 19일 전원합의체 판결에서 통상임금의 개념적 징표에서 ‘고정성’을 제외하고, 통상임금을 “소정근로의 대가로서 정기적·일률적으로 지급하기로 정한 임금”으로 재정립하였다. 이후 재직조건부 상여금, 출근율 또는 근무일수 조건부 상여금, 성과급 등에 관한 후속 판결이 이어지면서 새로운 통상임금 법리가 구체화되고 있다. 이하에서는 최근 판례를 중심으로 새로운 판단기준과 연장·야간·휴일근로에 대한 가산수당 산정의 실무상 쟁점을 살펴본다.

II. 통상임금 판단기준의 변화

1. 통상임금의 법적 개념

근로기준법 시행령 제6조 제1항은 통상임금을 “근로자에게 정기적이고 일률적으로 소정근로 또는 총근로에 대하여 지급하기로 정한” 임금으로 규정하고 있다. 대법원은 2024년 전원합의체 판결에서 이 문언과 통상임금의 기능에 충실하게 해석하여, 통상임금은 소정근로의 대가로서 정기적·일률적으로 지급하기로 정한 임금이라고 보았다.

여기에서 핵심은 실제로 얼마를 받았는지 또는 지급조건이 실제로 성취되었는지가 아니라, 근로자가 약정된 소정근로를 온전하게 제공할 경우 그 대가로 지급하기로 객관적으로 정해진 임금인지 여부이다. 통상임금은 실제 근로성과를 사후적으로 평가하는 임금이 아니라 연장·야간·휴일근로를 하기 전에 소정근로의 가치를 평가하기 위한 기준임금이라는 점이 강조된다.

2. ‘고정성’ 요건의 폐기

종전 판례는 통상임금 판단에서 정기성·일률성과 함께 고정성을 독립적인 요건으로 보았다. 그 결과 지급일 재직조건, 일정 출근율 조건, 근무일수 조건 등이 붙은 경우에는 지급 여부가 사전에 확정되어 있지 않다는 이유로 통상임금성이 부정되곤 하였다.

대법원 2024. 12. 19. 선고 2020다247190 전원합의체 판결 및 같은 날 선고된 2023다302838 전원합의체 판결은 이러한 고정성 법리를 변경하였다. 임금에 조건이 붙어 있다는 사정이나 그 조건의 성취 여부가 불확실하다는 이유만으로 통상임금성이 부정되는 것은 아니다. 다만 그 조건은 해당 임금이 실제로 소정근로의 대가인지, 정기성과 일률성을 갖추었는지를 판단하는 하나의 요소로 고려될 수 있다.

3. 새로운 판례 법리의 적용범위

대법원은 판례 변경이 임금체계와 집단적 근로관계에 미치는 영향을 고려하여 새로운 법리를 원칙적으로 2024년 12월 19일 이후의 통상임금 산정부터 적용하도록 하였다. 따라서 원칙적으로 2024년 12월 19일 이후 제공된 연장·야간·휴일근로 등에 대한 법정수당은 새로운 통상임금 범위를 기준으로 산정해야 한다.

다만 전원합의체 판결 선고 당시 이미 법원에 계속 중이면서 변경된 법리가 재판의 전제가 되어 통상임금 해당 여부가 다투어지고 있던 당해 사건 및 병행사건에는 새로운 법리가 소급 적용된다. 그러므로 단순히 임금채권의 소멸시효가 3년이라는 이유만으로 모든 근로자에 대하여 2024년 12월 19일 이전 기간까지 일률적으로 재정산해야 하는 것은 아니다. 과거 기간의 재정산 여부는 소송 계속 여부와 청구의 기초가 된 임금항목 등을 구체적으로 확인하여 판단해야 한다.

III. 주요 임금항목에 대한 최근 대법원 판례

1. 재직조건부 정기상여금

재직조건이란 상여금 지급일 현재 재직 중인 근로자에게만 상여금을 지급하기로 하는 조건을 말한다. 종전에는 이러한 조건이 있으면 지급일 전에 퇴직한 근로자에게는 상여금이 지급되지 않으므로 고정성이 없다는 이유로 통상임금성이 부정되는 경우가 있었다.

대법원 2025. 1. 23. 선고 2019다204876 판결은 재직조건이 붙은 정기상여금도 기본급 등에 연동하여 일정한 금액을 일정한 주기로 지급하는 등 소정근로의 대가로서 정기적·일률적으로 지급되는 임금이라면 통상임금에 해당한다고 판단하였다. 특히 재직조건 자체의 효력과 통상임금 해당 여부는 구분하여 판단해야 한다. 재직조건이 유효하더라도 그 조건의 존재만으로 정기상여금의 통상임금성이 부정되는 것은 아니다.

따라서 기업이 취업규칙이나 단체협약에 “지급일 현재 재직자에 한하여 지급한다”는 문구를 두었다는 이유만으로 해당 상여금을 통상임금에서 제외할 수는 없다. 실제 판단에서는 지급주기, 산정기준, 지급대상, 소정근로와의 관련성 등을 종합적으로 살펴야 한다.

2. 출근율·근무일수 조건이 붙은 상여금

대법원 2024. 12. 19. 선고 2023다302838 전원합의체 판결은 일정 근무일수를 충족해야 지급되는 임금에 대해서도, 그 근무일수 조건이 소정근로를 온전하게 제공하는 근로자라면 충족할 수 있는 범위, 즉 소정근로일수 이내로 정해진 조건이라면 그러한 조건만으로 통상임금성이 부정되지 않는다고 보았다.

이 법리는 대법원 2025. 2. 20. 선고 2021다216957 판결에서도 확인되었다. 기본급 등에 연동하여 일정한 금액을 일정 주기로 지급하는 상여금에 출근율 조건이나 재직조건이 붙어 있더라도, 그 상여금이 소정근로의 대가로서 정기적·일률적으로 지급되는 것이라면 통상임금에 해당한다. 실제 출근율이 낮아 해당 근로자가 상여금을 전부 지급받지 못한 경우에도, 그러한 사정만으로 기준임금으로서의 통상임금성이 당연히 사라지는 것은 아니다.

반면 지급조건이 소정근로의 범위를 넘어 추가적인 근로제공이나 별도의 성과 달성을 요구하는 것이라면 소정근로 대가성이 달라질 수 있으므로 별도의 검토가 필요하다. 따라서 “조건이 붙어 있으면 모두 통상임금” 또는 “조건이 붙어 있으면 모두 통상임금이 아님”과 같은 일률적인 접근은 적절하지 않다.

3. 성과급과 최소지급분

성과급은 최근 판례에서 특히 중요한 영역이다. 대법원 2025. 8. 14. 선고 2023다216777 판결은 근로자의 실제 근무실적이나 평가결과에 따라 지급 여부 또는 지급률이 정해지는 순수한 의미의 성과급은 일반적으로 소정근로의 대가성을 갖추기 어렵기 때문에 통상임금에 해당하지 않는다고 보았다.

다만 성과와 관계없이 일정한 최소금액을 반드시 지급하도록 정해져 있다면 그 최소지급분은 소정근로의 대가로 볼 수 있으므로 통상임금에 해당할 수 있다. 전년도 근무실적을 기준으로 다음 연도에 지급하는 성과급의 경우에도, 최소지급분이 존재하는지는 지급 시점이 아니라 그 성과급의 지급대상기간을 기준으로 판단한다.

이 법리는 대법원 2026. 4. 16. 선고 2024다316599 판결에서도 재확인되었다. 해당 사건에서 대법원은 원심이 고정성을 전제로 자체평가급의 통상임금 여부를 판단한 것은 적절하지 않다고 지적하면서도, 근로제공 당시 최소지급분이 보장되어 있었다고 보기 어렵다는 이유로 통상임금성을 부정한 결론은 유지하였다. 즉 성과급의 명칭보다도 “소정근로만 제공하면 보장되는 부분이 있는지”가 핵심적인 판단요소이다.

4. 복리후생적 명칭의 수당

식대, 교통보조비, 명절휴가비, 복지수당 등은 그 명칭만으로 통상임금 여부가 결정되지 않는다. 복리후생을 목적으로 지급된다는 이유만으로 곧바로 통상임금에서 제외되는 것도 아니고, 매월 또는 정기적으로 지급된다는 이유만으로 자동적으로 통상임금이 되는 것도 아니다. 해당 금품이 소정근로의 대가로 지급되는 임금인지, 지급대상이 일정한 기준에 따라 일률적으로 정해져 있는지, 지급주기가 정기적인지를 실질적으로 판단해야 한다.

따라서 종전 판례에서 “정기적·일률적·고정적”이라고 표현되었던 각종 복리후생 수당에 대해서는 이제 ‘고정성’이라는 독립적 요건을 제거하고, 소정근로 대가성·정기성·일률성을 중심으로 다시 평가하여야 한다.

IV. 연장·야간·휴일근로 가산수당의 산정

1. 근로기준법 제56조의 가산율

근로기준법 제56조는 연장근로에 대하여 통상임금의 50% 이상을 가산하도록 하고, 휴일근로는 8시간 이내의 경우 통상임금의 50% 이상, 8시간을 초과하는 경우 통상임금의 100% 이상을 가산하도록 정하고 있다. 야간근로(오후 10시부터 다음 날 오전 6시까지)에 대해서도 통상임금의 50% 이상을 가산해야 한다.

근로 유형	법정 가산율	통상적인 총 지급수준
연장근로	통상임금의 50% 이상 가산	150%
야간근로	통상임금의 50% 이상 가산	150%
휴일근로 8시간 이내	통상임금의 50% 이상 가산	150%
휴일근로 8시간 초과분	통상임금의 100% 이상 가산	200%

2. 가산수당의 중복

연장근로와 야간근로가 중복되면 각각의 가산사유가 독립하여 적용되므로 통상임금 100%에 연장근로 가산 50%와 야간근로 가산 50%가 더해져 통상 200% 수준이 된다. 휴일근로 8시간 이내에 야간근로가 중복되는 경우에도 통상 200% 수준이 되고, 휴일근로 8시간 초과분과 야간근로가 중복되면 휴일근로 가산 100%와 야간근로 가산 50%가 더해져 통상 250% 수준이 된다.

3. 토요일 근로의 구분

토요일에 근무했다는 이유만으로 항상 휴일근로가 되는 것은 아니다. 토요일이 단체협약이나 취업규칙상 휴일로 지정되어 있는지, 아니면 단순한 무급휴무일인지 먼저 확인해야 한다. 토요일이 무급휴무일이라도 월요일부터 금요일까지 이미 주 40시간을 근무한 후 토요일에 추가로 근무하였다면 그 시간은 주 40시간을 초과하는 연장근로에 해당하여 연장근로 가산수당이 발생한다. 반대로 실제 주 근로시간이 40시간을 초과하지 않는 경우에는 토요일 근로라는 사정만으로 당연히 연장근로가 되는 것은 아니다.

4. 통상임금 재산정과 보장시간 약정

통상임금 범위가 확대되면 기존에 지급한 연장·야간근로수당과의 차액을 계산하는 문제가 발생한다. 대법원 2026. 4. 30. 선고 2025다219757(본소), 2025다219758(반소) 판결은 노사가 실제 근로시간과 관계없이 일정 시간을 연장·야간근로시간으로 간주하여 수당을 보장하기로 합의한 경우, 상여금을 통상임금에 포함하여 수당을 재산정할 때에도 실제 근로시간이 보장시간에 미달한다고 하여 실제 근로시간만을 기준으로 계산해서는 안 된다고 판단하였다. 즉 통상임금의 범위뿐 아니라 기존 임금약정에서 보장한 시간과 계산구조도 함께 확인해야 한다.

V. 기업 실무에서 확인해야 할 사항

• 첫째, 임금항목별로 명칭이 아니라 지급의 객관적 성질을 확인해야 한다. 기본급 연동 여부, 지급주기, 대상자 범위, 재직조건·출근율 조건, 성과평가 구조 등을 항목별로 점검할 필요가 있다.

• 둘째, “재직자에 한함” 또는 “일정 출근율 이상”이라는 문구만으로 통상임금에서 제외할 수 없다. 이러한 조건이 존재하더라도 소정근로의 대가로 정기적·일률적으로 지급되는 임금이라면 통상임금에 포함될 수 있다.

• 셋째, 성과급은 최소지급분의 존재 여부를 반드시 확인해야 한다. 평가결과와 무관하게 보장되는 최소금액이 있다면 그 부분이 통상임금에 포함될 가능성이 높다.

• 넷째, 2024년 12월 19일 전후의 적용기간을 구분해야 한다. 새로운 판례는 원칙적으로 그 이후의 통상임금 산정에 적용되지만, 당시 이미 통상임금성이 쟁점이 되어 법원에 계속 중이던 사건은 예외적으로 소급 적용될 수 있다.

• 다섯째, 통상임금이 변경되면 연장·야간·휴일근로수당뿐 아니라 연차유급휴가수당, 해고예고수당 등 통상임금을 기준으로 하는 다른 법정수당과 평균임금·퇴직금에 미치는 간접적 영향도 함께 검토해야 한다. 다만 퇴직금 재산정 여부는 해당 법정수당이 평균임금 산정기간에 실제로 반영되는지 등 구체적인 사정을 확인해야 한다.

• 여섯째, 노사합의로 법정 통상임금 범위를 임의로 축소할 수 없다. 통상임금은 법령에 따른 강행적 기준임금이므로 임금협약이나 취업규칙에서 특정 임금항목을 통상임금에서 제외하기로 정했더라도 법적 성질상 통상임금에 해당하면 그 제외합의만으로 효력이 발생하지 않는다.

VI. 결론

2024년 12월 19일 대법원 전원합의체 판결은 10여 년 동안 통상임금 판단의 핵심 기준으로 사용되어 온 ‘고정성’을 폐기하고, 통상임금을 소정근로의 대가로서 정기적·일률적으로 지급하기로 정한 임금이라는 본래의 법령상 개념으로 되돌려 놓았다. 그 결과 재직조건이나 소정근로일수 이내의 근무일수 조건이 붙은 정기상여금도 그 조건만을 이유로 통상임금에서 제외할 수 없게 되었다.

반면 모든 상여금이나 성과급이 통상임금이 되는 것은 아니다. 실제 성과에 따라 지급 여부와 금액이 결정되는 순수 성과급은 원칙적으로 소정근로의 대가성이 부족하지만, 성과와 관계없이 보장되는 최소지급분은 통상임금이 될 수 있다. 최근 판례는 결국 임금의 형식적 명칭이나 지급조건보다 “소정근로를 제공한 대가로 정기적·일률적으로 지급하기로 정해진 임금인가”를 중심으로 판단하고 있다.

따라서 사용자는 과거의 고정성 기준을 전제로 설계된 임금체계를 그대로 유지하기보다 각 임금항목의 지급근거와 성격을 다시 점검하고, 새 통상임금 기준에 따라 법정수당 산정방식을 정비할 필요가 있다. 근로자 역시 임금항목에 부가된 조건만을 보고 통상임금 여부를 단정하기보다는 소정근로 대가성, 정기성, 일률성이라는 현재의 판례 기준에 따라 권리관계를 판단해야 한다.

▲사진=근로기준법의 근로자 인지 여부 판단 기준 ⓒ강남 소비자저널

[손영미 영화 리뷰 칼럼] 인생이라는 오디세이, 당신의 이타케는 어디인가

강남 소비자저널 — Mon, 17 Aug 2026 23:54:39 +0900

- 호메로스에서 현대 스크린까지, 3천 년을 건너온 귀환의 철학

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

지난 8월 5일 국내 개봉한 크리스토퍼 놀란 감독의 영화 <오디세이>가 연일 박스오피스 정상을 지키며 흥행의 항해를 이어가고 있다. 개봉 9일째인 14일 기준 누적 관객 약 285만 명. 3천 년 전 쓰인 고전이 첨단 영상의 시대에 다시 대중을 극장으로 불러들이고 있다는 사실부터 흥미롭다.

10년에 걸친 트로이 전쟁을 마친 영웅 오디세우스는 아내 페넬로페와 아들 텔레마코스가 기다리는 고향 이타케로 향한다. 그러나 전쟁은 끝났어도 그의 진짜 싸움은 끝나지 않았다. 신들의 분노와 거대한 폭풍, 괴물과 유혹, 죽음과 망각이 그의 귀향을 가로막는다.

그런데 이상하다. 트로이에서 이타케까지는 20년을 떠돌아야 할 만큼 먼 곳이 아니다. 그렇다면 호메로스는 왜 한 인간을 그토록 오랫동안 바다 위에 붙잡아 두었을까.

그 질문에서 『오디세이아』는 모험담을 넘어 인간에 대한 철학이 된다.

전쟁의 영웅에서 한 인간으로
호메로스의 『오디세이아』는 기원전 8세기경 성립된 것으로 알려진 서사시다. 『일리아스』가 트로이 전쟁이라는 거대한 역사를 노래한다면, 『오디세이아』는 전쟁이 끝난 뒤 한 인간이 자신의 자리로 돌아가는 과정을 그린다.

전쟁 10년, 귀향 10년. 오디세우스는 무려 20년 동안 집을 떠나 있었다.

그러나 그의 귀향을 늦춘 것은 단지 성난 바다와 신들의 방해만이 아니다. 그를 붙잡은 것은 인간 안에 숨어 있는 욕망과 교만, 호기심과 쾌락, 망각이었다. 그래서 그의 항해는 지리적 이동이라기보다 인간이 자신에게 돌아가기까지 통과해야 하는 내면의 지도에 가깝다.

전쟁터에서 적을 쓰러뜨리는 것보다 어려운 일은 어쩌면 자기 욕망을 이기는 일이다. 『오디세이아』가 3천 년을 살아남은 까닭도 여기에 있다.

칼립소, 사랑이라는 이름의 망각
그의 귀향을 가장 오래 붙잡아 둔 존재는 여신 칼립소다. 오디세우스는 칼립소의 섬 오기기아에서 7년을 보낸다. 그녀는 그에게 사랑과 안락을 주고, 심지어 불멸까지 약속한다. 늙지도 죽지도 않는 삶. 인간이라면 누구나 한 번쯤 탐낼 법한 제안이다.

그러나 오디세우스는 밤마다 바닷가에 앉아 이타케를 바라보며 운다. 칼립소라는 이름에는 ‘감추다’라는 어원이 담겨 있다. 그녀는 오디세우스를 세상으로부터 감추고, 시간으로부터 감추며, 마침내 그 자신으로부터도 감추려 한다.

여기서 사랑의 역설이 생긴다.

사랑은 상대를 곁에 두는 것만으로 완성되지 않는다. 누군가를 사랑한다는 이유로 그 사람의 길까지 막아 버린다면 사랑은 보호가 아니라 아름다운 감금이 될 수도 있다.

오디세우스가 버린 것은 여신이 아니라 망각이었다. 그는 영원히 사는 것보다 유한한 인간으로 자신의 삶을 사는 길을 택한다.

키르케, 인간 안의 야성을 마주하다
마녀 키르케는 오디세우스의 부하들을 돼지로 만들어 버린다.

이 장면은 『오디세이아』에서 가장 기괴하면서도 상징적이다. 인간이 짐승으로 변한다는 것은 단순한 마법이 아니다. 욕망에 자신을 내맡길 때 인간이 얼마나 쉽게 이성과 품위를 잃을 수 있는지를 보여준다.

그러나 키르케는 단순한 악녀가 아니다. 이후 그녀는 오디세우스를 돕고 앞으로 가야 할 길을 알려준다. 어떤 유혹과 실패는 인간을 파괴하지만, 어떤 실패는 자신을 비추는 거울이 된다.오디세우스는 키르케를 지나며 세상을 이기는 지혜보다 자기 안의 욕망을 다루는 지혜를 배운다.

세이렌, 가지 않은 길의 목소리
세이렌은 아름다운 노래로 항해자를 유혹해 죽음으로 이끈다. 오디세우스는 부하들의 귀를 밀랍으로 막게 하고 자신은 돛대에 몸을 묶은 채 그 노래를 듣는다. 유혹을 없애는 대신, 유혹 앞에서 자신을 붙들 장치를 만든 것이다.

세이렌은 오늘날에도 사라지지 않았다.
더 많은 성공, 더 높은 자리, 더 젊은 삶, 선택하지 못했던 사랑, 가지 못한 길….세이렌은 바다에만 사는 것이 아니라 인간의 마음속에 산다. “저쪽으로 가면 더 행복할 것”이라고 속삭이며 지금 가진 것의 가치를 잊게 만든다.

그래서 오디세우스의 밧줄은 단순한 생존 도구가 아니다. 자신의 약함을 아는 인간이 스스로에게 만들어 둔 절제의 장치다. 자신이 강하다고 믿는 사람보다 자신이 흔들릴 수 있음을 아는 사람이 오히려 더 멀리 항해한다.

아르고스, 20년을 기억한 단 하나의 눈
수많은 괴물과 신들이 등장하는 『오디세이아』에서 가장 인간적인 장면은 뜻밖에도 한 늙은 개에게서 나온다. 20년 만에 이타케로 돌아온 오디세우스는 거지로 변장한다. 사람들은 왕을 알아보지 못한다.

그러나 늙고 병든 개 아르고스는 그를 단번에 알아본다. 한때 주인과 함께 뛰어다녔던 개는 이제 몸조차 제대로 움직이지 못한다. 그럼에도 오디세우스의 냄새와 기척을 알아차리고 마지막 힘을 내어 반응한 뒤 조용히 숨을 거둔다.

20년의 세월도 충성의 기억까지 지우지는 못했다. 아르고스는 묻는 듯하다. 세월이 모든 것을 바꾸어 놓은 뒤에도 나를 알아보는 존재가 있는가. 그리고 나는 오래 떠나 있는 동안 무엇을 잃어버렸는가. 귀향은 공간으로 돌아오는 일만이 아니다. 나를 기억하는 존재들에게 돌아오는 일이다.

페넬로페, 기다림은 수동적인 사랑이 아니다
오디세우스가 바다를 떠도는 동안 페넬로페 역시 자신의 전쟁을 치른다. 왕이 사라진 이타케에는 수많은 구혼자가 몰려든다. 그들은 오디세우스가 죽었다고 단정하고 페넬로페에게 재혼을 요구하며 왕궁의 재산을 축낸다.

페넬로페는 시아버지의 수의를 다 짜면 남편을 선택하겠다고 말한다. 낮에는 베를 짜고 밤이면 몰래 풀어 버린다. 그녀의 기다림은 무기력한 정지가 아니다. 시간을 견디고, 침입자로부터 가정을 지키며, 끝까지 자신의 선택권을 내주지 않는 적극적인 저항이다.

마침내 돌아온 오디세우스에게조차 그녀는 쉽게 마음을 열지 않는다. 둘만이 알고 있는 침대의 비밀을 통해 그가 진짜 남편인지 확인한다.
여기서 사랑은 감정보다 기억이고, 기다림보다 신뢰가 된다.

오디세우스가 바다를 건너 이타케를 찾아왔다면, 페넬로페는 한자리에서 20년이라는 시간을 건너온 셈이다. 두 사람 모두 서로에게 돌아가기 위해 각자의 오디세이를 견뎠다.

왜 집으로 돌아가는 데 20년이나 걸렸을까
이제 처음의 질문으로 돌아가 보자. 왜 오디세우스는 집으로 돌아가는 데 그토록 오래 걸렸을까.
아마도 호메로스가 말하고 싶었던 것은 ‘집까지의 거리’가 아니었을 것이다. 사람은 떠날 때와 같은 모습으로 돌아올 수 없다.

오디세우스는 전쟁에서 승리한 영웅으로 트로이를 떠났지만, 이타케에 도착할 때는 패배와 상실, 유혹과 죽음을 경험한 한 인간이 되어 있었다. 그는 많은 것을 얻어서 돌아온 것이 아니다. 오히려 많은 것을 잃으며 자신에게 가장 중요한 것이 무엇인지를 알아낸 뒤 돌아왔다.

그런 의미에서 20년은 귀향에 걸린 시간이 아니라 한 인간이 ‘집’의 의미를 깨닫는 데 필요했던 시간인지 모른다.

당신의 이타케는 어디인가

놀란의 <오디세이>가 오늘 우리에게 던지는 질문 역시 여기에 닿는다. 우리는 모두 저마다의 바다를 건너고 있다.

성공이라는 세이렌을 지나고, 안락이라는 칼립소의 섬에 머물기도 하며, 욕망이라는 키르케 앞에서 자신의 모습을 잃기도 한다. 때로는 무엇을 위해 이토록 먼 곳까지 왔는지조차 잊는다.

현대인은 역사상 가장 빠르게 이동하지만, 정작 어디로 돌아가고 있는지는 알지 못하는 시대를 산다.

그래서 이타케는 더욱 절실하다.
이타케는 지도 위의 작은 섬만을 뜻하지 않는다.
누군가에게는 가족일 것이고, 누군가에게는 사랑하는 사람이며, 누군가에게는 오래 잊고 살았던 꿈일 것이다. 또 누군가에게는 세상의 소음 속에서 잃어버린 자기 자신일 수도 있다.

중요한 것은 얼마나 멀리 갔느냐가 아니라, 그 모든 항해 끝에 어디로 돌아가고 싶은가이다.
오디세우스에게 영웅의 완성은 트로이를 함락시킨 순간이 아니었다. 자신을 기다리는 한 사람에게 돌아와 다시 남편이 되고, 아버지가 되고, 한 인간이 되는 순간이었다.

어쩌면 인생도 하나의 오디세이다.
우리는 떠나기 위해 태어나는 것이 아니라, 수많은 떠남을 통해 마침내 돌아갈 곳의 의미를 배우는 존재인지도 모른다.

그래서 3천 년 전 호메로스의 질문은 오늘도 낡지 않는다.

당신을 붙잡는 칼립소는 무엇인가.
당신을 유혹하는 세이렌은 무엇인가.
그리고 그 모든 바다를 건너서라도
끝내 돌아가고 싶은 당신의 이타케는 어디인가.

인생이라는 긴 항해에서 중요한 것은 폭풍을 만나지 않는 일이 아니다. 폭풍 속에서도 내가 돌아갈 곳을 잊지 않는 일이다.

The end

▲사진=극장 복도에서(촬영 : 손영미 작가) ⓒ강남 소비자저널

▲사진=영화 속 한 장면(촬영 : 손영미 작가) ⓒ강남 소비자저널

[인인칼럼 유준형] AI와 명강사: 밀어내는 건 인공지능이 아니라, AI 쓰는 강사다.

정브레인 — Mon, 17 Aug 2026 10:16:22 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

강의를 1시간 앞두고 노트북을 열었다. 전날 밤 인공지능에게 맡겨 뽑아낸 슬라이드가 45장. 도표는 정확했고 문장은 매끄러웠다. 흠잡을 데가 없어서 오히려 손이 멈췄다. 자료를 만든 인공지능은 강의실에 들어가 본 적이 없다. 앞줄에 누가 앉는지, 그중 몇이 회사에서 등 떠밀려 나왔는지 알지 못한다. 나는 그 가운데서 19장을 지웠다. 무엇으로 채울지는 문을 열고 나서 정했다. 그날 강의가 끝나고 한 사람이 남아 물었다. 남은 26장 어디에도 없던 질문이었다.

인공지능이 사람을 대체하는 것이 아니라,

인공지능을 쓰는 사람이 쓰지 않는 사람을 대체한다.

하버드경영대학원 카림 라카니 교수의 이 진단은 이제 강사들에게 남의 이야기가 아니다. 휴넷이 국내 371개 사 인사·교육 담당자에게 물은 결과, 2025년 기업이 가장 많이 투자한 교육 분야는 AI 교육으로 33.7%였다. 이듬해 중점을 둘 분야를 묻자 같은 항목이 50.9%로 올라섰다. 한 해 사이 17% 포인트다. 강단의 지형이 바뀌는 속도가 이 숫자에 다 들어 있다. 어떤 강사에게는 자리가 늘고, 어떤 강사에게는 줄어든다는 말이기도 하다.

강사가 두려워하는 것은 기계가 아니다.

어제까지 나와 같은 교재를 쓰던 사람이 먼저 달라지는 일이다.

1,200년 전 당나라의 한유는 「사설(師說)」에서 스승을 이렇게 정의했다. 도를 전하고, 학업을 주고, 의혹을 풀어주는 사람. 전도(傳道)와 수업(授業)과 해혹(解惑)이다. 이 셋을 오늘의 강의실에 놓으면 사정이 선명해진다. 인공지능은 전도와 수업에 이미 깊숙이 들어왔다. 자료를 모으고, 수준에 맞춰 풀어 쓰고, 사례까지 지어낸다. 그러나 해혹 앞에서 멈춘다. 의혹이 일반명사가 아니기 때문이다. 그것은 오늘 셋째 줄에 앉은 한 사람이 품은, 그 사람만의 막힘이다.

오래 강단에 서다 보면 유독 필기를 하지 않는 사람이 눈에 들어온다. 다 알아들어서가 아니다. 어디서부터 막혔는지 몰라 손을 대지 못하는 것이다. 그 표정은 데이터로 오지 않는다. 앞에 선 강사의 눈에만 들어온다. 한유는 의혹을 품고도 스승을 따르지 않으면 그 의혹이 끝내 풀리지 않는다고 했다.

인공지능은 던져진 질문에 답한다.

묻지 못하고 있는 사람을 알아보지는 못한다.

같은 글에서 한유는 한 걸음 더 갔다. 스승이라고 반드시 제자보다 현명한 것은 아니라고 했다. 도를 먼저 들었는가, 그 분야에 정통한가의 차이가 있을 뿐이라고 했다. 이 문장을 요즘 강사들에게 건네고 싶다. 기계가 나보다 많이 안다는 사실은 강단에 설 자격을 거두어 가지 않는다. 다만 아는 양으로 겨루던 시절이 저물었다.

그렇다면 도구를 잘 쓰면 명강사가 되는가? 여기서부터 길이 갈린다. 한국기술교육대 능력개발교육원은 'AI 교사·강사 아카데미'를 통해 인공지능 역량을 갖춘 훈련교사 1,900명을 새로 길러내고, 1만 명의 교사·강사에게 역량 강화 교육을 하고 있다. 이곳에서 해마다 보수교육을 받는 직업훈련 교사·강사가 6만여 명이다. 국가가 강사라는 직업을 통째로 다시 배치하는 중이다.

다만 강사를 길러내는 자리에 여러 해 있다 보니 자꾸 눈에 밟히는 것이 있다. 도구를 빨리 익히는 사람과 끝내 좋은 강사가 되는 사람이 좀처럼 겹치지 않는다. 몇 해 지나면 도구를 못 다루는 강사는 드물어진다. 무엇을 쥐었느냐보다 누가 쥐었느냐가 남는 날이 온다.

연구는 오래전에 답을 내놓았다. 좋은 수업의 조건을 가르치는 쪽과 배우는 쪽에 나란히 물은 조사에서, 양쪽 모두가 1순위로 꼽은 것은 가르치는 사람의 열정이었다. 강의 내용도 자료의 완성도도 그 뒤였다. 배우는 쪽은 그다음으로 교수자의 태도와 학생 수준에 대한 고려를 들었다. 수업 만족을 좌우하는 요인으로 상호 간의 의사소통을 꼽은 연구도 있다. 목록 어디에도 슬라이드 장수는 없었다. 열정은 준비량으로 환산되지 않는다. 오늘 이 사람들 앞에 서 있다는 사실을 얼마나 무겁게 여기는지가 목소리와 시선에 묻어날 따름이다.

준비를 대신해주는 도구는 생겼다.

준비한 것을 버리는 판단까지 대신해주지는 않는다.

그날 남아 있던 사람이 내게 던진 질문은 이랬다. 선생님은 이걸 직접 해보신 적이 있습니까? 컴퓨터를 만진 지 사십여 년이고, 요즘은 남에게 AI 쓰는 법을 가르치며 산다. 그런데도 말이 막혔다. 슬라이드에는 근거가 있었고 사례도 넉넉했지만, 그 대목만은 내 것이 아니었다. 부끄러웠다. 그리고 그 부끄러움이 다음 강의를 바꿨다. 기계는 그런 질문을 받지 않는다. 궁색해질 일도, 얼굴이 붉어질 일도 없다. 강단에 서는 사람만 부끄러울 수 있다. 그 부끄러움이야말로 기계가 끝내 갖지 못할 강사의 자산이 아닐까?

이달 초 부산 벡스코에서 교육부와 한국교육방송공사, 한국교육학술정보원이 함께 연 인공지능 활용 교육 콘퍼런스에 교원 1만 명이 모였다. 이틀 내내 그들이 붙들고 있던 물음은 어떤 도구가 좋으냐가 아니었다. 이 도구를 내 교실에 어떻게 앉힐 것이냐였다. 도구를 묻는 사람은 도구에서 멈추고, 교실을 묻는 사람은 교실로 간다. 그 사소해 보이는 차이가 몇 해 뒤 강단의 명단을 가른다.

다음 강의에서 한 가지만 해보시기를 권한다. 인공지능이 만들어준 자료에서 10장을 지우는 것이다. 아까울 것이다. 정확하고 매끈한 10장이니까.

그 빈자리를 무엇으로 채울지 아는 사람을,

우리는 오래전부터 명강사라 불러왔다.

지운 자리에 당신은 무엇을 넣겠는가?

다음 회에는 배우는 쪽의 이야기를 하려 한다. 인공지능이 무엇이든 알려주는 시대에, 사람은 왜 여전히 사람에게 배우러 오는가.

참고자료

1. 한유(韓愈), 「사설(師說)」. “師者, 所以傳道授業解惑也”, “師不必賢於弟子”.

2. Karim R. Lakhani, “AI Won’t Replace Humans — But Humans With AI Will Replace Humans Without AI”, Harvard Business Review / Digital, Data, Design Institute at Harvard, 2023.

3. 휴넷, 「2026 기업교육 전망」 설문조사(국내 371개 사 인사·교육 담당자 대상), 2025. 11.

4. 한국기술교육대학교 능력개발교육원, ‘AI 교사·강사 아카데미’ 운영 현황, 2026.

5. 「교수자와 학습자 의견 비교를 통한 좋은 수업의 특성 분석」, 한국산학기술학회논문지 제23권 제2호.

필자 | 유준형 박사(Ph.D). 서울대학교 공과대학 기계설계학과를 졸업하고 경영학(MBA)/전자계산학/산업공학/사회복지학 다양한 학문을 접하고, 40여 년을 IT 현장에서 보낸 베테랑 엔지니어이다. 현 한국열린사이버대학교 사회복지학과 교수이자 고려대 명강사 최고위과정 대표강사로 후학 양성에 매진하고 있으며, 블로그/SNS/유튜브 온라인 마케팅과 AI 활용을 주제로 1,500여 회 강단에 섰다. 『명강사를 위한 AI 활용 실무』, 『AI 시대, 인간을 다시 묻다』, 『AI와 사회복지』 등 다수의 저서를 집필하였다.

▲삽화=필자 기획·OpenAI ChatGPT 생성한 이미지 – AI 시대 강사의 세대교체 ⓒ강남 소비자저널

‘SPSS 통계분석 및 AI를 활용한 논문제작 여름특강’ 성황리에 개최

정브레인 — Sun, 16 Aug 2026 07:55:57 +0900

[강남 소비자저널=정현아 기자]

통계분석부터 AI 활용 논문작성까지… 연구자 맞춤형 실습·개인별 논문지도 진행

‘SPSS 통계분석 및 AI를 활용한 논문제작 여름특강’이 지난 8일 서울 신도림 인근 숭실사이버대학교 구로캠퍼스에서 성황리에 개최됐다.

창의실용교육학회(숭실사이버대) 에듀테라피가 주최·주관한 이번 특강은 통계분석에 어려움을 느끼는 대학원생과 연구자들에게 실질적인 연구 역량을 높일 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련됐다.

이번 교육에서는 통계분석의 기초와 SPSS 실습을 비롯해 논문 작성 방법, AI를 활용한 통계분석 및 논문 제작, 개인별 논문지도 등 연구자들에게 필요한 내용을 중심으로 교육이 진행됐다.

특강에서는 창의실용교육학회 종무인 김희진 교수는 학회를 소개했으며, 숭실사이버대학교 아동심리치료학과 김영심 교수가 학교와 학과를 소개했다. 이어 전정민 교수가 통계학 강의와 실습을 진행했으며, 이선민 박사는 ‘AI+SPSS 논문통계’를 주제로 AI를 활용한 통계분석과 논문작성 방법을 강의했다.

특히 전정민 교수의 통계학 강의와 개인별 논문지도는 참가자들의 큰 호응을 얻었다. 한 참가자는 “전정민 교수님의 통계학 강의를 들은 것이 행운이라고 생각한다”며 “누구보다 어려운 통계를 이해하기 쉽게 가르쳐 주신다”고 말했다.

이어 “논문을 작성하면서 포기하고 슬럼프에 빠질 때마다 다시 일어설 수 있도록 이끌어 주셨고, 밑바닥에서 다시 끌어올려 도전할 수 있게 해주셔서 감사하다”고 전했다.

이선민 박사의 AI 통계 활용 강의에 대한 참가자들의 만족도도 높았다. 또 다른 참가자는 “AI를 통계와 논문 작성에 활용할 수 있는 주옥같은 팁을 많이 배울 수 있어 감사했다”고 소감을 밝혔다.

이번 특강은 단순한 이론교육을 넘어 실제 통계 프로그램을 활용한 실습과 개인별 논문지도를 병행함으로써 참가자들이 연구 과정에서 겪는 어려움을 해소하고 논문 작성에 대한 자신감을 높이는 계기가 됐다.

주최 측 관계자는 “앞으로도 대학원생과 연구자들이 통계와 논문 작성에 대한 부담을 줄이고 연구에 자신감을 가질 수 있도록 실질적인 교육과 지원을 이어갈 계획”이라고 밝혔다.

한편, ‘SPSS 통계분석 및 AI를 활용한 논문제작 여름특강’은 오는 8월 22일(토)에도 이어질 예정이다.

논문통계&논문제작 문의처:
전정민 교수(논문 통계 총괄)
010-2167-4616

▲사진= 창의실용교육학회 총무인 김희진 교수는 학회를 소개 했다 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=숭실사이버대학교 아동심리치료학과 김영심교수가 학교와 학과 소개를 했다 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=전정민 교수가 통계학강의와 실습을 진행했다. ⓒ강남 소비자저널

▲사진=이선민박사가 AI+SPSS 논문통계 강의를 했다. ⓒ강남 소비자저널

▲사진=SPSS 통계분석 및 AI를 활용한 논문제작 여름특강 포스터 ⓒ강남 소비자저널

박영동 법사의 경전산책 66

황해회장 — Fri, 14 Aug 2026 23:28:55 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 66

우리는

정말 바르게 보고 있을까요?

『삼혜경』은 말합니다.

사람은 네 가지 전도된 생각에 빠져

세상을 거꾸로 보고 살아간다고.

왜 우리는 바르게 살기 어려운지,

오늘 경전산책에서

함께 살펴봅니다.

https://www.youtube.com/watch?v=rhjp1IZnxVQ

박영동 법사의 경전산책 66www.youtube.com

[경전산책 66]

왜 우리는 바르게 살기 어려운가

네 가지 전도(顚倒)가 있으니, 첫째는 영원하지 않은 것을 사람들이 영원하다고 여기는 것이며, 둘째는 괴로운 것을 사람들이 즐겁다고 말하는 것이며, 셋째는 만물이 모두 공한데 사람들이 진실하다고 말하는 것이며, 넷째는 몸이 아닌데 탐욕으로 몸이 있다고 여기는 것이다.

사람들이 이처럼 전도된 견해에 떨어져 영원하지 않은 것을 영원하다고 헤아리고, 괴로운 것을 즐겁다 여기며, 공한 것을 진실이라 여기고, 몸 아닌 것을 몸으로 삼는다. 사람들은 이러고도 도를 얻었다고 생각한다.

사람들은 뜻이 네 가지 전도에 떨어진 까닭에 이것이 내 몸이라고 계교하며, 자세히 더듬어 몸 안에 아무 것도 없다고 헤아리고 나서는 아무 것도 없다며 곧 공에 떨어지고, 공에 떨어지고 나선 몸이 없다고 하고, 몸이 없다고 하고 나선 곧 무위에 떨어진다.

사람에게는 네 가지 어리석음이 있어서 항상 네 가지 전도에 집착하니, 첫째는 만물이 영원하지 못한데 스스로 영원한 것이라 여기며, 둘째는 천하가 모두 괴로운데 사람들은 그것을 즐겁다 하며, 셋째는 천하가 공한 것인데 사람들은 진실이라 하며, 넷째는 몸은 몸이 아니라 보존할 수 없는데 사람들은 몸이라 여긴다. 또 다섯째는 달이 처음 솟아오를 때 절을 하며, 여섯째는 보름달이 완전히 밝을 때 꿇어앉아 쳐다보며, 일곱째는 여자가 어릴 땐 사람들에게 안기고, 여덟째는 여자가 크면 볼 수도 없는 것이다.

네 가지 매우 어려운 일이 있다. 첫째 도를 얻은 사람과 자리를 함께하기가 매우 어려우니, 이른바 12현자를 말한다. 둘째 경을 듣고 마음에 새기기가 어려우니, 이른바 8난처(難處)에 있기 때문이다. 셋째 근본과 같이 보기가 어려우니, 이른바 4전도(顚倒)에 떨어졌기 때문이다. 넷째 법답게 행하기 어려우니, 이른바 계를 지키지 못하기 때문이다.

다섯 가지 어려운 일이 있다. 첫째는 부처님이 계신 세상을 만나기 어렵고, 둘째는 경을 듣기 어렵고, 셋째는 훌륭한 스승을 만나기 어렵고, 넷째는 착한 사람을 만나기 어렵고, 다섯째는 사람 몸 얻기가 어렵다.

다섯 가지 어려움이 있다. 첫째는 가난하면서 보시하기가 어렵고, 둘째는 부귀하면서 참기가 어렵고, 셋째는 일과 연관되어 관리를 만났을 때 속이지 않기가 어렵고, 넷째는 단정한 여인과 같은 자리에 눕고도 뜻이 어지럽지 않기가 어렵고, 다섯째는 사람의 목숨을 다루면서 상해를 입히지 않기가 어렵다.

일곱 가지 어려움이 있다. 첫째는 경을 받아들이고서 묻기가 어렵고, 둘째는 경을 듣고서 뜻을 알기가 어렵고, 셋째는 지혜가 많은 사람과 이야기하면서 스스로 이해하기가 어렵고, 넷째는 스스로를 가르치고 또 남을 가르치기가 어렵고, 다섯째는 스스로 편안하고 남도 편안케 하기가 어렵고, 여섯째는 자신의 뜻도 이미 안정되고 남의 뜻도 안정시키기가 어렵고, 일곱째는 항상 법을 여의지 않아 불도를 얻는 데 이르기가 어렵다.

세상을 사는 사람에게 매우 있기 힘든 열여덟 가지가 있다.

첫째는 부처님이 계신 세상을 만나기 어렵고,

둘째는 비록 부처님이 계신 세상을 만났을지라도 사람의 몸을 성취하기가 어렵고,

셋째는 비록 사람의 몸을 얻었을지라도 중심이 되는 나라에 태어나기가 어렵고,

넷째는 비록 중심이 되는 나라에 태어났을지라도 좋은 집안에 태어나기가 어렵고,

다섯째는 비록 좋은 집안에 태어났을지라도 사지와 여섯 감관이 온전하기가 어렵고,

여섯째는 비록 사지와 여섯 감관이 온전할지라도 재산을 갖기가 어렵다.

일곱째는 비록 재산을 얻었을지라도 선지식을 만나기가 어렵고,

여덟째는 비록 선지식을 만났을지라도 지혜롭기가 어렵고,

아홉째는 비록 지혜로울지라도 마음을 삼가고 조심하기가 어렵고,

열째는 비록 마음을 삼가고 조심할지라도 보시하기가 어렵고,

열한째는 비록 보시할지라도 현명하고 선하며 덕스러운 사람을 만나려 하기가 어렵고,

열두째는 비록 현명하고 선하며 덕스러운 사람을 만났더라도 그가 있는 곳으로 찾아가기가 어렵다.

열셋째는 비록 그가 있는 곳으로 찾아갔더라도 만날 기회를 얻기가 어렵고,

열넷째는 비록 만날 기회를 얻었을지라도 듣고 묻기가 어렵고,

열다섯째는 비록 듣고 물었더라도 충실하고 바르게 하기가 어렵고,

열여섯째는 비록 충실하고 바를지라도 지혜를 알기가 어렵고,

열일곱째는 비록 지혜를 알았을지라도 깊은 경을 받아들이기가 어렵고,

열여덟째는 비록 깊은 경을 이해했을지라도 거듭거듭 하기가 어렵다.

이것이 세상을 사는 사람에게 매우 있기 힘든 열여덟 가지이다.

삼혜경(三慧經)

[박영동 법사의 경전산책 66]

왜 우리는 바르게 살기 어려운가

— 『삼혜경』이 말하는 거꾸로 보는 마음

안녕하세요.

우리는 매일 생각하고 선택하며 살아갑니다.

저마다 옳다고 믿는 길을 따라 하루를 이어가고 있습니다.

그런데 한 번 물어볼 수 있습니다.

나는 지금, 거꾸로 보고 살고 있을까요?

혹시 거꾸로 보고 있으면서도 스스로는 바르게 보고 있다고 믿고 있는 것은 아닐까요?

오늘 함께 살펴볼 경전은 『삼혜경』입니다.

이 경전에서 부처님께서는 사람들이 빠지기 쉬운 네 가지 뒤바뀐 생각에 대해 말씀하십니다.

첫째는 영원하지 않은 것을 영원하다고 여기는 것입니다.

둘째는 괴로운 것을 즐겁다고 여기는 것입니다.

셋째는 공한 것을 진실한 실체가 있는 것처럼 여기는 것입니다.

넷째는 고정된 ‘나’라고 할 만한 것이 없는데도, 몸과 마음을 ‘나’라고 붙잡는 것입니다.

이 네 가지를 불교에서는 전도, 곧 뒤바뀐 생각이라고 말합니다.

『반야심경』에서도 이러한 뒤바뀐 생각을 ‘전도몽상’이라 하여,

거꾸로 보고 헛되이 집착하는 마음이라고 말합니다.

우리는 영원하지 않은 것을 오래 붙잡으려 합니다.

몸도, 젊음도, 관계도, 재물도, 지위도 언젠가는 변하고 사라집니다.

하지만 우리는 그것들이 언제까지나 계속될 것처럼 생각합니다.

또 우리는 괴로움의 씨앗을 즐거움이라고 착각할 때가 많습니다.

욕심을 채우면 행복할 것 같고, 남보다 앞서면 마음이 편할 것 같고, 내 뜻대로 되면 괴로움이 사라질 것 같습니다.

그러나 욕심은 더 큰 욕심을 부르고, 비교는 더 깊은 불안을 만들며, 집착은 결국 마음을 무겁게 합니다.

또 우리는 공한 것을 진실한 실체처럼 붙잡습니다.

사람도, 일도, 감정도 여러 인연이 모여 잠시 나타난 것입니다.

그런데 우리는 그것을 고정된 것으로 여기고, 내 것이라고 붙잡고, 내 뜻대로 되어야 한다고 생각합니다.

마지막으로 우리는 몸과 마음을 ‘나’라고 굳게 붙잡습니다.

몸은 변하고, 감정은 흔들리며, 생각은 순간순간 달라집니다.

그런데도 우리는 이 몸이 곧 나이고, 이 감정이 곧 나이며, 이 생각이 곧 나라고 여깁니다.

부처님께서는 이러한 뒤바뀐 생각 때문에 사람들이 바르게 보지 못하고, 바르게 살기도 어렵다고 말씀하십니다.

그런데 문제는 여기서 끝나지 않습니다.

사람들은 이렇게 거꾸로 보고 있으면서도 스스로는 바르게 알고 있다고 생각합니다.

심지어는 도를 얻었다고 여기기도 합니다.

그래서 삶은 자꾸 어긋나고, 마음은 자주 흔들립니다.

우리는 분명 더 잘 살고 싶어 노력합니다.

그런데 왜 마음은 자주 흔들리고, 왜 같은 실수를 되풀이하게 될까요?

그 이유가 바로 여기에 있습니다.

우리는 바깥 세상을 바꾸려 애쓰지만, 정작 내 마음이 세상을 어떻게 보고 있는지는 잘 돌아보지 못하기 때문입니다.

부처님께서는 전도된 마음이 또 다른 치우침을 낳는다고 말씀하십니다.

몸을 ‘나’라고 집착하다가, 그 집착을 내려놓으려는 과정에서 모든 것이 아무 의미 없다고 여기는 쪽으로 기울어질 수도 있습니다.

공을 바르게 이해하지 못하면 집착을 내려놓는 것이 아니라 오히려 허무에 떨어질 수도 있습니다.

불교에서 말하는 공은 아무것도 없다는 말이 아닙니다.

모든 것이 인연 따라 이루어졌으니 붙잡을 고정된 실체가 없다는 뜻입니다.

이것을 바르게 알 때 우리는 집착에서도 벗어나고, 허무에도 떨어지지 않을 수 있습니다.

『삼혜경』은 이어서 사람으로 살아가며 바른 길을 만나기가 얼마나 어려운지도 말씀합니다.

부처님 계신 세상을 만나기 어렵고, 사람 몸을 얻기 어렵고, 바른 가르침을 듣기 어렵고, 훌륭한 스승과 착한 인연을 만나기 어렵다고 하셨습니다.

또 설령 가르침을 들었다 하더라도 그 뜻을 이해하기 어렵고, 이해한 것을 삶으로 실천하기는 더욱 어렵다고 하셨습니다.

비록 지혜를 알았더라도 깊은 가르침을 받아들이기는 어렵고, 비록 깊은 가르침을 이해했더라도 그 길을 거듭거듭 이어 가기는 어렵다고 하셨습니다.

이 말씀을 따라 다시 돌아보면 한 가지 분명해집니다.

지금 내가 이 자리에 있다는 것,

이렇게 부처님의 가르침을 듣고 나 자신을 돌아볼 수 있다는 것,

그 자체가 이미 수많은 인연이 모여 이루어진 결과라는 사실입니다.

우리는 때때로 “나는 아직 부족하다”고 말합니다.

물론 우리는 부족합니다.

하지만 부처님의 가르침은 거기서 멈추지 않습니다.

지금 이 자리까지 온 것 자체가 이미 얻기 어려운 인연 위에 서 있는 것이라고 말씀합니다.

그러므로 수행은 멀리 있는 특별한 일이 아닙니다.

지금 내가 무엇을 영원하다고 붙잡고 있는지,

무엇을 즐거움이라고 착각하고 있는지,

무엇을 진실한 실체처럼 붙들고 있는지,

무엇을 ‘나’라고 고집하고 있는지 살펴보는 데서 시작됩니다.

바르게 산다는 것은 먼저 바르게 보는 일입니다.

거꾸로 보고 있음을 알아차릴 때, 우리는 비로소 방향을 돌릴 수 있습니다.

집착하고 있음을 알 때, 조금 내려놓을 수 있습니다.

착각하고 있음을 알 때, 다시 배울 수 있습니다.

내 것이라고 붙잡고 있음을 알 때, 조금 더 가볍게 바라볼 수 있습니다.

오늘의 경전산책을 마치며 이런 물음을 남겨 봅니다.

나는 지금 무엇을 보고 있는가?

나는 거꾸로 보고 있지는 않은가?

그리고 나는 이 귀한 인연을 어떻게 살아가고 있는가?

잠시 멈추어 바라보시기 바랍니다.

지금 이 순간은 수없이 얻기 어려운 인연이 모여 이루어진 자리입니다.

그 사실을 알아차리는 순간,

삶을 대하는 우리의 태도는 조용하지만 분명하게 달라지기 시작합니다.

감사합니다.

성불하십시오.

[인인칼럼 유준형] AI와 청문회(2): 그때 이렇게 물었더라면, 그들은 답하지 못했다.

정브레인 — Mon, 10 Aug 2026 18:09:07 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

지난주 밤, 청문회 영상을 20개쯤 이어서 봤다. 유튜브가 알아서 다음 영상을 물어다 주는 통에 새벽 3시가 넘도록 화면을 껐다 켰다 했다. 나는 축구를 잘 아는 사람이 아니다. 평생 책상 앞에서 자료를 읽고 글을 써 온 사람이다. 그런데도 눈을 떼지 못했다.

자꾸 화면 밖의 사람들이 떠올랐다. 새벽 운동장에서 언 손으로 아이들 공을 받아주는 지도자들, 그 앞에 줄지어 선 아이들. 그 시간들을 생각하니 아까웠다. 처음에는 증인석 쪽이 답답했다. 그런데 열 번째 영상쯤부터 아쉬움의 방향이 바뀌었다. 증인석이 아니라 질문하는 쪽이었다.
7월 30일, 국회 문화체육관광위원회가 대한축구협회 청문회를 열었다. 월드컵이 끝나고 한 달여 만이었다. 오래 기다린 자리였는데 그날 오간 말들은 이상하리만치 헛돌았다.

답변에는 문법이 있었다. 절차를 앞세우는 방식이 첫째다. 감독 선임 절차를 묻자 전 회장은 국가대표전력강화위원장이 1순위로 추천했고 이사회가 최종 결정했다는 답을 되풀이했다. 추천한 사람은 추천만 했고, 의결한 사람은 올라온 안건을 의결만 했다. 그렇다면 정한 사람은 누구인가? 그 물음만은 끝내 답을 얻지 못했다. 성적을 방패로 삼는 방식이 둘째다. 16강에 올랐다면 청문회가 열리지 않았을 것이라는 취지의 말이 나왔다. 절차의 흠을 성적으로 덮을 수 있다는 뜻으로 들렸다. 셋째는 자리의 한계를 내미는 방식이다. 회장 직무대행은 감사 결과에 불복해 낸 소송의 항소를 취하할 뜻이 있느냐는 물음에, 직무대행이 할 수 있는 일은 많지 않다고 답했다. 가장 허탈했던 것은 그다음이다. 감독 선임을 실무에서 매듭지은 당사자는 해외 구단 취업을 이유로 나오지 않았다. 결정한 사람이 빠진 자리에서 나머지가 그의 결정을 대신 설명했다.

고성과 분노는 즉흥이지만 회피는 오래 준비된 언어다.
준비된 언어는 즉흥적인 목소리로 깨지지 않는다. 그날 고성이 여러 차례 오갔고, 한 증인은 답변 태도가 논란이 되면서 며칠 뒤 스스로 물러났다. 돌아보면 그날 남은 것은 그 한 건이었다. 구조를 물으러 간 자리에서 개인의 태도 문제 하나를 건져 온 셈이다.

질의에도 원칙이 있다고 생각한다.
기억이 아니라 기록을 묻는 것, 예와 아니요 사이에 가두는 것, 어느 쪽으로 답하든 다음 질문이 준비되어 있는 것. 이 셋만 지켜도 답변은 갈 곳이 없어진다. 그러면 그날 이렇게 물었으면 어땠을까? 몇 가지만 적어 본다.

“회장에게는 감독 추천 권한이 없습니다. 그런데 앞선 감독 선임 때 최종 면접은 직접 하신 것으로 감사 결과에 적혀 있습니다. 규정에 없는 일을 하신 것은 맞습니까, 아닙니까? 맞다면 그 책임도 이사회에 있습니까?”

“16강에 갔으면 청문회가 없었을 것이라고 하셨습니다. 절차가 잘못됐다는 뜻입니까, 성적이 좋으면 절차는 지키지 않아도 된다는 뜻입니까?”

“이사회가 결정했다고 하셨습니다. 그 안건이 이사회에 오르기까지 회장실이 관여한 기록을 제출하실 수 있습니까? 없다면 없다고 답변서에 남기시겠습니까?”

“다른 후보들은 면접과 발표 자료를 요구받았고 한 사람만 요구받지 않은 것으로 알려졌습니다. 이것을 정상 절차라 부르려면 면제의 근거 규정이 있어야 합니다. 그 조항 번호를 말씀해 주십시오.”

“쇄신하겠다는 사과문과 감사 결과를 법정에서 다투겠다는 항소는 같이 갈 수 있습니까? 둘 중 하나는 거두셔야 하지 않습니까?”

“심판 배정을 심의하는 사람이 자기 배정에는 참여하지 못하도록 막는 규정이 지금 있습니까, 없습니까? 없다면 왜 없습니까?”

차이는 하나다. 그날의 많은 질문들은 기억을 물었고, 위 질문들은 기록을 묻는다.
기억을 물으면 잊었다고 답하지만, 기록을 물으면 답할 수가 없다.

이런 질문은 재능이 아니라 시간의 산물이다. 감사보고서와 회의록과 지난 속기록을 나란히 펼쳐 놓고, 한 사람의 말이 언제 어떻게 달라졌는지 찾아내는 일이다. 보좌진 몇 사람이 며칠 밤을 새워도 모자란다.

그런데 그 자료는 이미 국회 안에 다 있다. 지난 칼럼에 소개한 국회도서관의 분석 서비스까지 갈 것도 없다. 요즘은 회의록 수천 쪽에서 한 사람의 발언만 뽑아 시간순으로 세우는 일을 기계가 몇 분 만에 해낸다. 2024년 현안질의부터 이번 청문회까지 같은 사람의 말을 나란히 놓았다면 진술이 달라진 대목이 드러났을 것이다. 감사 결과와 답변을 문장 단위로 대조했다면 규정을 지켰다는 주장이 어디서 무너지는지 보였을 것이다. 나올 법한 답변을 미리 돌려 봤다면 퇴로를 막는 두 번째 질문을 손에 쥐고 갔을 것이다. 끝까지 물고 늘어진 위원이 없지는 않았다. 다만 그것이 그날의 대세는 아니었다. 한 번 비켜 가면 대개 다음 질문으로 넘어갔다. 회피는 바로 그 지점에서 성공한다.

기계가 완벽해서 하는 말이 아니다. 국회가 쓰는 분석 서비스조차 역사 인식을 묻는 질문에 엉뚱한 답을 내놓아 지적을 받은 적이 있다. 기계는 틀린다. 그래서 더 분명히 해 둘 것이 있다.

AI는 대신 물어 주지 않는다. 다만 물을 준비를 하는 시간을 줄여 줄 뿐이다.
무엇을 물을지 정하는 일, 답을 피하는 사람에게 같은 질문을 세 번째로 다시 던지는 일은 끝까지 사람의 몫이다. 그날의 실패는 도구가 없어서가 아니었다.

잘잘못의 결론은 수사기관과 법원이 낼 것이다. 현장에서 묵묵히 일하는 축구인들과는 상관없는 이야기다. 국회의 몫은 따로 있었다. 국회는 처벌하는 곳이 아니라 기록을 남기는 곳이다. 그날 남았어야 할 것은 사퇴 한 건이 아니라, 다음 사람이 같은 방식으로 빠져나갈 수 없게 만드는 회의록 한 권이었다.

책임은 저절로 남지 않는다. 묻는 사람이 있을 때만 남는다.
작은 실천 하나를 권한다. 다음 청문회가 열리거든 증인의 표정 말고 질문을 보시라. 저 질문에 예와 아니요로만 답할 수 있는가? 아니면 얼마든지 피해 갈 수 있는가? 그 하나만 봐도 10분 안에 그날의 성패가 짐작된다.

자료도 도구도 이미 손안에 있다. 다음에도 같은 장면이 되풀이된다면, 그때는 도구가 없어서라고 말할 수 없다. 남는 물음은 하나다. 묻지 못한 것인가? 묻지 않은 것인가?

참고자료
1. 스포츠경향, 「고압적인 심판위원장, 각종 질문에 ‘회피성 대답’ 남발한 간부…축구협회 ‘성토의 장’이 된 문체위 청문
회」, 2026. 7. 30.
2. MBC뉴스, 「청문회 선 정몽규·홍명보 “기대 못 미쳐 송구”」, 2026. 7. 30.
3. 문화체육관광부, 「대한축구협회 특정감사 최종 결과 발표」(국가대표팀 감독 선임 절차 관련), 2024. 11. 5.
4. 국회도서관, 「AI시사분석 아르고스」 서비스 안내(nanet.go.kr).
5. 연합뉴스, 「대한축구협회, ‘축구 팬 및 축구 관계자 여러분께 드리는 글’ 발표」, 2026. 8. 8.

▲삽화=필자 기획·OpenAI ChatGPT 생성한 이미지 – 다그치는 의원과 답변하는 증인

[정봉수 칼럼] 글로벌 기업 한국지사장의 직장 내 괴롭힘 사례와 시사점

강남 소비자저널 — Mon, 10 Aug 2026 10:39:59 +0900

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 문제의 제기 (사건 경위)

글로벌 IT 기업의 한국지사장은 2024년 2월 1일 입사한 후 약 9개월이 지난 시점에 전체 직원 15명 중 6명으로부터 직장 내 괴롭힘 및 컴플라이언스 위반으로 신고를 당하였다. 해당 직원들은 진술서를 작성하여 지사장을 상대로 직장 내 괴롭힘 신고를 하였고, 지사장에 대해 적절한 조치를 취하지 않을 경우 집단으로 퇴사하겠다는 의사도 밝혔다.

사건의 심각성을 인식한 본사는 2024년 11월 담당 임원을 한국에 파견하여 본 사건에 대한 철저한 조사를 실시하였다. 이 사건을 맡은 본 노무법인은 피해를 신고한 직원 6명, 참고인 4명 및 지사장인 피신고인을 조사한 후 조사보고서를 작성하여 회사에 제출하였다. 신고된 행위는 총 18개였으며, 조사 결과 그중 12개 행위가 관련 법령 또는 회사 규정을 위반한 것으로 확인되었다. 해당 행위의 정도가 중대하였고, 지사장이 더 이상 한국지사장의 직책을 수행하기 어려울 정도로 상하 간의 신뢰관계가 훼손된 상태임이 확인되었다.

지사장은 한국지사 조직을 총괄하는 사람으로서 일반 직원들과 달리 직장 내 괴롭힘을 적극적으로 예방하고 금지해야 할 위치에 있었다. 그럼에도 불구하고 오히려 우월적 지위를 이용하여 직장 내 괴롭힘의 행위자가 되었다. 특히 회사의 윤리행동강령은 관리자에게 더 높은 수준의 책임을 부과하고 스스로 본보기가 될 것을 요구하고 있다. 그럼에도 윤리행동강령 위반행위가 8개에 이르렀다는 점을 고려하면 비난 가능성이 매우 높다고 볼 수 있다. 또한 이러한 비위행위는 지사장이 입사한 지 불과 9개월 만에 전체 부하직원 15명 중 6명의 신고를 통해 확인되었다.

이에 회사는 2024년 12월 30일 지사장에게 징계위원회 개최를 통지하면서 구체적인 비위행위를 적시하였다. 이와 함께 지사장이 퇴직합의서에 서명할 경우 2개월분의 임금을 추가로 지급할 수 있다는 권고사직 제안도 하였다. 지사장은 징계위원회에 출석하여 징계해고를 당하는 것보다 합의퇴직을 하는 것이 자신에게 유리하다고 판단하여 회사의 합의퇴직 제안을 수용하였다.

이하에서는 지사장의 직장 내 괴롭힘 행위와 윤리행동강령 위반 내용을 구체적으로 살펴보고, 이를 조직문화 개선을 위한 사례로 삼고자 한다.

II. 직장 내 괴롭힘 및 윤리행동강령 위반 내용

1. 회식자리에서 폭언 및 90도 문안 인사 지시

(1) 신고인 1의 진술: 2024년 2월 1일 지사장의 부임 회식 자리에서 폭언과 협박이 있었다. 사장은 내가 말끝마다 ‘요’자를 사용한다며 불만을 표시하고 문제를 제기하였다. 왜 ‘다’나 ‘까’를 사용하지 않느냐며 정색하면서 나무랐다. 순간 당황하여 일단 “알겠습니다”라고 대답하고 대화를 이어갔지만, 나도 모르게 평소처럼 계속 ‘요’자를 사용하게 되었다. 그러자 사장은 갑자기 격분하며 “너 내가 누군지 모르지, 이 새끼야”, “어디서 건방지게 말투를 그 따위로 하고 있어!”, “개새끼가”, “너 내가 누군지 알고 까부냐? 어디서 요자야!” 등의 폭언과 욕설을 하기 시작하였다.

(2) 신고인 2의 진술: 새로운 직원이 입사하여 환영회를 겸한 회식을 하였다. 회식 장소는 회사에서 약 10∼15분 정도 떨어진 횟집이었다. 식사를 하기 전에 술을 마셨는데, 나는 술이 약한 편이어서 취기가 오른 상태였다. 피곤하고 발도 가려워 다리를 꼬고 있었는데, 갑자기 사장이 나를 노려보면서 “어디 내가 얘기하는데, 어디 씨발 네가 내 앞에서 다리를 꼬고 있냐”라며 욕설과 함께 폭언을 하였다.

(3) 90도 문안 인사 지시

<신고인 1> 사장이 취임한 지 한 달쯤 지났을 때로 기억한다. 오전에 사장실 밖에서 간단히 목례로 인사하였더니 사장이 사장실로 잠시 들어오라고 하였다. 이후 “인사를 왜 그런 식으로 하나. 하려면 똑바로 90도로 하라”고 말하였다. 직원들은 그때까지 가벼운 목례나 눈인사 정도를 해왔는데, 사장은 그 정도로는 부족하다고 생각했는지 정확하게 자신에게 와서 90도로 인사하라고 지시하였다. 또한 다른 직원들에게도 이를 전달하라고 하였다. 내가 모든 직원에게 직접 말하지는 못하고 이○○ 차장에게 해당 지시를 전달하였다. 그 이후부터는 매일 사장이 출근하면 사장실로 찾아가 90도로 인사하였다.

2. 사적 이익 도모

(1) 자신의 책 구매 강요

<신고인 1, 2, 3> 사장이 취임한 지 일주일도 지나지 않아 단둘이 있을 때 먼저 자신의 책 이야기를 꺼내면서 “내가 책을 썼는데 말이야. 너 안 읽어봤냐?”라고 물었다. 아직 읽어보지 않았다고 하자 “너는 사장이 쓴 책을 어떻게 읽어보지도 않을 수가 있냐”라고 말하면서 계속 책 이야기를 하였다. 이러한 발언은 사무실뿐만 아니라 식사 후 커피를 마실 때나 외부 미팅을 위해 차로 이동하는 중에도 계속되었다. 내가 책을 구매했다고 말할 때까지 책에 관한 이야기를 반복하였다.

(2) 내기 골프 강요

<신고인 1, 2> 사장은 직원들과 골프를 할 때 내기를 강요하는 경우가 있었다. 2024년 6월 25일과 2024년 8월 7일에 골프를 쳤을 때가 대표적인 사례이다. 나처럼 상대적으로 골프를 잘 치지 못하는 사람은 돈을 많이 잃을 수밖에 없었고, 그날도 약 15만 원 정도를 잃었던 것으로 기억한다. 사장이 거절하기 어려운 분위기를 조성하였기 때문에 억지로 내기 골프에 참여할 수밖에 없었다.

(3) 보너스에 대한 감사 표시와 대가 요구

<신고인 1> 인센티브 보너스를 받게 되었는데, 사장이 나에게 “제 덕에 전무님도 돈을 받게 되었으니까 술 한잔 사셔야죠. 골프도 한 번 치셔야죠”라고 말하였다. 이는 농담이 아니라 진심으로 하는 말처럼 느껴졌다.

<신고인 2> 당시 사장은 자신이 열심히 노력하여 직원들이 보너스를 받게 되었다고 말하였다. 어떤 공식적인 자리에서는 “감사하게 생각하고 똑바로 해”라고 말하면서 “나한테 떼어줘야 하는 것 아니냐”, “골프를 쳐야 하는 것 아니냐”는 식으로 자신을 위해 무엇인가를 해야 하는 것이 아니냐는 취지의 발언을 하였다.

3. 해고를 언급하며 고용불안 조성

<신고인 1> 사장이 HR에 영업 부문 직원인 나와 신고인 2, 신고인 3 중 반드시 한 명은 내보내겠다는 취지로 이야기한 것으로 알고 있다. 이러한 문제는 내가 9월 25일 사장과 크게 언성을 높이게 된 가장 큰 이유이기도 하다. 당시 사장은 본사 영업팀 이사가 영업팀 직원들을 모두 해고하라고 하였지만, 자신이 이를 막고 있다는 식으로 말하였다.

<신고인 3> 사장과 함께 차로 이동하던 중 사장이 나에게 “회사 윗선에서는 직원들을 모두 내보내라고 하고 있지만, 그럼에도 불구하고 자신은 직원들과 잘 지내보려고 하고 있다. 그러나 여차하면 이미 윗선에서도 모두 동의했기 때문에 내보낼 수 있다”는 취지로 이야기하였다.

4. 부당한 지시 거부에 대한 보복성 폭언 및 업무 배제

(1) 부당한 요구 및 이에 대한 거부

<신고인 5> 6월경 회사 행사를 진행하였는데, 행사 준비 상황을 업데이트하는 과정에서 사장이 자신의 책 이야기를 꺼냈다. 정확한 권수는 말하지 않았지만, 법인카드로 자신의 책을 구매하라고 지시하였다. 당시 행사는 100명이 넘는 인원이 참가하는 규모였으며, 해당 책의 내용은 행사의 취지와 전혀 맞지 않았기 때문에 나는 그 책을 구매하지 않았다.

(2) 업무능력 비하

6월에 내가 “사장님께서 추진하고 싶은 마케팅이 무엇인지 함께 공유해주시고 알려주셨으면 좋겠습니다”라고 말하였다. 그러자 사장은 느닷없이 “김 부장, 너의 칼이 준비됐는지 안 됐는지도 모르는데, 네 칼이 짧은 칼인지 무엇인지도 알지 못하는데 그것을 왜 너에게 공유하겠느냐”, “칼을 뽑았는데 빈 칼이라면 어떡하느냐. 서로 민망한 상황은 만들지 말자”라고 말하였다.

사장은 나를 마케팅 매니저라는 직책을 가진 직원으로 인정하지 않고, 단순히 세일즈 어드민 업무를 하면서 나이만 든 여성 직원으로 치부하였다.

(3) 지속적인 폭언

8월경 두 차례에 걸쳐 있었던 일로 기억한다. 사장이 사장실 문을 열어둔 채 나를 향해 소리를 지른 사건은 나에게 깊은 충격과 수치심을 안겨주었다. 사장은 자신의 방에서 문을 열어둔 채 나를 향해 큰소리로 질책하였다. 이로 인해 모든 동료가 그 소리를 들을 수 있었다. 이후 동료들이 “사장이 소리를 지르는 것을 모두 들었다”고 말했을 때, 나는 말로 표현할 수 없는 수치심과 모멸감을 느꼈다.

사장은 나의 업무능력과 역량을 전혀 존중하지 않았고, 오히려 “일 못하는 것 다 아는데 모르면 물어보란 말이야”와 같은 발언을 서슴지 않고 내 면전에서 큰소리로 퍼부었다. 이 사건 이후 나는 업무에 대한 자신감을 잃었을 뿐만 아니라 동료들과의 관계에서도 위축감을 느끼게 되었다.

(4) 부적절한 관계 암시

7∼8월경 사장은 나에게 업무능력이 좋지 않은데 어떻게 지금까지 계속 근무하고 있으며, 업무평가 점수도 나쁘지 않을 수 있었느냐고 물었다. 그러면서 전임 대표이사와 내가 도대체 무슨 관계였는지를 추궁하였다.

사장은 둘 사이에 부적절한 관계가 있었던 것이 아니냐는 취지로 “어떻게 아직까지 살아 있어?”라고 말하면서, 전임 대표이사와 내가 어떤 특별한 관계가 아니었다면 현재와 같은 상황이 있을 수 없다는 식으로 이야기하였다.

단지 사장이 판단하기에 업무능력이 좋지 않다는 이유만으로, 아무런 근거 없이 미혼 여성 직원에게 이와 같은 발언을 한 것은 매우 부적절하다고 생각한다.

(5) 업무 배제

① 업무 배제 1: 사장은 내가 계속 담당해오던 마케팅 관련 업무임에도 불구하고, 아시아·태평양 지역 마케팅 담당자와의 이메일 커뮤니케이션에서 나를 배제한 채 직접 업무를 진행하였다.

2024년 7월 17일 행사 스폰서십 요청과 관련하여 나에게 공식적으로 발송된 이메일이 있었으나, 사장은 의도적으로 나를 제외한 채 아시아·태평양 지역 담당자들에게만 이메일을 전달하였다. 나는 이후 아시아·태평양 지역 담당자로부터 해당 이메일을 별도로 전달받았다.

② 업무 배제 2: 내가 전혀 알지 못하는 상태에서 보도자료가 배포되었다. 보도자료 배포는 명백히 나의 업무 중 하나였으며, 모든 보도자료는 아시아·태평양 지역 담당자의 승인을 받은 후 배포되는 것이 회사의 내부 절차였다.

내부 확인 절차 없이 배포된 보도자료에 관하여 영업 담당 상무에게 문의하자, “사장과 아시아·태평양 지역 담당자가 함께 논의하여 정리한 것으로 알고 있다”는 답변을 받았다. 그러나 해당 논의 과정에 나는 포함되어 있지 않았다.

III. 지사장의 직장 내 괴롭힘 판단과 조사결과

앞에서 살펴본 지사장의 행위는 총 18개이며, 이를 크게 네 가지 유형으로 분류하였다. 이하에서는 각각의 행위가 직장 내 괴롭힘에 해당하는지를 구체적으로 살펴보고자 한다.

1. 직장 내 괴롭힘 해당 여부

(1) 회식 자리에서의 폭언 및 90도 문안 인사 지시

지사장 부임을 축하하기 위한 회식 자리에서 지사장은 신고인 1이 존댓말의 종결어미로 ‘요’를 사용하는 것에 불쾌감을 표시하였다. 지사장은 신고인 1이 ‘다’나 ‘까’를 사용하지 않는다는 이유로 폭언하였고, 심지어 신고인 1에게 앞으로 말투를 고치겠다는 취지의 내용을 녹음하도록 하였다.

당시 신고인 1이 배우자에게 보낸 문자메시지를 보면 신고인이 매우 분노하고 괴로워하였다는 사실을 확인할 수 있다. 신고인 1은 이후 정신건강의학과 치료까지 받은 것으로 확인되었다. 이는 직장 내 예의를 가르치기 위한 행위가 아니라 개인에게 모욕감을 주고 인격권을 침해한 행위라고 할 수 있다. 신고인 2에 대한 폭언 역시 같은 취지에서 판단할 수 있다.

지사장은 90도 인사에 관하여 단순히 “아침에는 서로 인사를 하자”는 권고였다고 주장하였다. 그러나 부하직원들이 출근할 때마다 지사장실로 직접 찾아가 허리를 굽혀 90도로 인사하도록 하는 것은 일반적인 직장 내 인사 방식이라고 보기 어렵다. 신고인들은 모두 해당 인사가 자발적인 것이 아니라 지사장의 강요로 이루어진 것이며, 매일 아침 출근할 때 지사장에게 90도로 인사하는 것이 “굉장히 굴욕적이고 불편한 상황”이었고 “너무 큰 스트레스였다”고 진술하였다. 따라서 이러한 90도 인사 지시는 지사장이 직장에서의 지위 또는 관계의 우위를 이용하여 업무상 적정범위를 넘어 직원들에게 정신적 고통을 주고 근무환경을 악화시킨 행위에 해당한다.

(2) 사적 이익 도모

지사장은 자신이 쓴 책을 직원들에게 구매하도록 강요한 사실이 없다고 진술하였다. 그러나 신고인 6명은 모두 자신들이 원하지 않았음에도 지사장의 지속적인 요구로 인해 어쩔 수 없이 책을 구매할 수밖에 없었다고 일관되게 진술하였다. 또한 지사장은 직원들보다 월등한 골프 실력을 보유하고 있어 다른 직원들이 골프 경기에서 이기기 어려웠음에도 의도적으로 내기 골프를 유도하였다. 이로 인해 일부 부하직원들이 금전적 손해를 입었다고 진술하였다.

이는 지사장이 직장 내 지위를 이용하여 사적 이익을 추구한 행위이다. 이러한 행위가 직장 내 괴롭힘에 직접 해당하지 않는다고 하더라도, 회사 윤리행동강령의 이해충돌 관련 규정에서 정하고 있는 “자신의 직위를 이용하여 부당한 이익을 취득하는 행위”에 해당할 수 있다.

(3) 해고를 언급하며 고용불안 조성

지사장은 직원들에게 자신의 권위를 과시하기 위해 본사로부터 영업직원들을 해고하라는 지시를 받았지만 자신이 이를 막고 있다는 취지의 발언을 여러 차례 하였다. 그러나 신고인들이 본사에 확인한 결과, 본사에서 지사장에게 이와 같은 지시를 한 사실이 없었던 것으로 확인되었다. 별다른 이유나 객관적인 근거 없이 직원들이 해고될 수 있다는 취지의 발언을 반복하는 것은 근로자들에게 불쾌감과 위협감을 주고 적대적인 분위기를 조성하여 근무환경을 악화시키는 행위이다. 이러한 행위는 회사의 윤리행동강령에서 금지하고 있는 괴롭힘 행위에 해당한다고 판단된다.

(4) 부당한 지시 거부에 대한 보복성 폭언 및 업무 배제

지사장은 회사 행사 참가자들에게 제공할 목적으로 자신의 책을 법인카드로 구매하라고 신고인 5에게 지시하였다. 그러나 신고인 5는 이러한 지시가 적절하지 않다고 판단하여 이를 따르지 않았다. 지사장은 신고인 5가 자신의 부당한 지시를 거부하였다는 이유로 지속적인 폭언을 하고 업무에서 배제하는 등 불이익을 주었다.

이러한 행위는 신고인 5에 대한 직장 내 괴롭힘에 해당할 뿐만 아니라 회사의 윤리행동강령을 위반한 행위로 판단된다.

2. 회사의 괴롭힘 판단 및 징계조치 검토

신고가 접수된 18개 항목 중 12개가 직장 내 괴롭힘 또는 회사 규정 위반행위로 확인되었다. 근로기준법은 조사 결과 직장 내 괴롭힘 발생 사실이 확인된 경우 사용자가 지체 없이 행위자에 대해 징계, 근무장소 변경 등의 필요한 조치를 하도록 규정하고 있다. 또한 이러한 조치를 하기 전에 피해 근로자의 의견을 청취하도록 정하고 있다. 특히 사용자가 직장 내 괴롭힘의 행위자인 경우에는 1천만 원 이하의 과태료가 부과될 수 있다(근기법 제76조의 3, 제116조).

지사장은 회사의 한국지사를 총괄하는 사람으로서 일반 직원들과 달리 직장 내 괴롭힘을 적극적으로 예방하고 금지해야 할 위치에 있었다. 그럼에도 불구하고 자신의 우월적 지위를 이용하여 직장 내 괴롭힘의 행위자가 되었다. 또한 회사의 윤리행동강령은 관리자에게 일반 직원보다 높은 수준의 책임을 부과하고 스스로 본보기가 될 것을 요구하고 있다. 그럼에도 윤리행동강령 위반행위가 8개에 이른다는 점 등을 고려하면 지사장의 행위에 대한 비난 가능성은 매우 높다고 볼 수 있다. 아울러 이러한 비위행위가 지사장이 입사한 지 불과 9개월 만에 전체 부하직원 15명 중 6명의 신고를 통해 확인되었다는 점도 중요하다. 일부 신고인들은 정신건강의학과 상담과 치료를 받고 있을 정도로 큰 피해를 호소하였다. 신고인들은 지사장과의 신뢰관계가 사실상 파탄되어 회복할 수 없는 상태에 이르렀다고 공통적으로 진술하였다. 이러한 사정은 지사장에 대한 징계의 종류와 수위를 결정할 때 중요하게 참작되어야 한다.

IV. 시사점

일반적으로 좋은 회사의 조건으로는 높은 수준의 임금과 적정한 근로시간을 들 수 있다. 그러나 이 사건은 아무리 좋은 근로조건을 갖춘 회사라고 하더라도 회사의 대표자나 상급자가 직원들을 인격적으로 존중하고, 직원들의 발전을 위해 기꺼이 조언자와 멘토의 역할을 수행할 때 비로소 좋은 회사의 조건이 완성될 수 있다는 사실을 보여준다.

이 사건에서는 유명 글로벌 IT 기업의 한국지사장으로 부임한 한 명의 경영자로 인해 많은 직원이 직장생활을 지옥과 같이 느끼게 되었고, 회사에 출근하는 것 자체를 고통스럽게 여기게 되었다. 따라서 좋은 회사를 평가할 때에는 높은 수준의 임금과 법정근로시간을 준수하는 적정한 근로시간뿐만 아니라, 직장 구성원들이 서로를 존중하고 각자의 발전을 위해 노력하는 조직문화가 형성되어 있는지도 반드시 고려하여야 한다.

2019년 직장 내 괴롭힘 금지제도가 근로기준법에 도입된 이후 한국의 직장문화는 점차 개선되고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 많은 사각지대가 존재하며, 많은 근로자가 강압적이고 권위적인 직장문화로 인해 고통받고 있다. 직장문화를 개선하는 것은 구성원이 함께 행복한 사회를 만드는 길이며, 모두가 행복하게 일할 수 있는 직장을 만드는 핵심적인 조건이라고 할 수 있다. 이러한 점에서 직장 내 괴롭힘 금지제도는 더 나은 직장문화를 형성하는 데 상당한 기여를 하고 있다. 다만 새로운 직장문화를 정착시키기 위해서는 모든 구성원의 자각과 지속적인 노력이 필요하다. 잘못된 리더 한 명의 부임만으로도 오랜 기간 형성해온 조직문화가 한순간에 훼손될 수 있다는 경각심을 가져야 한다.

회사는 경영자와 관리자에 대한 견제 및 감시체계를 마련하고, 구성원들은 서로를 존중하는 직장문화를 지키기 위해 각자의 역할을 다하여야 한다. 이러한 공동의 노력을 통해서만 행복하고 존중받는 직장문화를 지속적으로 유지할 수 있을 것이다.

▲사진=직장내 괴롭힘의개념과 판단기준 ⓒ강남 소비자저

[손영미의 감성가곡] 가을의 기도

강남 소비자저널 — Mon, 10 Aug 2026 01:18:48 +0900

- 김현승 시 · 안정준 작곡
- 노래 | 소프라노 김영미 · 소프라노 김향란

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

가을 들판이 천천히 무르익어 간다.
하늘에는 실타래를 풀어놓은 듯 뭉게구름이 흘러가고, 바람은 한결 낮아진 목소리로 나뭇잎 사이를 지난다.

계절이 이토록 깊어질 때면 문득 떠오르는 노래가 있다. 김현승의 시에 안정준이 선율을 입힌 <가을의 기도〉다.

가을은 풍요의 계절이지만, 김현승에게 가을은 오히려 자신을 비우는 시간이었다. 열매가 익을수록 가지는 낮아지고, 나무가 잎을 내려놓을수록 하늘은 더 많이 보인다. 어쩌면 시인은 그 오래된 자연의 섭리 속에서 인간이 끝내 배워야 할 겸허를 바라보았는지도 모른다.

가을에는
기도하게 하소서

가을에는
사랑하게 하소서

가을에는
호올로 있게 하소서

세 연을 이끄는 ‘~하게 하소서’라는 간절한 어조는 이 시를 한 편의 기도문처럼 만든다. 그러나 그 기도는 무엇을 더 갖게 해달라는 청원이 아니다. 오히려 불필요한 것을 하나씩 내려놓으며 가장 본질적인 것만 남게 해달라는 간구에 가깝다.

기도하고, 사랑하고, 마침내 홀로 서는 것.

그 세 단계 끝에 시인은 ‘절대 고독’의 자리로 걸어 들어간다.

김현승의 고독은 쓸쓸함이나 단절과는 조금 다르다. 세상으로부터 버려진 외로움이 아니라, 온갖 소음과 욕망을 걷어낸 뒤 비로소 자기 영혼과 마주하는 고요에 가깝다.

그래서 “겸허한 모국어로 나를 채우소서”라는 구절은 더욱 깊게 다가온다.

모든 것이 풍성한 때에 더 가지려 하지 않고오히려 낙엽이 지기를 기다리는 마음.
무언가를 채우기 전에 먼저 비울 줄 아는 마음

가을의 역설은 바로 여기에 있다.

가장 많이 비워지는 계절이 가장 깊이 채워지는 계절이라는 것.

그리고 두 번째 기도는 사랑을 향한다. 시인은 수많은 사람을 사랑하게 해달라고 하지 않는다. “오직 한 사람을 택하게 하소서”라고 청한다. 사랑의 넓이가 아니라 깊이를 순간의 격정보다 한 사람을 위해 시간을 가꾸는 인내를 말한다.

사랑 역시 열매와 닮았기 때문이다.
서둘러 익힐 수 없고, 오래 햇빛과 비를 견딘 것만이 제 향기를 갖는다.

마지막에 이르면 풍경은 더욱 적막해진다. 굽이치는 바다와 백합의 골짜기를 지나 마른 나뭇가지 위에 홀로 앉은 까마귀 모든 장식이 사라진 자리에서 영혼은 비로소 자기 자신과 대면한다.

그곳이 김현승이 평생 탐색했던 ‘절대 고독’의 자리일 것이다.

시가 노래가 되었을 때

〈가을의 기도〉는 김현승이 1950년대에 발표한 작품으로 널리 알려져 있으며, 오랫동안 교과서 등을 통해 우리에게 친숙한 시가 되었다.

필자역시 어린 시절 교과서에서 이 작품을 만났을 때 우리는 ‘겸허’, ‘고독’, ‘종교적 성찰’ 같은 말에 밑줄을 그으며 시를 배웠을지도 모른다.

그러나 세월을 건너 다시 만나는 시는 다르다.

사랑해 보고, 헤어져 보고, 무엇인가를 얻고 또 잃어본 뒤 읽는 “호올로 있게 하소서”는 더 이상 시험문제의 문장이 아니다. 어느 날 문득 자신의 생을 돌아보게 하는 한 사람의 간절한 독백이 된다.

좋은 시는 이해되는 것이 아니라, 어느 나이에 이르러 비로소 가슴에 도착하는 것인지도 모른다.

그 시에 안정준의 선율이 깃들면서 〈가을의 기도〉는 또 하나의 생명을 얻었다.

안정준은 음악가의 길만을 걸었던 인물이 아니라 사업과 음악을 함께 품었던 독특한 이력의 작곡가였다. 〈아리 아리랑〉을 비롯해 우리 정서를 담은 음악을 남겼으며, 〈가을의 기도〉 역시 그의 대표적인 작품으로 사랑받고 있다.

이 곡의 선율에는 화려한 기교보다 기도의 호흡이 먼저 흐른다. 마치 저녁 미사의 종소리처럼 고요하게 시작해 사람의 마음을 텅 빈 들판 한가운데로 데려다 놓는다.

낯선 타국에서 생을 마친 작곡가의 삶을 생각하면 이 노래는 더욱 애잔하게 들린다.
사람은 떠나지만 노래는 남는다.

한 사람이 남긴 음표는 국경도 생의 시간도 넘어 다시 누군가의 목소리를 빌려 살아난다. 어쩌면 작곡가는 자신이 떠난 뒤에도 이 노래를 타고 고국의 가을 산하를 여행하고 있는지도 모르겠다.

바람이 되어 들판을 지나고
낙엽 한 장의 흔들림 속에 머물며
누군가의 가슴에서 다시 한 번
“가을에는 기도하게 하소서”라고 노래하면서
가을은 우리를 천천히 타오르게 한다

〈가을의 기도〉를 듣고 있으면 때로는 신의 향연처럼, 때로는 오래된 성가처럼 마음이 고요해진다.

가을 들판 앞에서는 이상하게도 해명도 변명도 작아진다. 나무는 잎을 떨구면서 아무 말도 하지 않고 열매는 자신이 익었다고 소리치지 않는다.

자연은 그저 제 시간을 다 살아낼 뿐이다.
사랑도 그러했으면 좋겠다. 너무 뜨거워 서로를 태우기보다 한 계절의 햇빛과 비를 견디며 천천히 익어가는 것. 붙잡는 사랑보다 기다릴 줄 아는 사랑, 많이 사랑하는 것보다 한 사람을 깊이 사랑할 줄 아는 마음.

찰리 채플린은 우리가 너무 많이 생각하고 너무 적게 느낀다고 말했다. 어쩌면 가을은 그 순서를 잠시 뒤집어 놓는 계절인지도 모른다.

생각보다 먼저 바람을 느끼고
말보다 먼저 낙엽의 빛깔을 바라보고
설명할 수 없는 마음 하나를 오래 품게 하는 계절.

그러므로 올가을에는 조금 덜 서두르기로 한다.

책 한 권을 천천히 읽고, 때로는 낯선 길을 여행하고, 사랑하는 사람의 목소리에 조금 더 오래 귀 기울이며 그렇게 자신의 계절을 완주해 보는 것이다.

우리의 사랑이 때로 누추하고
이별마저 찬란하게 찾아온다 해도

낙엽이 모두 진 자리에서야
비로소 보이는 하늘이 있듯

비워낸 마음 한가운데
가장 아름다운 열매 하나가
조용히 익어가기를…

그리고 오늘도
〈가을의 기도〉의 선율 속에서
우리 모두의 가을이
조금 더 깊고 조금 더 따뜻하기를 기도해 본다.

•글 | 손영미 시인·극작가·칼럼니스트

https://www.youtube.com/watch?v=WeNuflaj60Y

https://www.youtube.com/watch?v=fCdh5O5K24E&si=gMS4vGtLCONItsps

박영동 법사의 경전산책 65

황해회장 — Sun, 9 Aug 2026 01:15:33 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 65

연일 이어지는 무더위에

몸도 마음도 많이 지치시지요.

잠시 시원한 그늘에 쉬어 가듯,

부처님 말씀으로 마음을 쉬어 보세요.

향을 가까이하면 향기가 배듯이

우리 마음도 함께하는 인연을 따라

조금씩 물들어 갑니다.

나는 어떤 인연 속에 머물고 있으며,

누군가에게 어떤 향기로 남고 있을까요?

오늘 경전산책에서

향과 비린내의 비유를 통해

좋은 인연의 의미를 함께 살펴봅니다.

https://www.youtube.com/watch?v=b0VNrAvhrNs&t=121s

박영동 법사의 경전산책 65www.youtube.com

[경전산책 65]

사람은 누구를 닮아가는가

– 함께하는 인연이 나를 만든다

오래전, 부처님께서 이 세상에 계시면서 여러 제자들과 함께 중생들을 가르치실 때의 일이었다. 웬 종이 한 장이 땅에 떨어져 있는 것을 보고 제자 아난이 얼른 주웠다. 부처님께서는 아난에게 땅에 도로 내려놓으라고 말씀하셨다. 아난은 바로 그것을 땅에 내려놓았다. 손에서 문득 짙은 향냄새가 났다.

길을 조금 더 나아가자 땅 위에 돋은 풀 위로 회오리바람이 부는 것이 보였다. 아난은 다시 그 풀을 뜯었다. 부처님께서는 아난에게 땅에 도로 내려놓으라고 말씀하셨다. 아난은 바로 그것을 땅에 내려놓았다. 손에서 문득 고약한 냄새가 났다. 아난은 그 이유를 알지 못하였다.

얼마 후, 아난은 정사에 돌아와 부처님께 그 이유를 여쭈었다.

“어떤 까닭으로 종이를 쥐었던 손에서는 향냄새가 나고, 풀을 쥐었던 손에서는 고약한 냄새가 나는 것입니까?”

부처님께서 아난에게 말씀하셨다.

“그 종이는 원래 향냄새가 나는 땅에서 왔기에 향냄새가 종이에 배었으며 이러한 까닭에 네 손에서 향냄새가 났던 것이다. 그 풀은 원래 고약한 냄새가 나는 땅에서 왔기에 네 손에서 고약한 냄새가 났던 것이다. 현명한 사람과 서로 가까워지는 것은 마치 종이에 향냄새가 배어드는 것과 같으며 악독한 사람과 서로 가까워지는 것은 마치 고약한 냄새가 풀에 배어드는 것과 같다.

그러므로 경전에서는 ‘현명한 이를 가까이하면 지혜를 이루고, 어리석은 이를 가까이하면 미혹만 늘어난다. 나를 해롭게 하는 벗에 세 부류가 있고, 나를 이롭게 하는 벗에 세 부류가 있다’고 가르쳤다.”

이와 같이 말씀하셨으니 깊이 사유해야 할 것이다.

『천존설아육왕비유경』

부처님께서는 그 비구들과 함께 정사로 돌아오시던 도중에 그들이 처자를 연모하여 각기 후퇴할 뜻이 있음을 아셨다. 게다가 때마침 하늘에서 비가 내려 그들의 마음을 더욱 우울하고 답답하게 하였다.

부처님께서는 그들의 마음을 아시고 곧 신통으로 길가에 수십 칸의 집을 짓고 그 안에 들어가 비를 피하였다. 그때 지붕이 뚫어져 비가 새었다. 부처님께서는 그 지붕의 새는 것을 계기로 다음 게송을 읊으셨다.

지붕을 촘촘히 잇지 않으면

하늘에서 비가 올 때 새는 것처럼

마음을 단속해 오롯이 행하지 않으면

음탕한 생각이 계율을 깨뜨리리라.

지붕을 촘촘히 잘 이으면

비가 와도 새지 않는 것처럼

마음을 단속해 오롯이 행하면

음탕한 마음이 생기지 않으리라.

그러자 70명의 사문들은 이 게송을 듣고， 비록 억지로 애써 보았으나 그래도 마음은 답답하였다. 비가 그쳐 앞으로 나갈 때 헌 종이가 땅에 떨어져 있었다. 부처님께서 비구들에게 말씀하셨다.

“그것을 집어라.”

비구들은 분부대로 그것을 집었다. 부처님께서 비구들에게 물으셨다.

“그것은 무엇에 쓰였던 종이인가？”

비구들이 부처님께 아뢰었다.

“이것은 향을 쌌던 종이입니다. 지금은 비록 버려져 있지만 향내는 여전합니다.”

부처님께서 다시 걸어가는데 끊어진 새끼 토막이 땅에 떨어져 있었다.

부처님께서 다시 비구들에게 말씀하셨다.

“저것을 집어라.”

비구들은 분부대로 그것을 집었다. 부처님께서 다시 물으셨다.

“그것은 무엇에 쓰였던 새끼줄인가？”

비구들이 부처님께 아뢰었다.

“이 새끼에서 비린내가 나는 것으로 보아 아마도 생선을 묶었던 새끼줄인 듯합니다.”

부처님께서 비구들에게 말씀하셨다.

“대개 어떤 물건이나 본래는 깨끗하였건만， 모두 인연을 따라 죄와 복을 일으키는 것이다. 현명한 이를 가까이하면 도의 뜻이 높아지고 우매한 일을 벗하면 재앙이 오는 것이다. 그것은 마치 종이가 향을 가까이하였기 때문에 향내가 나고 새끼는 생선을 묶었기 때문에 비린내가 나는 것과 같아서 차츰 물들어 친해지면서도 사람들은 그것을 깨닫지 못하는 것이다.”

부처님께 이어 게송으로 말씀하셨다.

비천한 사람이 남을 물들이는 것

냄새나는 물건을 가까이하는 것 같아

차츰차츰 미혹하여 허물을 익히다가

저도 모르게 악한 사람이 된다.

어진 사람이 남을 물들이는 것

향냄새를 가까이하는 것같아

나날이 지혜로워져 선함을 익히다가

아름답고 청결한 행을 이루리라.

『법구비유경』 1권 「쌍요품」

[박영동 법사의 경전산책 65]

사람은 누구를 닮아가는가

– 함께하는 인연이 나를 만든다

안녕하세요.

우리는 스스로 선택하며 살아간다고 생각합니다.

내 생각은 내가 만든 것이고, 내 말과 행동도 내가 결정한다고 여깁니다.

하지만 정말 그럴까요?

누군가의 말 한마디가 오래 마음에 남고, 함께 지내는 사람의 분위기가 나도 모르게 내 마음에 스며드는 것을 느낄 때가 있습니다.

좋은 사람을 만나면 마음이 밝아지고, 거친 말을 자주 들으면 나도 모르게 말이 거칠어집니다.

오늘은 경전에 전하는 향을 싼 종이와 생선 새끼줄의 비유를 통해, 함께하는 인연이 우리 마음을 어떻게 물들이는지 살펴보겠습니다.

어느 때 부처님께서는 여러 비구들과 함께 길을 걷고 계셨습니다.

그 비구들 가운데에는 마음이 흔들리는 이들이 있었습니다.

출가의 길을 걷고 있었지만, 문득 가족과 지난 삶이 떠오르고,

다시 돌아가고 싶은 마음이 일어나고 있었습니다.

그날은 하늘마저 흐렸습니다.

비가 내리기 시작했고, 길은 점점 어두워졌습니다.

비구들의 마음도 그와 같았습니다.

겉으로는 조용히 걷고 있었지만, 속에서는 갈등과 번민이 일어나고 있었습니다.

부처님께서는 그 마음을 모두 알고 계셨습니다.

부처님께서는 그들의 마음을 일깨우기 위해 길가에 떨어진 물건을 보게 하셨습니다.

길가에 버려진 종이 한 장이 보였습니다.

부처님께서 비구들에게 말씀하셨습니다. “그것을 집어 보아라.”

비구들이 종이를 집어 들자 손에서 은은한 향기가 퍼졌습니다.

부처님께서는 다시 말씀하셨습니다. “이제 그것을 내려놓아라.”

조금 더 길을 가다가 이번에는 끊어진 새끼줄이 보였습니다.

부처님께서 다시 말씀하셨습니다. “저것을 집어 보아라.”

비구들이 그것을 집어 들자 이번에는 손에서 비린내가 올라왔습니다.

그때 비구들이 그 까닭을 몰라 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 어찌하여 종이를 잡았을 때는 향기가 나고, 새끼줄을 잡았을 때는 냄새가 나는 것입니까?”

부처님께서 말씀하셨습니다.

“그 종이는 향을 가까이하였기 때문에 향기가 배었고, 새끼줄은 생선을 가까이하였기 때문에 비린내가 배었다. 사람도 이와 같다.”

이 짧은 비유 안에는 사람이 인연을 따라 물들어 간다는 중요한 가르침이 담겨 있습니다.

종이는 스스로 향을 만들지 않았습니다.

하지만 향을 가까이했기 때문에 향기가 배었습니다.

새끼줄도 처음부터 비린내를 지닌 것은 아니었습니다. 하지만 생선을 가까이했기 때문에 비린내가 배었습니다.

사람도 그렇습니다.

우리는 스스로 독립적으로 살아간다고 생각하지만, 사실은 매일 누군가의 말과 태도와 마음에 조금씩 물들어 갑니다.

처음에는 “그냥 함께 있는 것뿐”이라고 생각합니다.

하지만 시간이 지나면 그 사람의 말투가 내 말투가 되고, 그 사람의 생각이 내 생각이 되며, 그 사람의 기준이 내 삶의 기준이 되기도 합니다.

남을 비난하는 이야기에 오래 머물다 보면 나도 모르게 사람을 보는 눈이 차가워집니다.

욕심을 당연하게 여기는 사람들과 가까이 있으면 내 마음에도 욕심이 자연스러운 것처럼 자리 잡습니다.

반대로, 맑은 사람 곁에 있으면 말하지 않아도 마음이 정돈됩니다.

자비로운 사람 곁에 있으면 나도 누군가에게 조금 더 부드럽게 대하고 싶어집니다.

꾸준히 수행하는 사람을 가까이하면 내 마음에도 정진하려는 힘이 생깁니다.

부처님께서는 이 뜻을 게송으로도 말씀하셨습니다.

“냄새나는 물건을 가까이하면 차츰차츰 허물에 물들어 저도 모르게 악한 사람이 되고, 향기로운 것을 가까이하면 나날이 지혜로워져 아름답고 청정한 행을 이루게 된다.”

이 가르침은 오늘 우리의 삶에도 그대로 이어집니다.

오늘 우리는 사람만 가까이하는 것이 아닙니다.

하루 종일 보는 화면, 듣는 말, 읽는 글, 머무는 모임, 반복해서 보는 영상도 모두 내 마음을 물들이는 인연입니다.

어떤 말은 내 마음을 거칠게 만들고, 어떤 말은 내 마음을 맑게 합니다.

어떤 만남은 나를 더 욕심 많게 만들고, 어떤 만남은 나를 더 자비롭게 만듭니다.

그러므로 수행자는 무엇을 가까이하고 있는지를 살펴야 합니다.

나는 지금 어떤 향기 속에 머물고 있는가.

나는 어떤 말과 생각에 자주 물들고 있는가.

내 곁의 인연은 내 마음을 맑게 하는가, 아니면 점점 흐리게 하는가.

그렇다고 해서 사람을 함부로 나누고 판단하라는 뜻은 아닙니다.

“저 사람은 나쁜 사람이다.” “저 사람은 가까이하면 안 된다.”

이렇게 남을 정죄하라는 말씀이 아닙니다.

먼저 내 마음이 어디에 물들고 있는지 깨어 살피라는 뜻입니다.

또 내가 누군가에게 어떤 향기가 되고 있는지도 돌아보라는 뜻입니다.

나는 누군가에게 평안한 인연인가.

나는 누군가의 마음을 맑게 하는 말과 행동을 하고 있는가.

아니면 나도 모르게 불평과 원망과 거친 마음을 전하고 있는가.

향은 말없이 향기를 냅니다. 좋은 인연도 그렇습니다.

억지로 가르치려 하지 않아도, 맑은 마음으로 살아가는 사람은 주변 사람에게 조용히 좋은 영향을 줍니다.

오늘의 경전산책을 마치며 이런 생각을 해 봅니다.

나는 무엇을 가까이하고 있는가.

나는 누구와 함께하며 어떤 마음을 닮아가고 있는가.

그리고 나는 누군가에게 어떤 향기로 남고 있는가.

사람은 혼자 만들어지지 않습니다.

함께하는 인연 속에서 조금씩 물들고, 조금씩 닮아가며, 조금씩 달라집니다.

오늘 하루, 나를 맑게 하는 인연을 가까이하고, 나 또한 누군가에게 맑은 향기가 되는 삶을 살아가기를 바랍니다.

감사합니다.

성불하세요.

지니댄스지도자협회, 동백호수공원 자선 바자회 수익금 1,000만 원 성황리에 전달

강남 소비자저널 — Sat, 8 Aug 2026 00:26:08 +0900

-취약계층 개인 의료·자립 지원 및 4개 지역 복지·문화 기관에 후원금 전달-

[강남 소비자저널=김은정 대표기자] 사단법인 지니댄스지도자협회(이하 지니댄스지도자협회)가 지난 5월 동백호수공원 야외무대에서 개최한 ‘취약계층 지원을 위한 자선 바자회 & 댄스 공연’을 통해 모금된 수익금 총 1,000만 원을 지역사회 취약계층과 관련 기관에 전달했다.

이번 후원금 전달식은 자선 바자회와 열정적인 댄스 공연에 동참한 시민들과 회원들의 뜻을 모아 이뤄졌다. 전달된 성금은 어려움을 겪고 있는 개인 대상자 치료·자립 지원금과 지역 복지·문화 단체 운영 지원금으로 각각 나눠 전달되었다.

■ 개인 의료비·자립생활·학업 지원에 500만 원 전달

개인 지원 대상으로는 총 3명이 선정되어 지원을 받게 되었다.
▲허리 협착증으로 수술 및 지속적인 치료가 시급한 김삼순 님에게 의료비 지원금 300만 원 ▲체험홈 퇴소 후 지역사회에서 자립을 준비하는 박세진 님에게 거주 지원금 100만 원 ▲자립생활과 함께 학업을 이어가는 김아령 님에게 학업 및 휠체어 구입 지원금 100만 원이 각각 전달됐다.

■ 지역사회 복지 및 장애인·문화 기관 4곳에 500만 원 후원

또한, 지역사회에서 사회적 약자 지원과 문화 예술 활동에 앞장서고 있는 주요 기관 4곳에도 따뜻한 손길이 이어졌다.
▲수지장애인생활자립센터(100만 원) ▲국제사랑의봉사단(200만 원) ▲극단 일점오(100만 원) ▲함께배움장애인야학(100만 원) 등 4개 단체에 총 500만 원의 운영지원금이 전달되어 지속적인 사회적 활동을 응원했다.

지니댄스지도자협회 관계자는 “동백호수공원에서 많은 시민들과 함께 나눔의 기쁨을 나누었던 자선 바자회와 공연의 결실을 이렇게 뜻깊은 전달식으로 맺게 되어 기쁘다”라며, “앞으로도 춤과 문화예술을 통해 지역사회에 긍정적인 에너지를 전하고, 소외된 이웃들에게 실질적인 도움이 되는 나눔 활동을 지속해서 이어가겠다”고 밝혔다.

한편, 지니댄스지도자협회는 매년 댄스 공연 및 바자회 등 다양한 시민 참여형 이벤트를 기획하여 지역사회 취약계층을 위한 사회공헌 활동을 적극적으로 펼쳐오고 있다.

▲사진=지니댄스지도자협회 후원금 전달식 참석자들이 후원금 판넬을 들고 기념 촬영을 하고 있다 ⓒ강남 소비자저널

▲사진=동백호수공원 야외무대에서 진행된 ‘2026 지니댄스지도자협회 사랑나눔 자선 바자회 & 댄스 공연’ 단체 기념 사진 ⓒ강남 소비자저널

[손영미의 감성가곡] 누군가가 그립다

강남 소비자저널 — Wed, 5 Aug 2026 01:51:14 +0900

▲사진=손영미 극작가 & 시인 & 칼럼니스트 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=손영미 칼럼니스트]

그리움은 사랑이 떠난 자리가 아니라, 사랑이 머물렀던 자리다.

연일 이어지는 폭염 속에서는 문득 소나기 한 줄기가 그리워진다. 메마른 대지를 적시는 비처럼, 지친 마음에도 잠시 쉬어갈 여백이 필요하다.

사랑도 그렇다. 너무 뜨거우면 서로를 태우고, 적당한 그리움이 있을 때 비로소 오래 머문다. 그래서 그리움은 사랑의 끝이 아니라사랑이 깊어지는 또 하나의 계절이다.

SJ Park의 섬세한 선율과 정단의 시적인 언어가 만난 <누군가가 그립다〉는 바로 그 계절을 노래한다.

이 노래에서 비는 단순한 자연현상이 아니다. 마음 깊은 곳에 차오른 그리움이 하늘을 빌려 흘러내리는 감정의 은유다. “빗물인지 눈물인지”라는 표현은 자연과 인간의 슬픔이 하나가 되는 순간을 그려낸다. 어느새 우리는 비를 맞는 것이 아니라, 자신의 마음을 마주하게 된다.

특히 “사랑했던 그 사람은 선명하게 그려진다.”라는 구절은 기억의 본질을 일깨운다. 사람은 시간이 흐를수록 얼굴보다 마음을 먼저 기억한다. 진심으로 사랑했던 사람일수록 세월은 그 기억을 지우지 못하고, 오히려 더 깊고 선명하게 새겨 놓는다.

후반부에 펼쳐지는 겨울과 흰 눈의 이미지는 더욱 인상적이다. 낙엽이 이별의 시간을 상징한다면, 눈은 모든 상처를 덮어 주는 용서와 정화의 은유다. 그러나 눈부시게 하얀 풍경 속에서도 끝내 지워지지 않는 것은 한 사람을 향한 그리움이다.

이 노래는 떠난 사람을 붙잡는 노래가 아니다. 한 사람을 진심으로 사랑했던 자신의 시간을 조용히 품고 살아가는 사람의 노래다.

누군가를 그리워할 수 있다는 것은 아직 마음이 살아 있다는 증거다. 사랑은 끝날 수 있어도, 사랑했던 시간의 아름다움까지 사라지는 것은 아니다.

그래서 <누군가가 그립다〉는 단순한 이별의 노래를 넘어, 사랑이 기억으로 성숙해 가는 과정을 노래하는 감성가곡이다. 삶을 깊이 살아낸 사람만이 이해할 수 있는 절제된 그리움의 품격이 이 노래의 가장 큰 울림이다.

특히 고성현의 깊고 절제된 바리톤은 이 곡의 서정을 더욱 깊게 완성한다. 감정을 과장하지 않고 한 음 한 음 눌러 담아내는 그의 목소리는 그리움을 절규가 아닌 삶을 통과한 사람의 담담한 고백으로 승화시킨다.

결국 <누군가가 그립다〉는 누군가를 잊지 못해 부르는 노래가 아니다. 한 사람을 온전히 사랑할 수 있었던 자신의 삶을 오래도록 기억하는 노래다.

그래서 이 노래는 계절이 바뀔 때마다, 그리고 인생이 깊어질수록 더욱 가슴에 스며드는 한 편의 시가 된다.

누군가가 그립다

SJ Park 작곡 / 정단 작사 / 고성현 노래

쏟아지는 비야
너는 내 맘 알고 있니
늘 울고 싶고 누군가가 그립다

상처 투성이 내 눈은
이제 보이지 않아도
사랑했던 그 사람은
선명하게 그려진다
뚝뚝 떨어진다
빗물인지 눈물인지

가을 지나고 올 겨울
눈이 부시도록 하얗게
서럽도록 아름답게
눈이 내린 이 곳에
뚝뚝 떨어진다
낙엽인지 눈물인지

누군가가 그립다

https://youtu.be/CywJ8xROhoU?si=k0m2OK1Orw9DQnJc

'K-AI 아트 거장' 장인보 감독, Ai 기술에 체온을 더하다, '2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌' 성황리에 막 내려

강남 소비자저널 — Tue, 4 Aug 2026 16:42:48 +0900

- 생명존중의 진심, AI 예술과 만나다… 인사동 마루아트센터 뜨겁게 달군 5일간의 감동 기록

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

차가운 인공지능(AI) 알고리즘 위에 25년간 이어온 따뜻한 생명존중의 온기가 피어올랐다.

'K-AI 아트의 거장' 장인보 감독이 AI 총괄위원장을 맡아 진두지휘한 ‘2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌(2026 2nd Animal Art Festival)’이 지난 7월 29일부터 8월 2일까지 서울 인사동 마루아트센터 특별관에서 관람객들의 뜨거운 찬사 속에 성공적으로 막을 내렸다.

‘동물의 미래가 인류의 미래입니다’라는 슬로건 아래 펼쳐진 이번 축제는, 기술과 미학, 그리고 생명 윤리가 하나로 융합된 미래형 다원 예술의 새로운 지평을 열었다는 평가를 받으며 대단원의 막을 내렸다.

월하의 우주 고래 (The Cosmic Whale Under Moonlight)

■ 화려한 수식어 뒤에 숨은 25년 봉사의 삶… '진정성'이 만든 울림

G20 정상회의, 평창동계올림픽, APEC 정상회의 등 국가적 대형 이벤트의 연출을 맡아온 대한민국 대표 베테랑 대중예술가 장인보 감독. 그 화려한 이력보다 이번 전시에서 관람객들의 마음을 진정으로 움직인 것은 그의 삶에 깊게 뿌리내린 '20여 년간의 진심 어린 봉사 철학'이었다.

청년 시절 유기동물 보호소의 청소를 하고 목욕을 시키는 현장 봉사부터 시작해, 구조하는 일을 해 오며, 아이들을 돕는일을 어떻게 더 다양한 시각으로 많이 전파가 될까?라는 생각에 한강변에서 시작된 서울동물영화제, 한국 동물 페스티벌, 영화제, 펫션쇼에 이르기까지—장 감독은 문화적 캠페인을 통해 '생명존중'의 메시지를 세상에 전파하는 데 자신의 달란트(재능)를 묵묵히 진행해왔다.

단순히 상업적으로 소비되는 동물 문화가 아닌, 동물을 사랑하는 사람들이 참된 문화 향유의 주체가 되고 동물과 인간이 평등하게 공존하는 성숙한 사회적 공감대를 형성하겠다는 그의 고집스러운 철학이 이번 페스티벌의 뼈대가 되었다.

■ 차가운 기술에 영혼을 불어넣은 'AI Zone'… 이태리 베니스 비엔날레 최초 공개된 명작들에 관람객 감탄

프랑스 루브르 박물관 초청 및 베니스 비엔날레 특별기획전을 성료하며 세계 예술계의 주목을 받아온 장 감독은 이번 페스티벌의 핵심인 ‘AI Zone’을 총괄 기획하며 또 한 번 거장의 면모를 과시했다.

전국 136명 작가의 450여 점 작품 중에서도 단연 눈길을 사로잡은 것은 장인보 감독이 최초 공개한 AI 캔버스 작품들이었다.

ﾷ <상상 너머의 시선> (72 x 50cm, AI on canvas, 2026) 인간과 동물의 시선이 교차하는 지점에서 발생하는 심오한 감정과 존재론적 질문을 던지는 작품으로, 캔버스 위 정교하게 직조된 AI 아트를 통해 관람객에게 깊은 사유의 시간을 선물했다.

ﾷ <서로 다른 시선> (2026) (72 x 50cm, AI on canvas, 2026) 인간 중심적 사고에서 벗어나 생명을 가진 모든 존재의 가치를 동물이 바라보는 시점과 사람이 바라보는 시선을 평등하게 바라보는 서로의 다른 시각을 담아냈다.

ﾷ <분홍빛 도자 정원>: 타인의 시선과 감시 속에서 위태롭게 주체성을 지켜내는 현대인의 자아를 아름답고도 기괴한 환상으로 엮어내 예술적 경탄을 자아냈다.

전시를 찾은 미술 관계자는 *"장인보 감독의 AI 아트는 단순한 기술적 시연이 아니다. 기계의 지성과 인간의 따뜻한 체온이 결합해 만드는 가장 완성도 높은 미래 예술 언어"*라며 극찬을 아끼지 않았다.

■ 대중과 함께 호흡한 공존의 장… 선한 영향력의 위대한 이정표

이번 행사는 장 감독의 AI 위원장으로 연출뿐만 아니라 키메라 영 예술감독의 특별전, 박소하 작가의 개인전, AI 작가 20인전 등 화려한 라인업을 자랑했다. 여기에 시민들이 직접 참여한 '동물 추모 장례식 퍼포먼스'와 '생명의 퍼레이드 모델 워킹' 등 다채로운 체험 프로그램이 더해져, 단순한 전시를 넘어 전 세대가 '공존'을 온몸으로 체감하는 대중 아트 전시로 거듭났다.

331평 규모의 인사동 마루아트센터 특별관을 가득 채운 관람객들의 발길은 1,500만 반려인 시대에 우리가 가져야 할 진짜 성숙한 의식이 무엇인지를 증명해 냈다.

2026년 말의 해 기념 작품 붉은 마와 유니콘 -사진 작가제공

이번 ‘동물 예술 축제’를 통해 AI 기술과 예술을 융합한 새로운 작품을 선보였다. 지난 25년간 다양한 매체로 사회적 메시지를 던져온 장 감독은 이번 축제에서 디지털 기술에 생명 존중과 따뜻한 감성을 녹여내며 주목을 받았다.

장 감독은 “AI 예술의 차가운 눈에 따뜻한 생명의 마음을 담았다”며 “앞으로도 좋은 분들과 함께 세상을 조금 더 따뜻하게 바꾸는 선한 영향력을 만들기 위해 지속해 나갈 것”이라고 전했다.

이번 성과는 AI라는 첨단 도구가 단순한 기술적 연출에 그치지 않고, 인간적 가치와 사회적 공존을 시각적으로 증명해 낸 고무적인 사례로 평가받고 있다.

오는 10월에는 해외 주요 문화 공간인 프랑스 루브르 박물관 전시 초청을 통해, 그의 AI 예술 작품이 지닌 국제적 경쟁력과 메시지 전달력을 세계 무대에서 다시 한번 글로벌 초청으로 검증받았다. 이어 11월에는 작년 APEC Ai 영화제를 만들었던 좋은 에너지로 송파 롯데시네마에서 AI 음악 & 영화제의 조직위원장으로 국내 최대의 Ai 영화제를 만들어 영상 콘텐츠 분야로 영역을 글로벌하게 확장, AI 기술과 교육을 활용한 혁신적인 스토리텔링 기법과 예술적 가능성을 새롭게 제시할 것으로 기대를 모으고 있다.

자신의 재능과 선한 마음으로 세상을 향해 메시지를 던져온 장인보 감독. 2026년 여름, 인사동을 환하게 밝힌 그의 뜨거운 열정과 예술적 집념은 대한민국 동물 예술 축제의 완벽한 전환점이자, 선한 영향력이 만든 위대한 성과로 오래도록 기억될 것이다.

한국·브라질 슈퍼콘서트 올해 열린다

강남 소비자저널 — Tue, 4 Aug 2026 16:17:43 +0900

- ‘브라질 정상급 아티스트+POP 대표 아이돌 콜라보’ 글로벌 문화교류 프로젝트

- 브라질 대사관-KBS 비즈니스-마이다스 엔터테인먼트 손잡고 본격 추진

- 콘서트와 예능 결합한 새로운 한·브 문화 콘텐츠 탄생

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

마이다스엔터테인먼트(대표 김재관)가 KBS 비즈니스(대표 이재환), 주 대한민국 브라질 대사관과 함께 대한민국과 브라질 양국의 문화교류를 위한 대형 프로젝트인 '한· 브 문화교류 슈퍼콘서트'를 본격 추진한다고 밝혔다.

이번 프로젝트는 단순한 공연을 넘어 양국의 문화와 예술을 함께 나누는 글로벌 문화교류의 장을 마련하는 것을 목표 로 하고 있다. 마이다스엔터테인먼트 측은 KBS 비즈니스 측과 함께 최근 브라질대사관 관계자들 과 여러 차례 미팅을 진행했으며, 브라질대사관 역시 이번 프로젝트의 취지와 문화적 가치에 깊이 공감하며 성공적인 개최를 기대하고 있다고 밝혔다.

이번 슈퍼콘서트에는 브라질을 대표하는 영향력 있는 정상급 아티스트들이 한국을 방문해 공연을 펼칠 예정이며, 국내에서는 대한민국을 대표하는 K-POP 아이돌과 아티스트들이 대거 참여해 양국 문화가 하나 되는 특별한 무대를 선보일 예정이다.

특히 이번 프로젝트는 공연에만 그치지 않는다. 마이다스엔터테인먼트 측은 브라질 아티스트들이 한국을 방문하는 전 과정을 담은 예능 프로그램 제작도 함께 추진 중이라 고 밝혔다.

브라질 아티스트들의 한국 문화 체험, K-POP 아티스트들과의 교류, 공연 준비 과정 등 다양한 이야기를 예능 콘텐츠로 제작해 국내외 시청자들에게 선보일 예 정이다. 이번 슈퍼콘서트 장소는 서울 화곡동 KBS 아레나(KBS비즈니스 운영)로 예정돼 있으며, 이와 관련해 KBS 비즈니스 측과 협력도 순조롭게 진행되고 있다. 국내 최고의 중형 공연장(3천석 규모)과 풍부한 공연 노하우를 기반으로 완성도 높은 글로벌 문화 축제를 선보인다는 계획이다.

마이다스엔터테인먼트는 "이번 프로젝트는 단순한 콘서트를 넘어 대한민국과 브라질이 음악과 문화를 통해 서로를 이해하고 우정을 더욱 깊게 만드는 뜻깊은 문화교류 사업이 될 것"이라며 "양국을 대표하는 아티스트들이 함께하는 역사적인 무대를 성공 적으로 개최할 수 있도록 최선을 다하겠다"고 밝혔다.

주최 측은 출연 아티스트 라인 업과 공연 일정 등 세부 사항을 순차적으로 공개할 예정이며, 이번 프로젝트를 통해 한국과 브라질 간 문화교류 확대는 물론 K-콘텐츠의 글로벌 경쟁력을 더욱 높이는 계기가 될 것으로 기대하고 있다.

▲사진=왼쪽부터 마이다스엔터테인먼트 우홍성 부사장, 이다스엔터테인먼트 김재관 대표이사, 브라질 대사 페르난도 피멘테우, KBS비지니스 이재환 대표 ⓒ강남 소비자저널

[인인칼럼 유준형] AI와 청문회: 진실을 부르는 힘은 고성이 아니라 준비된 질문이다.

정브레인 — Tue, 4 Aug 2026 14:17:13 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

청문회가 끝나고 며칠이 지난 뒤에야 나는 그날의 장면을 유튜브 영상으로 보았다. 책상에 앉아 다른 문서를 정리하던 중이었다. 그런데 어느 대목에서 손이 멈췄다.

한 의원이 월드컵 경기 영상을 자료로 꺼내 들었다. 그러나 보도에 따르면 질문이 전제한 그 선수는 이미 그라운드를 뛰고 있었다. 전제부터 어긋난 질문이었다. 그리고 코치를 향해 이어진 질문은 더 허망했다. 그래서 왜 졌느냐고.

그 한 장면만이 아니었다. 증인이 설명을 시작하면 말을 끊고 묻는 말에만 답하라고 다그치는 장면, 떠도는 의혹을 사실인 양 전제하고 던진 질문, 사실관계가 다르다는 반박에 자료 대신 목소리를 높이는 장면이 이어졌다고 언론은 전했다. 답변 태도를 두고 벌어진 실랑이에 질의 시간이 흘러가기도 했다. 물론 그날 모든 질문이 그랬던 것은 아니다. 심판 배정 구조의 이해충돌을 파고든 질의처럼, 자료를 읽고 온 질문은 분명히 남았다. 그래서 더 아쉬웠다.

나는 영상을 껐다가 다시 켰다. 화가 나서가 아니었다. 부끄러워서였다. 저 자리를 맡긴 사람 중에 나도 있었기 때문이다.

지난 7월 30일 국회 문화체육관광위원회는 대한축구협회 현안 청문회를 열었다. 정몽규 전 대한축구협회장과 홍명보 전 국가대표팀 감독 등이 증인석에 앉았다. 북중미 월드컵 조별리그 탈락 이후 협회 운영 전반을 따져 묻겠다는 취지였다. 위원장은 시작에 앞서 성적 부진만을 따지는 자리가 아니라고 못 박았다. 그러나 전해진 장면들은 그 다짐과 자주 어긋났다. 2024년 현안질의와 국정감사에서 이미 다뤄진 내용이 되풀이됐고, 채택된 참고인 열세 명 가운데 실제로 출석한 사람은 네 명이었다.

고성은
회의장을 가득 채우지만, 준비되지 않은 질문은 확인되어야 할 사실을 회의장 밖으로 밀어낸다.

오해를 피하고 싶다. 이 글은 축구인을 탓하려는 글이 아니다. 국회를 조롱하려는 글은 더더욱 아니다. 축구 현장은 오랜 세월 땀으로 버틴 사람들의 세계이고, 국회는 국민을 대신해 묻는 공적 기관이다. 그래서 더 정확해야 한다. 감독 한 사람을 몰아세우는 일보다 중요한 것은 공개된 절차와 실제 절차의 간극을 복원하는 일이다. 회장 한 사람을 단죄하는 말보다 중요한 것은 결정의 사슬을 눈으로 확인하는 일이다. 국민이 보고 싶어 하는 것은 누군가 무너지는 장면이 아니다. 다시는 같은 일이 반복되지 않을 제도다.

여기서 AI를 생각하게 된다. 국회의원이 AI에게 답을 맡기자는 말이 아니다. 질문할 권한은 국민이 국회에 맡긴 것이고, 최종 판단은 선출된 대표자의 몫이다. 다만 질문을 준비하는 과정이라면 이야기가 다르다. 회의록과 보도자료, 감사 결과와 지난 질의의 기록을 시간 순서대로 정렬하는 일. 같은 사안을 두고 증언이 어떻게 달라졌는지 대조하는 일. 보좌진이 사흘 걸려 겨우 표 한 장으로 만들던 것을 반나절 만에 초안으로 세우는 일. 그 초안 위에서 사람은 비로소 생각할 시간을 얻는다.

질문서 한 장이 달라졌다면 그날의 풍경도 달라졌을 것이다. 왜 졌느냐고 묻는 대신, 어느 회의에서 어떤 기준으로 최종 후보군이 좁혀졌는지 물을 수 있었다. 공개된 절차와 실제 진행된 절차가 갈라지는 지점을 의원이 표 한 장으로 들이밀 수도 있었다. 그 결정에 서명한 사람, 보고받은 사람, 이견을 냈다가 기록에서 사라진 사람의 이름을 차례로 짚어 갈 수도 있었다. 질문이 이렇게 바뀌면 답변은 감정으로 빠져나가기 어려워진다.

AI는 국회의원을 대신할 수 없다. 대신, AI는 부실한 질문이 국민의 질문으로 자라도록 시간을 벌어 줄 수 있다.

국회가 AI를 모르는 공간도 아니다. 국회도서관은 뉴스와 소셜 데이터, 국회 안팎의 자료를 융합 분석해 의정 현안과 관련 자료를 제시하는 ‘AI시사분석 아르고스’를 운영하고 있다. 국제의회연맹이 펴낸 「의회를 위한 AI 지침」의 핵심도 분명하다. AI는 민주적 숙의와 의사결정에서 인간의 능력을 대체하는 것이 아니라 보완하고 확장하는 자리에 있어야 한다는 것이다. 도구는 이미 와 있다. 남은 문제는 그 도구를 질문의 품격으로 바꿀 역량이다.

물론 반론이 있다. 정치인이 AI에 기대면 더 위험해지지 않겠느냐는 걱정이다. 타당한 걱정이다. 검증 없이 들고 나온 질문은 청문회를 더 초라하게 만든다. AI는 틀린다. 맥락을 오해하고, 없는 근거를 그럴듯하게 채워 넣는다. 그것을 사실로 포장하는 것은 결국 사람이다. 그러므로 원칙이 필요하다. 출처를 확인할 것. 자료를 원본과 대조할 것. 개인정보와 민감 정보는 넣지 말 것. 마지막 질문의 책임은 의원과 보좌진이 질 것. 결국 준비를 마친 사람이 묻는 청문회여야 한다.

축구도 결국 질문의 경기다.
좋은 패스는 우연히 나오지 않는다. 공간을 읽고, 시간을 재고, 다음 장면을 미리 상상해야 겨우 나온다. 청문회도 다르지 않다.

그리고 이 두 경기의 결과를 함께 물려받는 사람들이 있다. 오늘도 동네 운동장에서 공을 차는 아이들이다. 그중 누군가는 언젠가 대표팀 유니폼을 입을 것이다. 그날 그 아이 앞에 남아 있을 것은 이번에 확인된 사실과 그래서 바뀐 규정뿐이다. 고성은 그때까지 남지 않는다.

준비되지
않은 분노는 하루치 기사를 만들고, 준비된 질문은 한 줄의 기록을 남긴다. 제도를 바꾸는 것은 언제나 기록 쪽이다.

우리도 회의에서, 교실에서, 저녁 밥상에서 누군가를 몰아붙이기 직전에 잠시 멈출 수 있다. 무엇을 확인해야 하는가. 어떤 자료가 필요한가. 내 분노는 사실 위에 서 있는가. 오늘의 작은 실천은 이 세 문장을 소리 내지 않고 되뇌어 보는 일이다.

AI 시대의 시민성은 답을 빨리 얻는 능력에서 오지 않는다. 물어야 할 것을 끝까지 물을 준비를 갖추는 데서 온다.

경기장에서 길을 잃은 공은 훈련으로 돌아가야 하고, 청문회장에서 길을 잃은 질문은 준비로 돌아가야 한다. 그날 내가 영상을 껐다가 다시 켠 이유도 여기에 있었다. 나는 아직 우리가 더 잘할 수 있다고 믿는다. 그렇다면 다음 청문회에서 우리는 무엇을 가장 먼저 물어야 하는가?

참고자료

1. 연합뉴스, 「국회 대한축구협회 청문회 개최…감독 선임 등 운영 전반 지적(종합)」, 2026.7.30.

2. YTN, 「문체위, 오늘 축구협회 청문회…정몽규·홍명보 출석·답변 주목」, 2026.7.30.

3. 일간스포츠, 「“왜 졌어요”·“예·아니요로만 답하세요”…또 입 막고 호통만 치고 ‘허탕’」, 2026.7.30.

4. 이데일리, 「답변 막고 호통만…축구협회 따지던 국회 청문회 오히려 ‘자살골’」, 2026.7.30.

5. 스포츠경향, 「고압적인 심판위원장, 각종 질문에 ‘회피성 대답’ 남발한 간부…축구협회 ‘성토의 장’이 된 문체위 청문회」, 2026.7.30.

6. 국회도서관, 「AI시사분석 아르고스」 서비스 소개.

▲사진=구글 제미나이(나노 바나나2)가 생성한 이미지 – 호통치는 의원과 당황한 증인 ⓒ강남 소비자저널

박영동 법사의 경전산책 64

황해회장 — Sat, 1 Aug 2026 22:59:46 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 64

오늘은 제가 유튜브에 경전산책 영상을 올리기 시작한 지 꼭 1년이 되는 날입니다.
그동안 부족한 영상도 따뜻하게 들어 주시고 응원해 주신 분들께 진심으로 감사드립니다.
오늘의 경전산책은 『해심밀경』에 전하는 여섯 바라밀의 가르침입니다.
좋은 마음을 냈는데도 왜 금세 흔들릴까요?
왜 수행은 제자리걸음처럼 느껴질까요?
부처님께서는 앞의 수행이 다음 수행을 이끌어, 보시에서 지혜로 나아간다고 말씀하십니다.
지난 1년의 고마운 마음을 담아 오늘도 부처님 가르침을 함께 나눕니다.
늘 감사드립니다. 성불하십시오.

https://www.youtube.com/watch?v=hN9aWe6cZio

박영동 법사의 경전산책 64www.youtube.com

[경전산책 64]

왜 수행에는 순서가 있을까

— 『해심밀경』이 말하는 여섯 바라밀의 길

“세존이시여, 어떤 인연으로 여섯 가지 바라밀다를 말씀하시면서 이런 차례를 두셨습니까?”

“선남자여, 능히 다음 다음으로 이끌어 냄의 의지가 되는 까닭이다. 이른바 모든 보살이 만일 몸과 재물에 대하여 돌아보거나 인색함이 없다면 곧 청정한 금계(禁戒)를 받아 지닐 수 있고, 금계를 보호하기 위해 곧 인욕(忍辱)을 닦고, 인욕을 닦고는 능히 정진을 내고, 정진을 일으키고는 능히 정려를 성취하고, 정려를 갖추고는 곧 세간을 벗어나는 지혜를 얻을 수 있다. 그러므로 나는 바라밀다를 이와 같은 차례로 말한 것이다.”

[중략]

“세존이시여, 무슨 인연으로 바라밀다를 바라밀다라 부릅니까?”

“선남자여, 다섯 가지 인연 때문이다. 첫째는 물들고 집착함이 없는 까닭이요, 둘째는 돌아보고 생각함이 없는 까닭이요, 셋째는 죄와 허물이 없는 까닭이요, 넷째는 분별이 없는 까닭이요, 다섯째는 바르게 회향하는 까닭이다. 물들고 집착함이 없는 까닭이란, 이른바 바라밀다와 어긋나는 모든 일에 물들고 집착하지 않는 것이다. 돌아보고 생각함이 없다는 것은 이른바 일체 바라밀다의 모든 과보와 이숙(異熟), 그리고 은혜를 갚는 가운데 마음에 얽매임이 없는 것이다. 죄와 허물이 없다는 것은 이른바 이러한 바라밀다에서 빈틈없이 잡되고 물든 법과 그릇된 방편을 벗어나는 것이다. 분별이 없다는 것은 이른바 이와 같은 바라밀다에서 말과 같이 자상에 집착하지 않는 것이다. 바르게 회향한다는 것은 이른바 이와 같이 지은 바와 모든 바라밀다로써 위없는 큰 보리의 과보를 돌이켜 구하는 것이다.”

“세존이시여, 무엇이 바라밀다와 어긋나는 모든 것입니까?”

“선남자여, 마땅히 알라. 이 일에 대략 여섯 가지가 있다. 첫째는 기뻐하고 좋아하면서 재물과 부귀에 자재하길 원하고 모든 욕락(欲樂) 가운데서 깊이 공덕이라거나 또는 수승한 이익이라고 보는 것이요, 둘째는 좋아하는 것에 따라 몸과 말과 뜻을 마음대로 하고 현행하는 가운데서 깊이 공덕이라거나 수승한 이익이라고 보는 것이요, 셋째는 다른 이가 가벼이 여기고 업신여김을 견디지 못하는 가운데 깊이 공덕이라거나 수승한 이익이라고 보는 것이요, 넷째는 부지런히 닦지 않고 욕망에 집착하는 가운데서 깊이 공덕이라거나 수승한 이익이라고 보는 것이요, 다섯째는 세간의 잡되고 어지러운 행으로 떠들썩한 곳에서 깊이 공덕이라거나 수승한 이익이라고 보는 것이요, 여섯째는 보고 듣고 깨닫고 알고 말하고 희론하는 것을 깊이 공덕이라거나 수승한 이익이라고 보는 것이다.”

“세존이시여, 이와 같은 일체 바라밀다에는 어떤 과보와 이숙(異熟)이 있습니까?”

“선남자여, 마땅히 알라. 여기에도 또한 여섯 가지가 있다. 첫째는 큰 재물과 부귀를 얻음이요, 둘째는 좋은 세계에 태어남이요, 셋째는 원수가 없어지고 망가지는 일이 없어지며 모든 기쁨과 즐거움이 많아짐이요, 넷째는 중생의 주인이 됨이요, 다섯째는 몸에 번뇌와 해로움이 없음이요, 여섯째는 가문의 번창이다.”

대당(大唐) 현장(玄奘) 한역, 해심밀경(解深密密經) 제4권

[박영동 법사의 경전산책 64]

왜 수행에는 순서가 있을까

— 『해심밀경』이 말하는 여섯 바라밀의 길

안녕하세요.

우리는 수행을 한다고 말합니다.

좋은 일을 하고, 마음을 다스리려고 애쓰며, 조금 더 나은 사람이 되기를 바랍니다.

그런데 한 가지 물어볼 수 있습니다.

왜 어떤 노력은 오래 가지 못하고, 어떤 수행은 깊어지지 않을까요?

좋은 마음을 냈는데도 금세 흔들리는 이유는 무엇일까요?

오늘은 『해심밀경』에 나오는 여섯 가지 바라밀의 가르침을 통해 그 이유를 함께 살펴보겠습니다.

어느 때, 한 보살이 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 어떤 까닭으로 여섯 가지 바라밀을 이러한 순서로 말씀하셨습니까?”

부처님께서는 이렇게 답하셨습니다.

“선남자여, 앞의 것이 뒤의 것을 이끌기 때문이다.”

이 말씀은 매우 중요합니다. 수행은 따로따로 쌓이는 것이 아닙니다.

하나의 수행이 다음 수행을 이끌고, 앞의 마음이 뒤의 마음을 열어 주며, 그렇게 조금씩 깊어져 갑니다.

먼저, 보시입니다.

내가 가진 것에 대한 집착이 줄어들지 않으면 마음은 쉽게 흔들립니다.

그래서 보시는 단순히 주는 행위가 아니라 집착을 내려놓는 첫걸음입니다.

이 집착이 옅어질 때, 비로소 계를 지키는 힘이 생깁니다.

지계는 억지로 참고 버티는 것이 아니라,

흐트러지지 않는 삶의 중심을 세우는 일입니다.

그러나 계를 지키다 보면 부딪히는 순간이 옵니다.

억울함이 생기고, 상처를 받고, 분노가 일어날 때가 있습니다.

그때 필요한 것이 인욕입니다.

인욕은 감정을 억지로 눌러 담는 것이 아닙니다.

흔들리는 상황 속에서도 마음을 잃지 않는 힘을 기르는 일입니다.

이 힘이 생기면 비로소 정진이 이어집니다.

정진은 자신을 억지로 몰아붙이는 노력이 아닙니다.

바른 방향을 잃지 않고 계속 나아가는 힘입니다.

그리고 이 흐름이 이어지면 마음은 점점 고요해집니다.

이것이 선정입니다.

마음이 고요해질 때, 우리는 비로소 있는 그대로를 보게 됩니다.

그것이 지혜입니다.

이렇게 여섯 바라밀은 서로 끊어진 여섯 가지가 아닙니다.

보시가 지계를 이끌고, 지계가 인욕을 이끌며, 인욕이 정진을 이끌고,

정진이 선정을 이끌며, 선정이 지혜를 밝히는 길입니다.

수행은 이렇게 하나의 흐름으로 깊어져 갑니다.

여기서 경전은 바라밀이라는 말의 뜻도 함께 밝혀 줍니다.

보살이 다시 여쭈었습니다.

“세존이시여, 무슨 인연으로 바라밀다를 바라밀다라 부릅니까?”

부처님께서는 말씀하셨습니다.

집착이 없기 때문이며, 마음에 걸림이 없기 때문이며, 그릇됨이 없기 때문이며, 분별에 머물지 않기 때문이며, 마침내 바르게 회향하기 때문이라고 하셨습니다.

이 말씀도 중요합니다.

같은 행동이라도 집착이 있으면 바라밀이 되기 어렵습니다.

좋은 일을 하면서도 “내가 했다”는 마음이 강하게 남아 있다면, 아직 바라밀의 길은 깊어지기 어렵습니다.

남에게 보이기 위해 베풀고, 칭찬받기 위해 참고, 내가 훌륭하다는 생각으로 수행한다면 그 마음에는 여전히 걸림이 남아 있습니다.

그래서 수행은 겉모습만으로 결정되지 않습니다.

그 일을 어떤 마음으로 하고 있는가.

그 마음이 어디를 향하고 있는가. 이것이 중요합니다.

이어 경전은 바라밀의 길과 어긋나는 마음도 말합니다.

“세존이시여, 무엇이 바라밀다와 어긋나는 것입니까?”

부처님께서는 수행과 어긋나는 마음에 대해 말씀하셨습니다.

사람은 때로 욕망을 따르는 것을 좋은 일이라 여기고, 쉬운 길을 가면서도 그것이 옳다고 믿습니다.

다른 사람의 말 한마디에 마음이 쉽게 흔들리고, 노력하지 않으면서도 괜찮다고 스스로를 속이기도 합니다.

이러한 마음이 바라밀의 길을 흐트러뜨립니다.

이 가르침은 우리의 모습과도 다르지 않습니다.

우리는 스스로 잘하고 있다고 생각하지만, 조금만 들여다보면 그 안에 집착과 흔들림이 함께 있습니다.

좋은 일을 하면서도 인정받고 싶은 마음이 있고,

참는다고 하면서도 속으로는 원망을 키울 때가 있습니다.

정진한다고 하면서도 쉬운 길만 찾고,

배운다고 하면서도 내 생각을 내려놓지 못할 때가 있습니다.

그래서 수행은 겉으로 보이는 모습보다 마음을 바로 보는 일에서 시작됩니다.

마지막으로 보살이 다시 여쭈었습니다.

“세존이시여, 이러한 바라밀다에는 어떤 과보가 있습니까?”

부처님께서는 말씀하셨습니다.

이 길을 따르는 사람은 삶이 점차 안정되고, 두려움과 원한이 줄어들며, 괴로움이 가벼워지고, 마침내 흔들림 없는 삶으로 나아간다고 하셨습니다.

이 말씀은 우리에게 큰 용기를 줍니다.

수행은 당장 눈에 보이지 않더라도 분명히 삶을 바꾸어 갑니다.

오늘 조금 내려놓은 집착이 내일의 마음을 가볍게 합니다.

오늘 한 번 참아 낸 마음이 내일의 분노를 줄입니다.

오늘 한 걸음 정진한 힘이 내일의 삶을 조금 더 바른 길로 이끕니다.

오늘의 경전산책을 마치며 이런 물음을 남겨 봅니다.

나는 지금 무엇을 내려놓고 있는가?

나는 지금 어떤 마음으로 선한 일을 하고 있는가.

나는 이 길을 한 걸음이라도 이어가고 있는가?

잠시 멈추어 스스로를 바라보시기 바랍니다.

그 순간, 수행은 멀리 있는 이야기가 아니라 지금 이 마음에서 시작됩니다.

그리고 그 한 걸음이 결국 삶 전체를 바꾸어 갑니다.

감사합니다.

성불하세요.

썸네일

메인

왜 수행은

제자리걸음일까?

보조

앞의 수행이

다음 길을 연다

하단

『해심밀경』

유튜브 설명란 (최적화 완성본)

#불교 #경전산책 #해심밀경 #육바라밀

좋은 마음을 냈는데도

왜 금세 흔들릴까요?

왜 어떤 노력은 오래 가지 못하고,

어떤 수행은 깊어지지 않을까요?

『해심밀경』에서 부처님께서는

여섯 바라밀을 이 순서로 말씀하신 까닭을

“앞의 것이 뒤의 것을 이끌기 때문”이라고 하셨습니다.

보시는 지계를 이끌고,

지계는 인욕을 이끌며,

인욕은 정진을 이끌고,

정진은 선정을 이끌며,

선정은 지혜를 밝힙니다.

이번 경전산책에서는

『해심밀경』의 가르침을 통해

여섯 바라밀이 어떻게 하나의 흐름으로 깊어지고,

우리 삶을 어떻게 바꾸어 가는지 함께 살펴봅니다.

채널 소개

박영동 법사의 경전산책은

팔만대장경 속 부처님의 가르침을

오늘 우리의 삶에 맞게 쉽고 짧게 풀어 전하는 채널입니다.

바쁜 일상 속 잠시 멈추어

경전 한 구절로 마음을 돌아보고,

삶의 방향을 다시 밝혀 보는 시간을 함께합니다.

이 영상이 도움이 되셨다면

주변 분들과 함께 나누어 주세요.

함께 나누는 것이 곧 전법입니다.

경전 출처

대당(大唐) 현장(玄奘) 한역,

『해심밀경(解深密經)』 제4권

해시태그

#불교경전 #부처님말씀 #해심밀경 #육바라밀 #바라밀 #보살수행 #보시 #지계 #인욕 #정진 #선정 #지혜 #마음공부 #불교공부

카톡 안내글

오늘은 제가 유튜브에 경전산책 영상을 올리기 시작한 지 꼭 1년이 되는 날입니다.

그동안 부족한 영상도 따뜻하게 들어 주시고 응원해 주신 분들께 진심으로 감사드립니다.

오늘의 경전산책은 『해심밀경』에 전하는 여섯 바라밀의 가르침입니다.

좋은 마음을 냈는데도 왜 금세 흔들릴까요?

왜 수행은 제자리걸음처럼 느껴질까요?

부처님께서는 앞의 수행이 다음 수행을 이끌어, 보시에서 지혜로 나아간다고 말씀하십니다.

지난 1년의 고마운 마음을 담아 오늘도 부처님 가르침을 함께 나눕니다.

늘 감사드립니다. 성불하십시오.

[정봉수 칼럼] 판매위탁계약을 체결한 명품매장 점장의 근로자성 판단

강남 소비자저널 — Mon, 27 Jul 2026 23:41:05 +0900

▲사진=정봉수 노무사, 강남노무법인 ⓒ강남 소비자저널

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

I. 사건개요

00명품회사의 한국 법인 (이하 “회사”)로부터 2022년 7월에 불만족스럽게 계약이 해지된 매장 점장 2명이 2022년 10월에 퇴직금, 연차수당 등 법정수당을 회사가 미지급 하였다고 노동부에 진정을 제기하였다. 이 임금체불 진정사건에서 회사는 점장들이 수수료 용역 판매수탁자이기 때문에 근로기준법에 의한 퇴직금이 발생하지 않는다고 주장하였다. 반면 진정인(2명의 점장)들은 고정급여와 성과급을 받고 사용종속관계에서 임금을 목적으로 근로를 제공하였기 때문에 근로자라고 주장하면서, 퇴직금, 기타 법정수당을 포함하여 8000여만 원을 청구하였다. 이 사건을 조사한 근로감독관은 근로자의 주장에 타당성이 있다고 하면서 회사에 어느 정도의 합의를 요구하였다. 하지만 회사 입장에서는 2곳의 매장뿐만 아니라 다른 16개 매장의 점장들도 유사한 금품을 청구할 것이 예상되었기 때문에 진정인들과 합의를 할 여지를 두지 않으려 하였다. 이 진정사건의 조사가 통상 진정처리기간인 2개월을 훨씬 넘긴 7개월 만인 2023년 4월 중순이 되어서야 담당 근로감독관이 진정인들을 근로자가 아닌 독립계약자로 인정하여 퇴직금 등의 청구를 기각하였다. 아래에서는 이 진정사건의 사실관계, 관련 쟁점, 당사자의 주장, 관련 대법원 판례와 노동부의 판단기준 등에 대해 살펴보고자 한다.

II. 사실관계 및 쟁점

1. 사실관계

○ 회사는 위 2명의 점장들(진정인들)과 매장판매 일체를 도급하는 판매수탁자로서 판매용역계약 (sales service contract)을 체결하였고, 점장들은 판매용역계약을 근로계약보다 선호하였으며, 유사 명품 업계들도 매장의 점장을 독립계약자로 사용하는 형태가 많음.

○ 점장A(진정인 중 한 명)는 2018년 9월부터 수수료 계약을 체결하고 청담동 점장으로 근무하던 중 매장 리뉴얼 공사로 인하여 회사가 타지역 점장으로 발령을 내자, 이에 불만을 가지고 수수료 계약을 스스로 해지함. 점장 B(진정인 중 다른 한 명)는 2020년 9월에 근로자로 입사하여 점장으로 근무 중 회사와 합의로 2021년 9월 퇴직금 등 일체의 금품을 정산하고 근로관계를 종료한 후, 판매용역 계약서를 작성하여 수수료 점장으로 근무하였음. 회사는 점장B의 실적부진으로 판매용역 계약을 갱신하지 않아 계약이 해지되었음.

○ 점장의 수수료는 기본금 200만원 + 정상판매 매출액 대비 4%와 할인 행사시 매출액 대비 2%이고, 계약기간은 6개월이며 1개월 전 계약해지 통보 없을 시 자동갱신조항이 있음.

○ 점장들에게 적용되는 별도의 취업규칙, 인사규정은 존재하지 않으며, 또한 일반 직원에게 적용되는 취업규칙, 인사규정은 점장에게 적용되지 않음.

○ 점장들은 매월1회 회사의 영업회의에 참석할 뿐, 일일보고 또는 주간보고가 없음. 다만, 해당지점의 직원이 매출현황을 전산시스템을 통해 본사로 보고가 이루어짐.

○ 매장은 점장과 해당 매장의 직원 2~4명으로 구성되어 있고, 점장을 제외한 직원은 본사로부터 근로자로서 관리감독 및 연차휴가 등의 통제를 받음.

○ 매장의 점장들은 근로장소는 정해져 있으나 근로시간은 자유로이 활동하였으며, 출퇴근 여부에 대해 본사의 통제를 받지 않음.

○ 점장들은 상품 판매에 필요한 비품, 상품, 유니폼 등을 소유하고 있지 않고, 회사에서 제공하는 것을 사용하고 있으나, 매장에서 필요한 비용, 즉 전화비, 수선비 등을 부담하였음. 아울러 제3자를 고용하여 대리 점장을 맡길 수 없었음.

○ 점장들은 파트타임 직원을 임의적으로 고용하여 사용할 수 있었으나, 그 비용은 회사에서 지급하였음.

○ 점장들은 매출액 향상을 위해 본인의 비용으로 VIP 식사 접대, 골프접대, 유인물 발송을 하였으며, 때로는 본사의 표준 할인가격보다 점장이 임의로 추가 할인하여 고객에게 판매하는 경우도 있었음.

○ 회사에서는 매출 및 근무태도와 관련하여 어떠한 징계나 제재를 가한 사례도 없었고, 계약갱신 거부 외에는 특별히 제재할 수단이 없었음.

○ 점장들은 근로소득세 대신에 사업소득세를 납부하고, 4대보험에 가입되어 있지 아니함.

2. 쟁점

점장의 임금체불 진정사건에 있어 주요 쟁점은 점장이 판매위탁 계약서를 작성한 독립계약자임에도 불구하고 근로기준법상 퇴직금을 청구하였으므로, 사실관계를 통해 회사와 점장 간에 사용종속관계가 있었는지 여부를 파악하는 것이다. 판매 위탁도급 계약서에 있어, 매장 전체를 도급받은 것이 아니고, 매장의 점장만 독립계약자이고, 그 밑에서 일하는 직원은 회사의 근로자로서 근로관계를 유지하고 있는 상황에서 점장만이 독립계약 판매수탁자로서 인정받을 수 있는지가 문제가 된다.

III. 회사의 주장

1. 현 점장들의 사용종속관계 판단

회사는 2명의 점장들의 임금체불 진정사건에 대해, 점장은 근로기준법상 근로자가 아니기 때문에 퇴직금, 연차유급휴가 등의 청구의 대상이 되지 않는다고 주장하였다.

2. 사용자의 주장의 요지

상기의 표에서와 같이 점장들은 1)근로계약서가 아닌 판매위탁계약을 작성하여 회사와 대등한 위치를 가지고 있고, 2)독립계약자로서 매출액을 올리기 위해 스스로 노력하였으며, 3)업무수행 중에 회사의 지휘∙감독을 받지 않은 채, 해당 지점의 매출향상을 위해 개인의 비용과 시간을 투자해서 영업활동을 하였다. 그리고 회사에서는 어떠한 비용처리나 업무지원을 해준 적이 없으며, 점장들은 매출에 따라 수수료를 수령하였다. 따라서 진정인들(2명의 점장)과 회사 사이에 사용종속관계가 있었다고 보기 어렵다.

IV. 관련 대법원 판례 및 근로감독관 판단

1. 관련 대법원 판례

대법원은 근로자 여부를 판단하는 사용종속관계 기준을 9가지로 설명하고 있고, 이 9가지 항목 중 근로자성이 강한 점과 사용자 성이 강한 점을 비교∙분석하여, 그 상대적 우위를 가늠하여 대상자의 근로자여부를 판단하고 있다. 또한 이러한 우위여부를 판단하는 데에 있어 가중치는 1)사용자의 지휘 감독의 여부, 2)보수의 노무대가성 여부, 3) 노무의 성질과 내용을 고려하여 부여하였다. 그러나, 사용자가 힘의 우위에서 결정하는 임금, 4대보험 가입여부는 근로자 여부를 판단하는 데에 있어서 중요한 요소로 보지 않고 있다. 점장이 노동법상 근로자에 해당하는 지의 여부에 관한 대법원 판단기준은 다음과 같다.

“근로기준법상의 근로자에 해당하는지 여부는 계약의 형식이 고용계약인지 도급계약인지보다 그 실질에 있어 근로자가 사업 또는 사업장에 임금을 목적으로 종속적인 관계에서 사용자에게 근로를 제공하였는지 여부에 따라 판단하여야 하고, 여기에서 종속적인 관계가 있는지 여부는 1)업무 내용을 사용자가 정하고 취업규칙 또는 복무(인사)규정 등의 적용을 받으며 업무 수행 과정에서 사용자가 상당한 지휘·감독을 하는지, 2)사용자가 근무시간과 근무장소를 지정하고 근로자가 이에 구속을 받는지, 3)노무제공자가 스스로 비품·원자재나 작업도구 등을 소유하거나 4)제3자를 고용하여 업무를 대행케 하는 등 독립하여 자신의 계산으로 사업을 영위할 수 있는지, 5)노무 제공을 통한 이윤의 창출과 손실의 초래 등 위험을 스스로 안고 있는지, 6)보수의 성격이 근로 자체의 대상적 성격인지, 기본급이나 고정급이 정하여졌는지 및 7) 근로소득세의 원천징수 여부 등보수에 관한 사항, 8)근로 제공 관계의 계속성과 사용자에 대한 전속성의 유무와 그 정도, 9)사회보장제도에 관한 법령에서 근로자로서 지위를 인정받는지 등의 경제적·사회적 여러 조건을 종합하여 판단하여야 한다. 다만, 기본급이나 고정급이 정하여졌는지, 근로소득세를 원천징수하였는지, 사회보장제도에 관하여 근로자로 인정받는지 등의 사정은 사용자가 경제적으로 우월한 지위를 이용하여 임의로 정할 여지가 크기 때문에, 그러한 점들이 인정되지 않는다는 것만으로 근로자성을 쉽게 부정하여서는 안 된다(대법2004다29736, 2006.12.07).”

2. 근로감독관의 판단기준

담당 근로감독관은 본 사건의 진정인들(2명의 점장들)을 근로자로 인정할 수 있는지 여부를 판단을 하는 데에 있어서 상당한 어려움을 겪었다 한다. 특히 점장B의 경우에는, 근로자 신분에서 독립계약자로 신분이 변경되었음에도 불구하고, 여전히 동일매장에서 동일한 유형의 일을 하였기 때문에 근로자로서 볼 소지가 많았다. 하지만, 근로자성 판단지침에 따라 검토한 결과, 독립계약자로서의 성질이 다소 우세하다고 판단하였다.
“근로자가 아닌 속성으로 1) 판매위탁 도급계약을 체결한 동기에 있어서도 점장 스스로 선택한 계약이었고, 독립계약자 점장계약이 근로자로서 임금을 받는 것보다 유리한 계약조건이었다. 2) 점장이 스스로 비용을 부담하여 매출증대 활동을 하여 더 많은 이윤추구를 하였다. 3) 업무수행중 회사로부터 업무 관리감독이 없었고, 자율적으로 매장을 운영하였다. 이와 같은 특성을 살펴볼 때, 회사와 점장 간에 사용종속관계가 있었다고 보기 어렵다.”

V. 시사점

상기 점장들의 이번 임금청구 사건을 통해 회사는 노동부로부터 점장의 독립계약자 신분을 인정받았지만, 근로자로서의 성질도 상당 부분이 인정되었기 때문에 앞으로 유사한 분쟁이 발생하지 않도록 사용자의 대책이 필요하다고 본다. 따라서 첫째 매장의 점장을 근로자 또는 독립계약자로 운영할 것인지에 대해 분명하게 구분하여 운영해야 할 것이며, 둘째, 판매위탁계약으로 매장을 운영할 경우, 점장의 독립적 신분을 강화하는 차원에서 판매수수료를 높이고 기본급을 없애야 할 것이다. 세째, 점장이 매장을 개인도급이 아닌 매장별 도급형태로 운영할 수 있도록 하는 방안도 마련하여야 할 필요가 있다고 하겠다.

▲사진=퇴직연금제도 소개 ⓒ강남 소비자저널

【긴급 공지】 ESM 총괄운영위원회(DAO) 사전모임 및 회원제도 변경에 대한 사전 안내 및 포인트 ESMP, ESMX 무상 제공 안내

강남 소비자저널 — Mon, 27 Jul 2026 19:35:20 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

창업경영포럼은 오는 2026년 8월 8일 토요일 오전 10시 ESM소비자평가단과 ESM 웹3홈 플랫폼의 정식 서비스를 공식 오픈한다고 밝혔다.

[아래는 사전 모임 개최 안내]
정식 서비스 출범에 앞서 주요 지역대표단과 대의원을 대상으로 ESM 생태계의 운영 방향과 ESM 총괄운영위원회(DAO) 참여구조를 공유하기 위한 긴급 사전모임을 다음과 같이 개최합니다.

행사 개요
일시: 2026년 7월 28일 화요일 오후 2시
장소: 이수 모임랜드 ( 서울특별시 서초구 동작대로 108, B202 )
대상: 창업경영포럼 주요 지역대표단, 대의원 및 사전 초청 대상자
주요 내용: ESM 총괄운영위원회(DAO) 운영 브리핑, 참여지분·역할·의무·혜택 안내, 전용 에어드랍

이번 모임은 단순한 설명회가 아니라, 향후 ESM 웹3홈 생태계를 함께 운영하고 확산할 핵심 참여자들이 최초로 운영 방향과 역할을 공유하는 자리입니다.

주요 브리핑 내용
1. ESM 정식 서비스 오픈계획
2026년 8월 8일 오전 10시에 공식 오픈하는 ESM소비자평가단과 PANEL 프리셋의 주요 기능, 참여 이벤트, 출석체크 리워드, 소비자평가 및 웹3홈 확장계획을 공개합니다.

2. ESM DAO 참여구조
지역대표단과 대의원이 ESM 생태계에서 담당하게 될 구체적인 역할을 안내합니다.
- 지역 및 산업별 참여자 발굴
- 소비자평가단과 기업·생산자 연결
- 지역 프리셋 운영과 캠페인 확산
- 주요 운영정책 제안 및 의결 참여
- 생태계 신뢰도와 공익성 관리
- 지역사회 및 비영리단체와의 연계

3. 운영위원회(DAO) 참여지분과 권한
운영위원회(DAO) 참여지분의 의미와 배정기준, 의결권, 운영 참여범위, 활동실적 반영방식 등에 대해 구체적으로 설명합니다.
단순히 명칭만 부여하는 것이 아니라, 각 참여자가 맡은 역할과 책임, 실제 활동, 생태계 기여도에 따라 운영상 권한과 혜택이 연계되는 구조로 설계될 예정입니다.
단, 일반 회사의 주식이나 확정수익을 보장하는 금융상품을 의미하지 않으며, 세부 권한과 배정기준은 최종 ESM운영위원회 운영규정과 참여자 의결을 통해 확정됩니다.

4. 역할과 의무
운영위원회 참여자는 혜택만을 받는 수동적인 회원이 아니라 ESM 생태계를 함께 만들어가는 공동운영 주체입니다.
지역대표단과 대의원은 담당 지역 또는 분야에서 신뢰할 수 있는 기업·단체·소비자를 연결하고, 평가와 캠페인이 공정하게 운영될 수 있도록 지원해야 합니다.

금번 오픈을 계기로, 지역대표단, 대의원의 매월 월 회비 CMS 금액을 조정하고 이를 통한 생태계 활성화 기대 ( 기존 지역대표단 매월 33,000원 이상, 대의원 11,000원 이상 -> 변경 후 지역대표단 매월 55,000원 이상, 대의원 33,000원 이상 , 단, 변경후 회비 차액에 대해서는 ESMX 또는 제휴 기관에서 진행되는 매달 NFT, 토큰, 포인트 등의 최우선 리워드 혜택이 주어집니다. )

또한 허위정보 제공, 과장홍보, 불공정한 참여자 모집, 개인 지갑정보 요구 등 생태계의 신뢰를 훼손하는 행위는 금지됩니다.

5. 참여자 혜택
ESM DAO 운영 참여기회
지역 및 산업별 프리셋 운영 참여
기업·기관 캠페인 우선 참여
소비자평가 및 홍보 프로젝트 참여
ESMP·NFT·토큰 등 캠페인별 리워드
교육·행사·정책토론회 우선 초청
우수 활동자 공식 인증 및 파트너 연계
지역대표단과 대의원 활동실적 반영

6. 전용 에어드랍
이번 사전모임 참석자를 대상으로 DAQ 에어드랍을 진행할 예정입니다.
에어드랍 참여를 위해 개인 스마트폰과 사용 중인 개인지갑이 있다면 함께 준비해 주시기 바랍니다. 지갑이 없는 참석자에게는 현장에서 기본적인 연결방법을 안내합니다.

이번 공로 지분에 대한 에어드랍은 별도의 투자금이나 입금을 요구하지 않습니다. 창업경영포럼과 ESM 운영진은 어떠한 경우에도 개인지갑의 비밀번호, 개인키 또는 시드문구를 요구하지 않습니다.

참석자 준비사항
오후 1시 50분까지 도착
개인 스마트폰 지참
개인지갑 보유자는 지갑 앱 확인
지역대표단 또는 대의원으로서 담당할 수 있는 지역·산업분야 검토
매월 CMS 자동이체 내역 확인 (지역대표단 매월 55,000월 이상, 대의원 매월 33,000원 이상)
참석 가능 여부 사전 회신

우리가 만들고자 하는 생태계
ESM은 소비자가 단순히 제품을 구매하고 끝나는 구조를 넘어, 제품과 서비스를 직접 체험하고 평가하며 기업의 팬과 초기 성장 파트너로 참여하는 생태계를 만들고자 합니다.

기업과 생산자는 기존의 과도한 광고비 중심 구조에서 벗어나 실제 소비자와 직접 만나고, 합리적인 비용으로 신뢰도 높은 평가데이터와 팬덤을 구축할 수 있습니다.

소비자는 평가와 참여에 따른 리워드를 받고, 이를 다시 평가된 제품과 서비스 구매에 활용하며, 캠페인에 따라 NFT·토큰 등 기업의 성장가치에 참여할 수 있는 새로운 기회를 얻게 됩니다.

기업의 성장은 다시 사회와 비영리단체에 기여하고, 소비자와 생산자, 지역사회가 함께 성장하는 선순환 구조로 연결됩니다.

비영리단체 창업경영포럼은 이러한 미래 생태계를 현실로 구현하기 위해 축적된 ESM 웹3홈 기술과 운영경험을 지원합니다.

정식 서비스 오픈
2026년 8월 8일 토요일 오전 10시

소비자가 평가하고, 기업을 성장시키고, 팬이 되어주며, 주주 이상의 역할과 지위로 참여하는 새로운 미래가 시작됩니다.

주요 지역대표단과 대의원 여러분의 적극적인 참석을 요청드립니다.

창업경영포럼
ESM 웹3홈 운영위원회
ESM소비자평가단

[인인칼럼 유준형] AI와 축구: 인공지능은 패턴을 찾고, 감독은 승부를 건다

정브레인 — Mon, 27 Jul 2026 10:00:49 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

경기가 끝난 밤, 중계석의 박지성 해설위원이 던진 한마디가 오래 남았다. 이기려고 한 경기가 맞는지 되짚어 봐야 한다는 말이었다. 닷새 뒤 새벽, 선수단은 인천공항으로 조용히 돌아왔다. 국민이 아픈 이유는 단순히 졌기 때문이 아니다. 축구는 질 수 있다. 상대가 강하면 밀리고, 운이 없으면 골대가 외면한다. 그러나 준비 없이 진 것처럼 보일 때 국민은 더 크게 상처받는다. 선수들은 뛰었는데 팀의 길이 보이지 않을 때, 땀은 흘렸는데 전술의 흔적이 희미할 때, 우리는 패배보다 무거운 허탈감을 느낀다.

조별리그 탈락 이후 한국 축구를 둘러싼 말들이 거칠다. 감독의 전술 부재, 선수 기용, 경기 중 대응, 대한축구협회의 책임을 묻는 보도가 이어졌다. 이 글은 특정 감독을 조롱하거나 한 사람에게 모든 책임을 떠넘기려는 글이 아니다. 묻고 싶은 것은 더 크다. 한국 축구는 아직도 감독 개인의 감각과 선수 개인의 능력에 너무 많은 것을 맡기고 있지 않은가. 세계 축구는 데이터와 인공지능으로 경기를 읽는다. 우리는 여전히 “정신력”과 “경험”이라는 오래된 말에 기대고 있다.

축구는 감동의 경기이지만, 동시에 준비의 경기다. 90분 동안 공 하나가 굴러다니는 듯 보여도 그 안에는 수많은 길이 숨어 있다. 빌드업이 어디서 시작되는지, 공격수는 언제 수비 뒷공간으로 뛰는지, 상대는 실점 뒤 어느 쪽부터 흔들리는지까지, 모두 반복되는 패턴이 있다. 좋은 팀은 우연히 공격하지 않는다. 같은 길을 반복해서 만들고, 상대가 그 길을 막으면 다음 길을 연다.

이제 그 길을 읽는 데 AI가 쓰인다. 이번 월드컵에서 FIFA가 레노버와 함께 개발한 분석 도구 ‘FIFA AI Pro’는 참가 48개국 전 팀이 사용했다. 수백만 개의 경기 데이터를 뒤져 보고서와 그래프, 영상으로 몇 분 만에 답을 내놓는다. 구글 딥마인드가 리버풀 구단 전문가들과 만든 ‘TacticAI’도 상징적이다. 프리미어리그 코너킥 7천여 개를 학습해, 누가 공을 받을 가능성이 높은지, 선수 위치를 어떻게 바꾸면 슈팅 확률이 달라지는지를 제안했고, 현장 전문가 평가에서 기존 전술보다 더 자주 선택받았다. 축구장의 직감이 사라지는 것이 아니다. 직감이 놓친 장면을 다시 보게 만드는 새로운 눈이 생긴 것이다.

물론 우리 현장에도 밤새 영상을 돌려 보는 분석관들이 있을 것이다. 문제는 사람이 아니라, 그 노력이 감독 한 사람의 임기와 함께 흩어지는 구조다. AI는 상대의 전반 45분과 후반 45분을 나누어 읽을 수 있다. 에이스가 공을 받기 전 어떤 미끼 움직임이 있는지, 세트피스에서 반복되는 위치 이동은 무엇인지 찾아낸다. 그리고 그 분석은 훈련의 언어로 바뀌어야 한다. 선수에게 50쪽짜리 보고서를 읽히는 것보다 10초짜리 핵심 AI 영상 하나가 강할 때가 있다. “상대 에이스에게 허겁지겁 달려들지 말고, 그에게 공이 가는 길목부터 차단하라.” 이런 메시지를 실제 장면과 그라운드 도식으로 보여주면 선수는 몸으로 먼저 이해한다. AI가 장면을 모으면, 코치는 그것을 훈련으로 옮기고, 선수는 반복으로 익힌다.

그러나 여기서 착각하면 안 된다. AI가 패턴을 찾는다고 감독이 필요 없어지는 것이 아니다. 오히려 반대다. AI가 수만 개의 선택지를 내놓을수록 감독의 수준은 더 중요해진다. 어떤 데이터를 믿고 어떤 장면을 버릴지, 어떤 선수를 세우고 언제 승부를 걸지는 결국 감독이 정한다. 인공지능은 패턴을 찾고, 승부는 감독이 건다.

축구는 숫자로만 되는 경기가 아니기 때문이다. 선수의 몸 상태, 라커룸의 공기, 주장 한마디의 무게, 실점 직후의 흔들림, 교체 선수의 눈빛은 데이터 바깥에 있다. AI는 많은 것을 분석하지만 선수의 마음을 책임지지는 못한다. 그래서 좋은 감독은 AI를 두려워하지 않는다. 동시에 AI 뒤에 숨지도 않는다. 좋은 감독은 AI를 쓰되, AI에게 책임을 넘기지 않는다.

대한축구협회가 새겨야 할 것도 여기에 있다. 대표팀이 감독의 임기마다 새로 만들어지는 즉흥 팀이 되어서는 안 된다. 상대국 전술 데이터베이스, 세트피스 분석실, 선수별 경기 영상 라이브러리, 분석관과 코치의 협업 체계를 제도로 남겨야 한다. 감독이 바뀌어도 대표팀의 축구 지식은 쌓여야 한다. 한 대회가 끝나면 사라지는 기억이 아니라, 다음 대회를 준비하는 자산이 되어야 한다.

감독의 역량도 달라져야 한다. 과거에는 경험과 카리스마, 선수 장악력, 승부사 기질이 먼저였다. 지금도 중요하다. 그러나 앞으로는 AI를 부릴 줄 아는 능력이 감독의 기본기가 되어야 한다. 분석을 이해하지 못하면 선택할 수 없고, 선택하지 못하면 책임질 수 없다. 감독의 경륜은 데이터를 해석하고 버릴 줄 아는 판단력으로 증명되어야 한다. 데이터는 길을 보여주고, 사람은 그 길을 선택한다.

국민은 대표팀이 늘 이기기만을 바라지 않는다. 준비한 축구, 납득할 수 있는 축구, 지더라도 다음이 보이는 축구를 원한다. 세계가 AI로 전술을 읽고 훈련을 바꾸는 시대에, 한국 축구가 선수 개인의 번뜩임에만 기대고 있다면 그것은 패배보다 큰 후퇴다. 선수들의 재능은 소중하다. 그러나 재능은 전술 안에서 빛나고, 전술은 준비 안에서 완성된다.

전술은 감으로 찍는 것이 아니라 준비로 증명하는 것이다. AI는 그 준비를 더 촘촘하게 만들 수 있다. 하지만 마지막 휘슬이 울릴 때 박수든 비판이든 받아 안는 사람은 벤치의 감독이다. 한국 축구가 다시 일어서려면 기술을 배워야 한다. 더 정확히는, 기술을 부릴 줄 아는 사람을 길러야 한다.

독자에게 작은 제안 하나를 남긴다. 다음 경기를 볼 때 골 장면만 보지 말고, 골이 터지기 전 세 번의 패스를 함께 보시라. 그 세 번이 우연이었는지 준비였는지는 의외로 눈에 보인다. 패턴을 읽는 눈은 감독에게만 필요한 것이 아니다. 다음 월드컵이 끝난 밤, 우리는 중계석에서 어떤 질문을 듣게 될까?

참고자료

1. MBC 뉴스데스크. (2026.6.26). “전술이 없었다”…‘4강 신화’ 동료들마저 홍명보 비판.

2. 머니투데이. (2026.6.25). 박지성, 홍명보 전술 작심 비판 “이기려고 한 경기 맞나, 월드컵 준비 소홀”.

3. FIFA·Lenovo. (2026.7). All 48 Teams Use FIFA AI Pro at FIFA World Cup 2026 (레노버 공식 보도자료).

4. Google DeepMind. (2024.3.19). TacticAI: an AI assistant for football tactics (공식 블로그).

5. Wang, Z. et al. (2024). TacticAI: an AI assistant for football tactics. Nature Communications, 15, 1906.

▲사진=구글 제미나이(나노 바나나2)가 생성한 이미지 – 감독과 전술 보조 동반자 AI ⓒ강남 소비자저널

박영동 법사의 경전산책 63

황해회장 — Sun, 26 Jul 2026 03:12:27 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 63

많이 듣고도

왜 삶은 쉽게 바뀌지 않을까요?

『해심밀경』은

듣고, 생각하고, 실천하는

문사수의 길을 말합니다.

배움이 삶을 바꾸는 세 걸음,

잠시 함께 들어보세요.

https://www.youtube.com/watch?v=_ctqvg-ilD4&pp=0gcJCaMLAYcqIYzv

박영동 법사의 경전산책 63www.youtube.com

[경전산책 63]

자씨보살이 다시 부처님께 여쭈었다.

“세존이시여, 들어서 이루는 지혜[聞所成慧]로 그 뜻을 깨달으며, 생각하여 이루는 지혜[思所成慧]로 그 뜻을 깨달으며, 사마타ㆍ비발사나를 닦아서 이루는 지혜[修所成慧]로 그 뜻을 깨닫는다 하시니, 이는 어떻게 다릅니까?”

“선남자여, 들어서 이루는 지혜는 문자에 의지해 다만 그 말대로만 할 뿐이지, 아직 그 의취(意趣)를 능통하지는 못하며, 아직 현전하지는 못하며, 해탈에 수순하나 아직 해탈을 이루는 뜻을 받아들이지는 못한다. 생각하여 이루는 지혜 역시 문자에 의지하나 꼭 말대로만 하지는 않고 그 의취를 능통한다. 그러나 아직 현전하지는 못하며, 해탈에 수순하나 아직 해탈을 이루는 뜻을 받아들이지는 못한다. 모든 보살의 닦아서 이룬 지혜는 문자에 의지하기도 하고 문자에 의지하지 않기도 하며, 말씀대로 하기도 하고 말씀대로 하지 않기도 하며, 의취(意趣)에 능통하고, 알아야 할 일의 동분(同分) 삼마지 의 대상인 영상이 현전하며, 해탈에 아주 잘 수순하며, 이미 해탈을 성취하는 뜻을 받아들이게 된다. 선남자여, 이것을 세 가지 뜻을 아는 차별이라 한다.”

대당(大唐) 현장(玄奘) 한역, 해심밀경(解深密經) 제3권

[박영동 법사의 경전산책 63]

듣고, 생각하고, 살아내라

– 삶이 바뀌는 세 걸음 (문사수의 가르침)

안녕하세요.

지금 우리는 얼마나 듣고 있을까요?

그리고 들은 것을 얼마나 깊이 이해하고 있을까요?

더 나아가, 그것을 삶 속에서 살아내고 있을까요?

우리는 많은 것을 듣습니다.

그러나 그 대부분은 잠시 스쳐 지나갈 뿐,

우리의 삶을 바꾸지는 못합니다.

오늘은 『해심밀경』에 나오는 문사수(聞思修)의 가르침을 통해

배움이 어떻게 깨달음으로 이어지는지를 함께 살펴보겠습니다.

어느 때, 자씨보살(慈氏菩薩), 곧 미륵보살이 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 들어서 이루는 지혜로 깨닫고,

생각하여 이루는 지혜로 깨닫고,

사마타와 위빠사나 수행으로 이루는 지혜로 깨닫는다고 하시니, 이 셋은 어떻게 다릅니까?”

부처님께서는 지혜가 깊어지는 길을 차근차근 밝혀 주셨습니다.

듣는 지혜는 말과 글을 따라 이해하는 자리이고,

생각하는 지혜는 그 뜻을 스스로 헤아리는 자리이며,

수행의 지혜는 그 진리가 마음에 드러나는 자리입니다.

이 가르침은 하나의 물음으로 우리에게 되돌아옵니다.

나는 지금 듣는 데 머물러 있는가, 아니면 살아내고 있는가.

이제 부처님께서 말씀하신 세 가지 지혜의 차이를 하나씩 살펴보겠습니다.

이 세 가지 지혜를 불교에서는 문혜(聞慧), 사혜(思慧), 수혜(修慧), 곧 삼혜(三慧)라고 합니다.

먼저, 들어서 이루는 지혜, 곧 문혜입니다.

이 자리에서는 가르침을 듣고 이해하지만

그 뜻을 온전히 꿰뚫은 데에는 이르지 못합니다.

해탈로 향하는 길에 들어섰을 뿐, 그것이 아직 삶이 되지는 못한 자리입니다.

다음은 생각하여 이루는 지혜, 곧 사혜입니다.

이 단계에서는 “이 말은 어떤 뜻일까?”

“이 가르침이 내 삶에서는 어떻게 드러나는가?”

가르침을 스스로 되새기며

그 뜻을 분명히 이해하게 됩니다.

그러나 아직 그 진리가 마음 앞에 분명히 드러나는 데에는 이르지 못합니다.

마지막은 닦아서 이루는 지혜, 곧 수혜입니다.

이 단계에 이르면 가르침은 더 이상 생각이 아니라 삶이 됩니다.

말에 의지하기도 하고,

말을 떠나기도 하며,

그 뜻을 완전히 통달하여 마침내 그 진리가 마음 앞에 분명히 드러납니다.

이제는 이해하는 데 머무르지 않고, 그대로 살아내게 됩니다.

여기서 우리가 꼭 새겨야 할 것이 있습니다.

이 세 가지 지혜는 서로 떨어진 단계가 아니라,

깊어져 가는 하나의 흐름이라는 점입니다.

듣고, 생각하고, 마침내 살아내는 것.

이 흐름이 이어질 때 비로소 배움은 지식이 아니라 깨달음이 됩니다.

같은 가르침을 들어도

누군가는 말로만 알고,

누군가는 깊이 이해하며,

누군가는 삶으로 살아냅니다.

그 차이가 바로 지혜의 깊이이며, 수행의 차이입니다.

이 가르침은 우리의 일상 속에서도 그대로 드러납니다.

좋은 말을 듣고 감동하는 일은 많지만,

그것이 삶이 되는 순간은 많지 않습니다.

그러나 단 한 가지라도 실제로 살아내기 시작하면

삶은 분명히 달라집니다.

부처님은 멀리 있는 깨달음을 말씀하신 것이 아닙니다.

지금 이 순간, 내가 듣고 있는가,

깊이 생각하고 있는가,

그리고 살아내고 있는가를 조용히 돌아보라고 하셨습니다.

오늘의 경전산책은 이 질문 하나를 마음에 남기고 마치겠습니다.

나는 지금 무엇을 듣고 있는가?

나는 그것을 정말 깊이 생각해 보았는가?

그리고 나는 그것을 삶으로 살아내고 있는가?

잠시 멈추어 자신의 삶을 바라보시기 바랍니다.

그 순간, 배움은 지식이 아니라

삶을 바꾸는 깨달음으로 조용히 스며듭니다.

그리고 마침내 그 깨달음은 내 삶이 됩니다.

감사합니다.

성불하십시오.

아이밍365 계열사, 자동차 연료절감 솔루션 'ECP100' 글로벌 총판 계약 체결

강남 소비자저널 — Sat, 25 Jul 2026 18:59:53 +0900

- 친환경 자동차 기술의 세계 시장 진출 본격화

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

AI Platform 전문기업 아이밍365㈜가 자동차 연료절감 기술 분야의 글로벌 시장 진출을 위한 새로운 계열사를 출범시키며 친환경 모빌리티 사업에 본격 진출한다.

아이밍365㈜는 자동차 연료 효율 향상 기술을 보유한 개발사와 ECP100(Engine Clean Power 100) 제품의 글로벌 총판 계약을 체결하고, 국내를 비롯한 해외 시장 확대를 공동 추진한다고 밝혔다.

이번 계약을 통해 아이밍365는 자사의 AI Platform, 글로벌 라이브 이커머스, 자동통역 메신저, 해외 바이어 매칭 시스템을 활용하여 ECP100의 글로벌 유통망 구축과 해외 시장 진출을 적극 지원할 계획이다.

AI와 친환경 기술의 융합

ECP100은 자동차 엔진의 성능 유지와 연료 효율 개선을 목표로 개발된 제품으로, 친환경 자동차 관리 솔루션 시장에서 새로운 가능성을 제시하고 있다.

아이밍365는 AI 기반 글로벌 플랫폼과 결합하여 제품 홍보, 해외 상담, 라이브 판매, 해외 바이어 연결 등을 하나의 시스템에서 지원하는 새로운 유통 모델을 구축할 예정이다.

글로벌 유통 플랫폼 구축

아이밍365는 보유하고 있는 글로벌 네트워크를 활용하여 ECP100의 해외 진출을 단계적으로 확대할 계획이다.

주요 추진 사업은 다음과 같다.

글로벌 총판 및 국가별 파트너 모집
해외 대리점 및 센터 구축
글로벌 라이브 이커머스 판매
AI 자동통역 기반 해외 바이어 상담
해외 전시회 및 온라인 제품 설명회
AI Platform 기반 글로벌 마케팅

새로운 계열사의 출범

이번 사업을 위해 출범하는 아이밍365 계열사는 친환경 자동차 기술과 AI 플랫폼을 결합한 전문 기업으로 운영될 예정이다.

신설 계열사는 다음과 같은 사업을 추진한다.

ECP100 글로벌 총판 운영
국내외 유통망 구축
해외 OEM 및 ODM 협력
글로벌 라이브커머스 운영
AI 기반 마케팅 및 고객관리
친환경 자동차 솔루션 개발 및 공급

AI Platform과 글로벌 유통의 시너지

아이밍365는 AI 자동통역, 글로벌 메신저, 라이브 이커머스, AI Platform 기술을 활용하여 국가 간 언어의 장벽을 낮추고, 제조사와 해외 바이어가 직접 연결되는 새로운 글로벌 유통 생태계를 구축해 나갈 계획이다.

이를 통해 국내 우수 기술과 제품이 세계 시장으로 보다 쉽게 진출할 수 있도록 지원하고, 글로벌 비즈니스 플랫폼으로서의 역할을 더욱 확대할 방침이다.

ECP 100, '100% 환급 무료 체험단' 모집…실사용 데이터 기반 엔진 케어 프로젝트 시작

Engine Care Performance 브랜드 'ECP 100'이 실제 운전자와 함께하는 무료 체험단 모집을 시작한다.

이번 체험단은 단순한 이벤트가 아닌 실제 운전자들의 주행 데이터를 수집해 제품의 성능과 만족도를 확인하는 소비자 참여형 프로젝트로 운영된다.

참가자는 엔진오일 교체 시 ECP 100을 1회 첨가한 후, 일정 기간 주행한 뒤 차량 계기판에 표시되는 평균 연비 및 주행 정보를 사용 전·후 사진으로 촬영하여 공식 홈페이지에 등록하면 된다.

제출된 자료와 체험 후기가 운영 기준에 따라 확인되면 구매 금액을 3영업일 이내 100% 환급받을 수 있다.

ECP 100은 Engine Care Performance의 약자로, 엔진 보호와 부드러운 주행 성능, 지속적인 엔진 컨디션 관리에 초점을 맞춘 프리미엄 엔진 케어 제품이다.

회사 관계자는 "광고보다 실제 운전자가 직접 경험한 데이터를 더욱 중요하게 생각한다"며 "체험단이 제공하는 연비와 주행 데이터를 바탕으로 더욱 신뢰받는 엔진 관리 브랜드로 성장하겠다"고 밝혔다.

체험단 참여 방법

엔진오일 교체 시 ECP 100 1회 첨가
제품 사용 후 일정 거리 주행
사용 전·후 계기판 연비 화면 촬영
공식 홈페이지에 사진과 체험 후기 등록
자료 확인 후 3영업일 이내 100% 환급

모집 대상

연비 관리에 관심 있는 운전자
엔진 성능을 꾸준히 관리하고 싶은 차량 소유자
장거리 운전자
법인차량 및 상용차 운전자
자동차에 관심 있는 일반 소비자

ECP 100(Engine Care Performance)은 실사용 데이터를 기반으로 신뢰를 구축하는 엔진 케어 브랜드입니다. 소비자의 실제 경험과 객관적인 데이터를 통해 지속적인 제품 개선과 고객 만족을 추구하며, 투명한 체험 프로그램 운영으로 새로운 자동차 관리 문화를 만들어가고 있습니다.

▲사진=자동차 연료절감 솔루션 'ECP100' 무료체험단 모집 광고 ⓒ강남 소비자저널

아이밍365, 필리핀 사마르대학교와 AI 사이버대학교 공동 추진

강남 소비자저널 — Sat, 25 Jul 2026 18:52:20 +0900

- 양홍모 박사·김경철 의장, AI 사이버대학교 부총장 임명… 2026년 9월 글로벌 베타 강좌 오픈 예정

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

AI Platform 전문기업 아이밍365㈜와 필리핀 Northwest Samar State University(NwSSU)가 AI 기반 사이버대학교 구축을 위한 협력을 본격화하며 글로벌 교육시장 진출에 나섰다.

양 기관은 AI 기술을 활용한 차세대 온라인 교육 시스템을 공동 개발하고, 국제 경쟁력을 갖춘 AI 사이버대학교를 운영하기 위해 협력을 강화하기로 했다.

이번 프로젝트는 AI 자동강의, AI 학습관리시스템(LMS), AI 자동통역, AI 튜터, 글로벌 온라인 교육 플랫폼 등을 융합하여 국경과 언어의 제약 없이 누구나 수준 높은 교육을 받을 수 있는 환경을 구축하는 것을 목표로 한다.

사마르대학교, 양홍모 박사와 김경철 의장을 AI 사이버대학교 부총장으로 임명

이번 협력의 일환으로 Northwest Samar State University 총장은 2026년 7월 24일, AI 사이버대학교 사업을 공동 추진하기 위해 양홍모 박사와 김경철 아이밍365 의장을 AI 사이버대학교 부총장으로 임명했다.

두 부총장은 AI 기반 교육 플랫폼 구축, 국제 산학협력 확대, 글로벌 학생 모집 및 교육 프로그램 개발을 총괄하며, 대학의 디지털 전환과 국제 경쟁력 강화에 핵심적인 역할을 수행할 예정이다.

AI 기반 국제 수준의 사이버대학교 구축

아이밍365와 사마르대학교는 AI 기술을 적극 활용하여 기존 온라인 교육을 넘어서는 새로운 교육 모델을 구현할 계획이다.

주요 추진 내용은 다음과 같다.

AI 기반 온라인 강의 제작
AI 학습관리시스템(LMS) 구축
AI 자동 질의응답 및 학습 지원
AI 자동통역을 활용한 다국어 강의
글로벌 교수진 및 학생 참여 시스템
국제 산학협력 교육 프로그램 운영

양 기관은 이러한 시스템을 통해 국제학교 수준의 교육 경쟁력을 갖춘 AI 사이버대학교를 구축하는 것을 목표로 하고 있다.

2026년 9월, AI 사이버대학 베타 버전 공개

아이밍365는 2026년 9월, AI 사이버대학교 1차 베타 버전 강좌를 공개할 예정이다.

베타 버전에서는 AI 기술을 적용한 다양한 강좌와 학습 서비스를 선보이며, 글로벌 각국의 학생을 대상으로 시범 운영을 진행할 계획이다.

이를 통해 교육 콘텐츠와 플랫폼을 지속적으로 개선하고, 향후 정식 서비스를 위한 기반을 마련할 예정이다.

글로벌 학생 모집 본격 추진

양 기관은 아시아를 시작으로 북미, 유럽, 중동, 아프리카 등 세계 각국에서 학생을 모집하여 국제적인 온라인 교육 네트워크를 구축할 계획이다.

AI 자동통역 기술을 활용해 다양한 언어로 강의를 제공함으로써, 국가와 언어의 장벽을 낮추고 더 많은 학생들이 교육에 참여할 수 있도록 지원할 방침이다.

김경철 아이밍365 의장은 "AI는 교육의 미래를 바꾸는 핵심 기술이다. 아이밍365는 AI Platform을 기반으로 세계 어디에서나 동일한 수준의 교육을 받을 수 있는 환경을 구축하고, 사마르대학교와 함께 국제 경쟁력을 갖춘 AI 사이버대학교를 만들어 글로벌 교육 혁신을 이끌어가겠다"고 강조했다.

이어 양홍모 박사는 "이번 협력은 단순한 온라인 교육을 넘어 AI 기술과 국제 산학협력을 결합한 새로운 교육 모델을 제시하는 중요한 출발점이다"며 "세계 각국의 학생들이 함께 배우고 성장할 수 있는 글로벌 교육 플랫폼을 구축하는 데 최선을 다하겠다"고 밝혔다.

미래 비전

아이밍365와 Northwest Samar State University는 AI 기술을 기반으로 교육의 디지털 전환을 선도하고, 국제 협력을 확대하여 세계 각국의 학생들이 함께 배우고 성장하는 글로벌 AI 사이버대학교를 구축하는 것을 공동 비전으로 삼고 있다.

"AI가 교육의 경계를 허물고, 세계를 하나의 캠퍼스로 연결합니다."

CC&P·AITC, 전략적 제휴, 생활형 커뮤니티 앱 ‘Life Chat’ 공동 프로젝트 추진

강남 소비자저널 — Sat, 25 Jul 2026 18:34:57 +0900

- 글로벌 커머스·커뮤니티·디지털 금융을 연결하는 새로운 플랫폼 구축

- 테무·알리익스프레스·틱톡 등 글로벌 플랫폼과 협력 확대 추진

[강남 소비자저널=김은정대표기자]

주식회사 씨씨엔피(CC&P)와 AITC는 전략적 제휴를 통해 글로벌 생활형 커뮤니티 플랫폼 구축을 위한 공동사업을 추진한다고 밝혔다.

양사는 이번 프로젝트의 공식 명칭을 'Life Chat'으로 정하고, 단순한 메신저를 넘어 커뮤니티, 쇼핑, 라이브커머스, 디지털 지갑, 글로벌 결제 서비스를 하나로 연결하는 생활형 플랫폼으로 발전시켜 나갈 계획이다.

Life Chat은 사용자 간의 소통을 기반으로 상품 추천, 공동구매, 라이브커머스, 지역 커뮤니티 활동, 라이프매니저 서비스를 통합 제공하며, 4988.io와 연계하여 소비와 커뮤니티가 함께 성장하는 생활경제 생태계를 구축하는 것을 목표로 한다.

이번 제휴를 통해 전국 센터가 서울, 대구, 부산, 성남, 대전등 20여개가 생겨 생활형 밀착 앱으로 발돋움할 기회가 만들어지는 지는데 이는 각 센터가 지역의 특산물, 제조사의 판매를 지원하는 등의 다양한 활동이 이어질 전망이다.

또한 GNK Digital Wallet과의 연계를 통해 포인트 관리, 디지털 자산 활용, 글로벌 결제 환경을 확대하고, VISA 카드 서비스 연계를 추진하여 온라인과 오프라인에서 사용할 수 있는 글로벌 결제 인프라를 구축할 계획이다. 이를 통해 회원들은 커뮤니티 활동과 쇼핑, 디지털 자산, 글로벌 결제를 하나의 플랫폼 안에서 경험할 수 있도록 서비스를 확장할 예정이다.

특히 양사는 글로벌 시장 확대를 위해 테무(Temu), 알리익스프레스(AliExpress), 틱톡(TikTok) 등 글로벌 플랫폼과의 다양한 제휴 및 입점을 추진하여 국내 우수 상품과 지역 브랜드의 해외 판매를 확대하고, 라이브커머스와 글로벌 크리에이터 네트워크를 활용한 새로운 유통 모델을 구축할 계획이다.

Life Chat의 핵심 서비스는 다음과 같다.

• 생활형 메신저 및 커뮤니티

• 4988.io 쇼핑 서비스 연동

• 라이브커머스 및 크리에이터 콘텐츠

• 라이프매니저 기반 회원 관리

• GNK Digital Wallet 연계 서비스

• VISA 카드 기반 글로벌 결제 서비스 연계 추진

• 포인트 및 디지털 자산 활용

• 글로벌 상품 판매 및 크로스보더 커머스 지원

CC&P 관계자는 "앞으로의 플랫폼은 단순히 상품을 판매하는 공간이 아니라 사람과 사람을 연결하고, 소비와 금융, 커뮤니티를 하나로 연결하는 생활 플랫폼으로 발전해야 한다"며 "Life Chat은 이러한 변화를 이끌어 갈 새로운 글로벌 플랫폼이 될 것"이라고 밝혔다.

AITC 관계자는 "양사의 기술력과 플랫폼 역량을 결합하여 커뮤니티, 커머스, 디지털 금융을 하나의 서비스로 통합하고, 글로벌 플랫폼과의 협력을 확대해 국내 기업과 지역 브랜드의 해외 진출을 적극 지원하겠다"고 말했다.

양사는 앞으로 플랫폼 공동 개발과 글로벌 파트너십 확대를 지속적으로 추진하며, Life Chat을 중심으로 커뮤니티, 커머스, 디지털 지갑, VISA 카드 결제 서비스를 연계한 글로벌 생활경제 플랫폼을 구축해 나간다는 비전을 제시했다.

아이밍365㈜ & 에이펙셀(APEXEL)전략적 업무협약 체결

강남 소비자저널 — Sat, 25 Jul 2026 16:36:25 +0900

- AI 글로벌 플랫폼을 통한 나노칼슘 제품 세계시장 진출 본격화

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

AI Platform 전문기업 아이밍365㈜와 기능성 소재 전문기업 에이펙셀이 전략적 업무협약(MOU)을 체결하고, 나노칼슘 제품의 글로벌 시장 진출을 공동 추진하기로 했다.

이번 협약은 아이밍365의 AI Platform과 글로벌 라이브 이커머스, AI 자동통역 메신저, 해외 바이어 매칭 시스템을 활용하여 에이펙셀의 나노칼슘 제품을 세계 시장에 소개하고 해외 유통망을 확대하는 것을 목표로 한다.

AI와 바이오 기술의 만남

아이밍365는 AI 기반 글로벌 비즈니스 플랫폼을 통해 언어와 국가의 장벽을 낮추고, 에이펙셀은 나노기술을 적용한 칼슘 제품으로 글로벌 건강식품 시장을 공략한다.

양사는 기술과 유통 역량을 결합하여 새로운 글로벌 비즈니스 모델을 구축할 계획이다.

나노칼슘의 특징

에이펙셀의 나노칼슘은 나노 기술을 활용하여 개발된 칼슘 소재로, 다음과 같은 특징을 갖추는 것을 목표로 하고 있다.

ﾷ 초미세 입자 기술 적용

ﾷ 균일한 입자 크기

ﾷ 다양한 제품에 적용 가능한 소재

ﾷ 건강기능식품 및 식품 소재로의 활용 가능성

ﾷ 기능성 제품 개발을 위한 응용성

※ 구체적인 효능과 기능은 제품의 인증 및 시험 결과에 따라 안내

글로벌 시장 진출 전략

아이밍365는 자사의 글로벌 플랫폼을 활용하여 다음과 같은 사업을 추진

글로벌 라이브 이커머스

AI 자동통역 라이브 방송을 통해 해외 소비자와 실시간으로 제품을 소개하고 판매

AI 자동통역 바이어 상담

240개국을 대상으로 해외 바이어와 언어 장벽 없이 상담을 진행할 수 있도록 지원

글로벌 AI 홈페이지

138개 언어를 지원하는 AI 홈페이지를 구축하여 전 세계 소비자와 기업이 제품 정보를 쉽게 확인 가능

해외 유통망 구축

ﾷ 국가별 총판 모집

ﾷ 해외 대리점 구축

ﾷ 글로벌 유통 파트너 발굴

ﾷ 해외 박람회 및 온라인 전시회 참여

공동 추진 사항

양사는 다음과 같은 분야에서 협력을 확대할 예정이다.

ﾷ 글로벌 브랜드 육성

ﾷ 해외 총판 및 유통망 구축

ﾷ AI 기반 글로벌 마케팅

ﾷ 라이브 이커머스 판매

ﾷ 글로벌 바이어 발굴

ﾷ 온라인·오프라인 판로 확대

ﾷ 국가별 시장 진출 전략 수립

기대 효과

이번 전략적 제휴를 통해

ﾷ 국내 우수 기술의 해외 진출 확대

ﾷ 글로벌 건강식품 시장 진출

ﾷ AI 기반 해외 마케팅 강화

ﾷ 해외 바이어와의 직접 연결

ﾷ 글로벌 브랜드 경쟁력 향상

등의 효과를 기대하고 있습니다.

김경철 아이밍365 의장(CEO)은 "AI 기술과 우수한 바이오 소재를 결합하여 대한민국의 혁신 제품을 세계 시장에 소개하는 것이 우리의 목표다"며 "아이밍365의 글로벌 AI Platform과 에이펙셀의 나노기술이 만나 새로운 글로벌 성공 모델을 만들어 가겠다"고 강조했다.

장인보 감독, ‘2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌’ AI 위원장 참여, 독창적 AI 아트로 생명존중 메시지 던진다

강남 소비자저널 — Fri, 24 Jul 2026 14:34:30 +0900

ﾷ ‘K-AI 아트 거장’ 장인보 감독, AI 총괄위원장으로서 미래형 융복합 예술 축제 진두지휘

ﾷ 7월 29일부터 8월 2일까지 서울 인사동 마루아트센터 특별관에서 개최

ﾷ Ai대표 대상작 <상상 너머의 시선>, <서로 다른 시선> 등 기술과 영혼의 경계 허무는 명작 최초 공개

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

인공지능(AI)과 미학적 영감을 융합하여 글로벌 다원 예술계를 선도하고 있는 장인보 감독이 오는 7월 29일부터 8월 2일까지 서울 인사동 마루아트센터 특별관에서 열리는 '2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌(2026 2nd Animal Art Festival)'에 AI 총괄위원장 및 참여 작가로 전격 참여한다.

이번 페스티벌은 ‘동물의 미래가 인류의 미래입니다’를 주제로 내걸고 인간과 동물, 자연과 생명이 함께 공존하는 미래를 예술로 성찰하는 대규모 동물 예술 축제다. 전국 136명의 작가가 참여해 450여 점의 작품을 선보이며, 개막식은 7월 29일 오후 4시에 진행된다.

2026년 말의 해 기념 작품 붉은 마와 유니콘 -사진 작가제공

G20, 평창올림픽, APEC에 이어 동물을 25년간 돕고 봉사하는 ‘동물의 수호자’가 되기까지

장인보 감독은 G20, 평창동계올림픽 APEC의 트리플 크라운 감독으로 대한민국을 대표해 온 베테랑 대중예술가다. 화려한 이력을 자랑하는 그가 ‘돈 안 되는’ 반려동물 및 동물 예술 분야에 깊이 파고든 배경에는 생명에 대한 오랜 애정이 자리하고 있다.

“어릴 적 시골 외가댁 농장에는 다양한 동물들과 함께 생명의 소중함을 몸으로 배웠습니다. 그 어린 시절의 동물과 생명의 소중함을 깨닫게 되어, 언젠가 좋은일을 할 수 있는 사람이 되어야겠다. 생각하며 살아왔습니다. 청년 시절 길가에 버려진 유기동물들을 보며 큰 충격을 받았고, 오랜 기간 보호소에서 직접 분뇨를 치우고 목욕을 시키는 봉사를 해왔습니다.

그러던 중 한 어르신으로부터 ‘몸으로 하는 봉사도 좋지만, 감독이라는 본인의 달란트(재능)를 살려 더 많은 이들이 동물보호에 동참할 수 있는 문화적 캠페인을 만들어보라’는 권유를 받았고, 작은 동물 축제를 시작하며, 큰 타이틀로 시작 한 것이 한강변 서울동물영화제를 비롯한 동물페스티벌, 동물영화제, 동물 전시, 펫션쇼 등을 기획하게 된 결정적 계기가 되었습니다.”

월하의 우주 고래 (The Cosmic Whale Under Moonlight)

- 장인보 감독 인터뷰 중

장 감독은 현재 국내 1,500만 반려인 시대가 도래했음에도 불구하고, 정작 반려인들이 문화 향유의 주체가 되지 못한 채 무분별하고 상업적인 흐름의 ‘들러리’로 소외되고 있다는 점을 날카롭게 지적한다. 10회 넘게 동물 축제와 전시를 진행하며, 다양한 동물 단체들과 유저들을 만나왔습니다. 이번 애니멀 아트 페스티벌을 통해 단순히 보여주기식 행사를 넘어, 동물에 관심있는 대중과 반려인이 전시를 보며 ‘생명존중’에 대한 사회적 공감대를 형성하는 성숙한 문화 의식을 구축하고자 기획에 참여하게 되었습니다.

■ 장인보 감독, AI 총괄위원장으로서 ‘AI Zone’ 기획 및 미래 예술의 확장 주도

최근 프랑스 루브르 박물관 초청에 이어, 이태리 베니스 비엔날레 한국작가 특별기획전 ‘물의 흔적’을 성공적으로 이끌며 세계적 찬사를 받은 장인보 감독은 이번 페스티벌의 핵심 프로그램 중 하나인 ‘AI Zone’의 운영을 맡았다.

‘AI Zone’은 동물과 생명, 자연과 인간의 관계를 인공지능 기술과 예술적 상상력으로 재해석하는 혁신적인 공간이다. 장 감독은 대중에게 어렵고 멀게 느껴질 수 있는 AI 예술을 남녀노소 누구나 쉽게 경험할 수 있도록 구성하여, 생명예술과 미래예술의 새로운 접점을 제시할 예정이다.

ﾷ <상상 너머의 시선> (72 x 50cm, AI on canvas, 2026) 인간과 동물의 시선이 교차하는 지점에서 발생하는 심오한 감정과 존재론적 질문을 던지는 작품으로, 캔버스 위 정교하게 직조된 AI 아트를 통해 관람객에게 깊은 사유의 시간을 선사한다.

장인보 감독은 “AI 예술은 단순한 기술적 시연이 아니라, 인간의 감각과 기계의 지성이 만나 새로운 예술 언어를 만들어가는 과정”이라며, “차가운 기술에 따뜻한 생명의 메시지를 투영하여 더 넓은 세대와 대중에게 공존의 가치를 전달하고자 한다”고 전했다.

■ 인간과 동물, 기술과 영혼의 경계를 묻는 장인보 감독의 대표작 공개

장인보 감독은 이번 전시를 통해 기술과 예술, 그리고 생명 존중 철학이 깊이 있게 맞물린 감각적인 AI 아트 작품들을 대중에게 직접 선보인다.

ﾷ <서로 다른 시선> (72 x 50cm, AI on canvas, 2026) 인간 중심적 사고에서 벗어나 생명을 가진 모든 존재의 가치를 평등하게 바라보는 따뜻한 시각을 담아냈다. 고도의 알고리즘이 빚어낸 미학적 깊이가 돋보이는 작품이다.

미술 관계자들은 “장인보 감독의 참여로 이번 애니멀 아트 페스티벌은 전통적인 회화와 조각의 영역을 넘어, AI와 뉴미디어를 통해 미래 세대와 폭넓게 소통하는 글로벌 문화 축제로 격상되었다”라며 큰 기대감을 드러냈다.

《분홍빛 도자 정원》

이 작품 내부에는 눈, 코, 입이라는 인간의 대표적 감각기관이 독립된 개체처럼 비대하게 분리되어 있다.

ﾷ 감시와 타인의 시선: 거대한 눈동자들과 기둥에 올려진 입술은 끊임없이 관찰하고 말하는 '타인의 시선과 평가'를 상징적으로 표현하고 있다.

ﾷ

ﾷ 주체성의 위치: 감각의 산 위에 정작 아무렇지 않은 표정으로 앉아 있는 소녀는, 타인의 시선과 비대해진 자아의 파편들 위에서 위태롭게 균형을 잡고 있는 현대인의 주체성을 보여주고 있다.

소녀를 둘러싼 환상적인 세계는 사실 타인의 시선과 감각이 얽히고설켜 만든 불안정한 기반일 뿐이며,아름다움과 기괴함, 영원할 것 같은 환상과 깨어지기 쉬운 실재가 대립하며 '아름다운 것일수록 비극을 내포한다'

장인보 감독, '2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌' AI 운영위원장으로 참여-사진 장인보 감독

■ 예술과 생명존중 철학의 융합… 동물 예술 축제의 새 지평

이번 페스티벌은 장인보 감독의 AI 운영과 더불어, 키메라 영 예술감독의 특별전 ‘키메라: 생명의 우주’, 박소하 작가의 개인전 ‘시선의 확장/눈빛의 여정’이 함께 마련되어 풍성함을 더한다. 또한, 매력적인 AI 20인 작가의 작품도 함께 감상할 수 있다.

아울러 전시 기간 중에는 '동물 추모 장례식 퍼포먼스', '생명의 퍼레이드 모델 워킹' 등 시민들이 직접 참여하고 호흡할 수 있는 다채로운 체험 프로그램이 운영되어 진정한 '공존'의 축제를 완성할 계획이다.

대한민국 동물 예술 축제의 새로운 전환점이 될 '2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌'은 올여름 문화예술을 사랑하는 대중과 반려인들에게 가장 특별한 감동을 선사할 축제로 주목받고 있다.

▣ 행사 개요 (Official Overview)

ﾷ 전시명: 2026 제2회 애니멀 아트 페스티벌 (2026 2nd Animal Art Festival)

ﾷ 전시기간: 2026년 7월 29일(수) ~ 8월 2일(일)

ﾷ 오프닝(개막식): 2026년 7월 29일(수) 오후 4시

ﾷ 장소: 서울 종로구 인사동 마루아트센터 특별관 (331평 규모)

ﾷ 참여작가: 장인보(AI 운영위원장), 정유채, 키메라 영, 박소하 외 134명

ﾷ 주요 내용: AI ART 및 다원예술 전시, 생명존중 퍼포먼스, 시민 참여 프로그램 운영 등

홍익정신학술원 박찬희 원장의 홍익강좌

황해회장 — Thu, 23 Jul 2026 00:20:02 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

<박찬희 원장의 홍익강좌>

홍익정신학술원 박찬희 원장의 홍익강좌

첫 유튜브 강의 입니다.

귀엽게 봐주시고 좋아요. 응원 해주세요.

더 노력하겠습니다.(17분 동영상)

https://youtu.be/HezJkmj1mGw?si=O4fuY2SIBf_VGW4q

홍익강좌 제 2강 입니다.(9분 동영상)

https://youtu.be/uSSy3e-m-6g

홍익강좌 제 3강 입니다.(21분 동영상)

https://youtu.be/EATzzgy3sq4

홍익강좌 제 4강 시청해주시고 좋아요

응원해 주세요.

항상 더 노력하겠습니다.(24분 동영상)

https://www.youtube.com/watch?v=KxlMxzh6H8c

홍익강좌 5강입니다.(28분 동영상)

시청하시고 좋아요

응원해 주시면 더욱 열심히 하겠습니다.

https://youtu.be/GvaDddAuWX8?si=pdPL0cVLycd1R4l_

바른역사 고대사를 찾아

황해회장 — Thu, 23 Jul 2026 00:00:53 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

전우성 고대역사 전문가 강의

우리나라 고대사를 바르게 알고 정립

[조조 오환선비 정벌 평로거에 의한

수양제 대운하(영제거),
우임금 치수지 연구에 의한

지나의 고대사 및 대한민국 고대사 정립]
(대중강연 실황 녹화 방송)

<전우성 고대사 전문가 부탁 말씀>

진정으로 권합니다.
우리 역사에 조금이라도 관심이 있으시다면
절대 후회하시지 않을 것입니다.
감히 자신있게 권합니다.

2시간, 긴 시간입니다만

꼭 참고 들으시면 참지 않으셔도 됩니다.

유익하고 재미있으니.......
놀랍기도 하고 재미있고 무척 유익합니다.
올바른 진정한 우리 역사가 이곳에 있습니다.

필히 들으셔서 살펴보고 파악하시고
홀로 보시는 것으로 끝나지 마시고
필히 주위 여러분들에게 적극 권해 주십시오.
그래서 많은 분들이 보셔야 합니다.

아셔야 합니다.
이는 절대 어느 다른 목적이 있는 것이 아니라
오로지 순수한 올바른 우리 역사 복원차원입니다.

필히 끝까지 시청하시고 확산을 위하여
많은 적극 참여(응원 댓글, 좋아요) 바랍니다.
올바른 고대사가 확산되어야
올바른 역사로 하여금 잘못된
현재 잘못된 우리 역사
광복 후 80년 동안 이루지 못한
역사광복을 이제라도 이룰 수 있습니다.
안그러면 앞으로 계속하여
잘못된 역사를 우리 후손이
배우고 익힐 것입니다.

적극 동참해 주시기 바랍니다.

감사합니다.

고대사 전문가 전우성 배상

https://youtu.be/pJKVV0dQ-2Q

(2시간 6분 동영상). 필독

[인인칼럼 유준형] AI와 눈물: 인공지능은 인간의 슬픔을 이해할 수 있을까?

정브레인 — Tue, 21 Jul 2026 19:23:00 +0900

[강남 소비자저널=유준형 컬럼니스트]

성냥팔이 소녀가 마지막 성냥을 켰을 때, 그 작은 불빛 속에서 할머니의 얼굴이 떠올랐다. 안데르센이 그 동화를 쓴 지 오래되었지만, 우리는 아직도 그 장면 앞에서 잠시 멈춘다. 배고픔보다 더 추운 것은, 아무도 알아주지 않는 슬픔이다. 사람은 빵이 없어서도 울지만, 내 눈물을 알아주는 이가 없을 때 더 깊이 운다.

이제 우리는 그 슬픔조차 기계에게 먼저 말하는 시대에 들어섰다. 밤이 깊으면 누군가는 휴대폰을 켜고 묻는다. “오늘 너무 힘들어. 왜 자꾸 눈물이 나지?” 인공지능은 곧바로 다정하게 답한다. “많이 지치셨군요. 그 마음, 충분히 이해합니다.” 위로가 전혀 없는 것은 아니다. 아무도 없는 새벽에 그 문장 하나가 무너지는 마음을 잠깐 붙들어주기도 한다. 그런데 곧 다른 질문이 따라온다. 인공지능은 정말 슬픔을 이해하는 걸까, 아니면 이해하는 문장을 아주 잘 만들 뿐일까.

눈물은 그저 물방울이 아니다. 그 안에는 끝내 하지 못한 말, 오래 참아온 억울함, 놓쳐버린 사람, 미안해서 부르지 못한 이름이 고여 있다. 의학은 눈물을 생리 현상으로 설명하고, 심리학은 감정 반응으로 읽는다. AI는 표정과 목소리와 단어의 흐름을 분석해 슬픔의 확률을 계산한다. 그러나 추정과 이해는 다르다. 눈물은 데이터로 읽을 수 있지만, 눈물의 무게는 함께 울어본 사람만 안다.

외면할 수 없는 현실도 있다. 세계보건기구는 해마다 72만 명 넘는 사람이 스스로 생을 마감하고, 자살이 15~29세 사망 원인 가운데 세 번째라고 밝혔다. 우리나라도 2024년 자살 사망자가 1만 4,872명, 자살률은 인구 10만 명당 29.1명으로 2011년 이후 가장 높았다. 이 숫자 앞에서는 어떤 도구도 함부로 밀어낼 수 없다. 위험한 문장 하나를 AI가 먼저 알아채 상담자와 가족, 의료진에게 더 빨리 이어준다면, 그것은 한 생명을 붙드는 신호가 된다.

다만 슬픔을 다루는 기술은 그만큼 조심스러워야 한다. AI는 “괜찮다”고 말할 수는 있어도, 그 말의 끝까지 책임지지는 못한다. 우울의 신호를 감지할 수는 있어도, 그 사람의 밤을 함께 건너가지는 못한다. 깊은 우울, 자해의 위험, 상실의 충격은 AI와 단둘이 감당하기엔 너무 무거운 짐이다. AI는 눈물을 발견하는 등불은 될 수 있어도, 눈물을 닦아주는 손은 끝내 사람이어야 한다.

교육 현장에서는 더 섬세해진다. 우는 아이에게 필요한 건 ‘감정 점수 83점’이 아니다. 왜 울었는지, 누구에게 마음을 다쳤는지, 하고 싶은데 못 하는 말이 무엇인지 들어주는 어른이다. 유네스코가 생성형 AI 교육에서 인간 중심과 교사 역량을 강조하고, 유럽연합이 학교와 직장의 감정 추론 AI를 엄격히 다루는 이유도 여기에 있다. 기술이 미워서가 아니다. 아이의 침묵을 데이터로 단정하는 순간, 교육이 돌봄에서 감시로 미끄러질 수 있기 때문이다.

물론 AI가 교육이나 상담에 짐이 된다는 뜻은 아니다. 잘 쓰면 교사는 위험 신호를 더 빨리 알아채고, 학생은 말하기 힘든 감정을 먼저 적어보며, 상담 현장은 위기의 아이를 더 촘촘히 지킬 수 있다. 이미 많은 교사와 상담사, 의료진이 그 자리를 지켜왔다. 문제는 순서다. 감지는 AI가 앞서도 좋지만, 판단은 사람이 한다. 기록은 기계가 도와도 좋지만, 관계는 사람과 사람 사이에서만 회복된다.

문학 속 눈물도 늘 사람을 사람답게 만들었다. 장발장은 법의 판결이 아니라 미리엘 주교의 자비 앞에서 무너졌고, 그렇게 다른 사람이 되었다. 성경에서 예수는 라자로의 죽음 앞에서 눈물을 흘렸다. 신앙의 해석은 저마다의 몫이지만, 그 짧은 장면은 오래 남는다. 거룩함은 슬픔을 모르는 무표정이 아니라, 슬픔 곁에 함께 머무는 마음일 수 있다는 걸 보여주기 때문이다.

AI는 울지 않는다. 다만 우는 사람의 언어를 배운다. 상처받지 않는다. 다만 상처받은 이에게 건넬 법한 말을 만들어낼 뿐이다. 그러니 그 위로가 전부 가짜라고 몰아세울 필요는 없다. 어떤 밤에는 그 문장 하나가 한 사람을 아침까지 버티게 하기도 한다. 다만 우리는 그것을 사람에게로 건너가는 다리로 써야 한다. 사람을 대신하는 방으로 만들어서는 안 된다.

슬픔은 지워야 할 오류가 아니다. 사랑했다는 증거이고, 잃은 것이 소중했다는 표시이며, 아직 마음이 살아 있다는 신호다. 울지 않는 사람이 강한 게 아니다. 울고 나서 다시 누군가의 손을 잡는 사람이 강하다. 그래서 우리에게 필요한 미래는 눈물을 지우는 AI가 아니라, 눈물 뒤에 숨은 사람을 더 빨리 알아보게 해주는 AI다.

결론은 분명하다. 인공지능은 인간의 슬픔을 어느 정도 읽는다. 슬픔의 단어를 가려내고, 위험을 감지하고, 위로의 문장을 건넬 수 있다. 그러나 끝까지 이해한다고 말하기는 어렵다. 이해란 정보 처리의 결과가 아니라, 함께 아파하고 곁을 지키는 삶의 태도이기 때문이다. AI는 눈물의 이유를 설명할 수 있지만, 사람은 그 눈물 옆에 앉아줄 수 있다.

오늘도 누군가는 아무에게도 못 한 슬픔을 검색창에 적을 것이다. 그 문장을 기계가 먼저 읽는 시대라면, 사람은 더 늦지 않게 응답해야 한다. 기술이 정교해질수록, 우리의 마음은 더 따뜻해져야 한다. 성냥팔이 소녀가 마지막까지 보고 싶어 한 것도 첨단 기계가 아니라, 자신을 안아줄 할머니의 얼굴이었다. 나는 오늘, 누구의 눈물을 그냥 지나치지 않을 것인가?

참고자료

1. World Health Organization. (2025. 3. 25.). Suicide fact sheet.

2. 통계청·보건복지부. (2025. 9. 25.). 2024년 사망원인통계 — 자살률 29.1명, 2011년 이후 가장 높아.

3. OpenAI & MIT Media Lab. (2025. 3. 21.). Early methods for studying affective use and emotional well-being on ChatGPT.

4. UNESCO. (2023, updated 2026). Guidance for generative AI in education and research.

5. European Commission. (2025–2026). AI Act application timeline and prohibited practices.

6. Fang, C. M. et al. (2025). Ho

아이밍365 AI Platform, 미국 총판 계약 체결… 미주 AI 플랫폼 시장 본격 진출

강남 소비자저널 — Tue, 21 Jul 2026 19:11:55 +0900

- 미국 현지 법인 설립 추진

- 아이밍365 김경철 30%, 신안피엠씨코퍼레이션 이상우 70% 지분 참여

- 미국 전역 센터 개소 및 AI Platform·라이브 이커머스 사업 확대

- 한국 AI 플랫폼 기술의 글로벌 시장 진출 가속화

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

글로벌 AI 플랫폼 기업 아이밍365(iMing365 AI Platform)는 신안피엠씨코퍼레이션 이상우 회장과 미국 시장 진출을 위한 미국 총판 계약(Master Distributor Agreement)을 체결했다고 밝혔다.

이번 계약을 통해 양사는 미국 현지 법인을 설립하고, 미국 시장에서 AI 플랫폼 사업을 공동으로 추진하게 된다. 미국 법인의 지분은 아이밍365 김경철 의장 30%, 신안피엠씨코퍼레이션 이상우 회장 70%로 구성되며, 미국 시장에서 전략적인 사업 확장을 추진할 계획이다.

특히 신안피엠씨코퍼레이션은 미국 전역에 지역별 아이밍365 AI Platform 센터를 단계적으로 개소하여 기업을 대상으로 AI 플랫폼 공급과 디지털 전환 서비스를 확대할 예정이다.

아이밍365 AI Platform은 다음과 같은 핵심 서비스를 제공한다.
AI 기업 비서 및 AI 상담 시스템
240개국 글로벌 서비스
138개 언어 자동 번역
화상회의 및 음성통화 실시간 AI 통역
AI 홈페이지 자동 구축
AI CRM 및 고객관리
AI 마케팅 자동화
AI 계약서 및 전자서명 시스템
글로벌 라이브 이커머스 플랫폼
해외 바이어 자동 매칭 시스템

양사는 이번 미국 총판 계약을 계기로 미국 기업들의 AI 디지털 전환과 글로벌 비즈니스 확대를 적극 지원할 방침이다.

또한 미국 전역에서 라이브 이커머스(Live e-Commerce) 사업을 확대하고, 한국과 미국 기업 간 수출입 플랫폼 구축, 글로벌 바이어 연결, AI 기반 자동 상담 시스템 등을 통해 새로운 글로벌 비즈니스 생태계를 조성할 계획이다.

아이밍365는 앞으로 미국뿐 아니라 북미 시장 전체를 대상으로 AI Platform과 글로벌 라이브 커머스 서비스를 확대하여 한국 AI 기술의 세계 시장 진출을 가속화한다는 전략이다.

김경철 아이밍365 의장은 "이번 미국 총판 계약은 아이밍365의 글로벌 사업 확대를 위한 중요한 이정표입니다. 미국 전역에 AI Platform 센터를 구축하여 기업들이 AI를 보다 쉽고 효율적으로 활용할 수 있도록 지원하고, 글로벌 라이브 이커머스 시장을 선도해 나가겠습니다."고 강조했다.

이상우 신안피엠씨코퍼레이션 회장은 "아이밍365의 우수한 AI 플랫폼 기술과 미국 현지 네트워크를 결합하여 미국 기업들의 AI 혁신을 지원하겠습니다. 지역별 센터 구축과 라이브 이커머스 확대를 통해 새로운 글로벌 비즈니스 모델을 만들어 나가겠습니다."고 밝혔다.

소비자평가 기반 ‘ESM 패널 공유 플랫폼’ 7월 21일 공식 출범

강남 소비자저널 — Tue, 21 Jul 2026 14:10:20 +0900

- 회원 인프라는 함께 쓰고, 기업과 소비자는 성장의 가치를 나눈다

- ESM 소비자평가단과 일반 참여자를 산업·지역별 기업 및 기관 캠페인에 연결

- 무료 체험·샘플·염가 혜택부터 ESMP·토큰·NFT 참여까지 하나의 생태계로 통합

- 기업의 회원 인프라 부족과 과도한 광고비 문제를 관계형 팬 마케팅으로 해결.

- 온 오프라인 기업의 이벤트, 에어드랍을 클릭 한번으로 투자금 0원으로 참여

- 향후 가치로 기업과 함께 동반 성장 공유를 통해 관계형 마켓 기대

- 공식 플랫폼 panel.moimland.com, ESMX 공식 사이트 esmx.moimland.com과 연계

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

2026년 7월 21일 화요일부터 소비자평가를 기반으로 기업과 소비자가 회원 인프라와 성장의 가치를 함께 나누는 ‘ESM 패널공유 플랫폼’이 공식 출범한다.

창업경영포럼과 ESM 생태계 운영조직인 ESM소비자평가단은 기업·기관·단체가 ESM 소비자평가단과 일반 참여자에게 제품과 서비스를 알리고, 소비자는 무료 체험과 할인 혜택, 소비자평가, 포인트·토큰·NFT 참여 등을 통해 기업의 성장 과정에 함께할 수 있는 ESM 패널공유 플랫폼을 2026년 7월 21일부터 공식 운영한다고 밝혔다.

공식 플랫폼 주소는 다음과 같다.
ESM 패널공유 플랫폼: https://panel.moimland.com
ESM 통합 Core 플랫폼: https://moimland.com
ESM 토큰(ESMX) 공식 사이트: https://esmx.moimland.com

ESM 패널공유 플랫폼은 기존 가상자산 업계에서 통용되는 단순한 토큰 무상배포 방식의 ‘에어드랍’과는 다른 개념이다.

플랫폼의 핵심은 여러 산업·지역·협회·단체 프리셋이 ESM 통합회원과 ESM 소비자평가단의 참여 인프라를 공동으로 활용하고, 기업이 제공하는 제품·서비스·혜택과 소비자의 체험·평가·공유 활동을 연결하는 것이다.

회원이 부족한 기업과 광고비에 지친 소상공인을 위한 새로운 성장 인프라
많은 중소기업과 소상공인, 사회적경제기업, 지역기업은 우수한 제품과 서비스를 보유하고도 이를 체험하고 평가해 줄 회원이나 고객 인프라가 부족해 성장에 어려움을 겪는다.

온라인 광고비는 계속 상승하고 있지만 광고 노출이 실제 구매나 충성고객 확보로 이어지지 않는 경우도 많다. 단기 이벤트를 통해 일시적으로 방문자를 모집해도 행사가 끝난 뒤에는 기업과 소비자의 관계가 단절되는 문제가 반복돼 왔다.

ESM 패널공유 플랫폼은 이러한 한계를 해결하기 위해 기업이 처음부터 대규모 회원조직을 직접 구축하지 않더라도 ESM 생태계의 공동 참여 인프라를 활용할 수 있도록 지원한다.
참여기업은 플랫폼에서 다음과 같은 캠페인을 운영할 수 있다.

제품과 서비스 무료 체험
샘플 제공
할인 및 염가 판매
서비스 이용권과 쿠폰 제공
신제품 소비자평가
설문조사와 시장반응 조사
후기와 콘텐츠 참여
오프라인 행사 및 매장 체험
지역·관광·상권 연계 캠페인
ESM 포인트(ESMP) 보상
ESM 토큰(ESMX) 및 제휴 프로젝트 토큰 참여
NFT·디지털 배지·인증서 발급
팬 커뮤니티와 장기 참여 프로그램

광고비를 지불하고 불특정 다수에게 일방적으로 노출하는 방식에서 벗어나, 실제로 제품을 체험하고 평가하고 공유할 소비자를 기업과 연결하는 구조다.

소비자는 단순 구매자가 아니라 평가자이자 브랜드의 성장 파트너

소비자는 ESM 패널공유 플랫폼을 통해 다양한 기업과 기관이 제공하는 제품과 서비스를 무료 또는 할인된 조건으로 체험할 수 있다.

체험 이후에는 소비자평가, 설문, 후기, 콘텐츠 공유, 행사 참석 등 각 캠페인에서 정한 방식으로 참여하게 된다.

정상적인 참여와 평가에 대해서는 캠페인 정책에 따라 다음과 같은 혜택이 제공될 수 있다.

무료 체험 제품과 샘플
할인 및 염가 구매기회
쿠폰과 서비스 이용권
ESM 포인트(ESMP)
ESM 토큰(ESMX) 및 GCELL, MAO, Moim, 등 각 기관별 생태계 공식 토큰
기업 또는 프로젝트 토큰
NFT와 디지털 배지
행사 및 교육 참여권
우수평가단과 팬 커뮤니티 자격
장기 참여자 특별혜택

소비자가 참여기업의 토큰이나 NFT 생태계에 참여할 경우, 기업과 프로젝트가 성장하면서 해당 디지털 참여자산의 활용범위나 가치가 함께 확대될 가능성도 있다.

다만 토큰이나 NFT의 가격 상승, 현금화, 거래소 상장 또는 수익을 보장하는 구조는 아니다. 플랫폼은 참여기회와 활동기록, 보상정책을 투명하게 관리하며, 투자금이나 선입금을 요구하지 않는 참여형 모델을 기본으로 한다.

ESM 소비자평가단을 모든 프리셋이 공동으로 활용

ESM 패널공유 플랫폼의 가장 큰 특징은 산업·지역별 플랫폼이 각자 별도의 회원을 처음부터 모집하는 방식에서 벗어나, ESM 생태계의 통합회원과 소비자평가단이 다양한 프리셋 캠페인에 참여할 수 있도록 연결한다는 점이다.

창업경영포럼이 지난 15여년간 전산 지원해온 각계 기관, 협단체는 아래와 같다.

지역 소비자평가 플랫폼
관광·축제·지역상권 플랫폼
식품·농수산물 플랫폼
의료·보건·요양 플랫폼
장례·상조·추모 플랫폼
스포츠·협회·대회 플랫폼
교육·자격·전문가 플랫폼
미디어·홍보·보도자료 플랫폼
사회적경제·협동조합 플랫폼
반려동물·문화·생활서비스 플랫폼
기업·기관·단체 전용 웹3홈

소비자는 공식 사이트인 https://panel.moimland.com 에서 전체 캠페인을 확인할 수 있으며, 제휴 및 연대 협약된 각 산업·지역 프리셋 사이트에 접속한 상태에서도 해당 분야의 캠페인을 확인하고 신청할 수 있다.

각 프리셋에서 접수된 참여정보는 https://moimland.com 의 통합 Core 엔진을 통해 통합 관리된다.

‘패널공유’는 개인정보를 기관끼리 넘기는 방식이 아니다

ESM 생태계에서 말하는 패널공유는 회원의 개인정보나 연락처를 참여기업과 프리셋 운영자에게 무제한 제공하는 방식이 아니다.

통합회원과 ESM 소비자평가단의 참여자격은 통합 Core가 관리하며, 참여자는 본인이 원하는 캠페인을 직접 선택해 신청한다.

기업이나 프리셋에 참여자 정보가 제공돼야 하는 경우에는 제공받는 기관, 제공 목적, 제공 항목, 이용기간 등을 사전에 안내하고 참여자의 동의를 받는 것을 원칙으로 한다.

즉, 패널공유는 개인정보 공유가 아니라 다음을 의미한다.

ESM 통합회원과 소비자평가단이 본인의 선택과 동의를 바탕으로 여러 산업·지역 캠페인에 공동으로 참여할 수 있도록 연결하는 참여 인프라의 공유

이를 통해 각 기업과 프리셋은 별도의 회원 데이터베이스를 중복으로 구축하지 않아도 되고, 소비자는 하나의 ESM 계정으로 다양한 캠페인과 평가활동에 참여할 수 있다.

공식 플랫폼과 중앙 Core, ESMX 사이트의 역할 분담
ESM 패널공유 생태계는 역할에 따라 다음과 같이 운영된다.

1. panel.moimland.com
ESM 패널공유 플랫폼의 공식 대표 사이트다.
전체 캠페인 안내
기업과 기관의 캠페인 등록
소비자 체험 및 평가 참여
참여상태와 혜택 확인
우수기업과 우수캠페인 소개
프리셋별 캠페인 통합검색
보도자료와 공지 제공

2. moimland.com
ESM 생태계의 통합 Core 엔진이다.
통합회원 관리
ESM 소비자평가단 관리
캠페인 Registry 관리
신청과 참여 원장 관리
소비자평가 데이터 관리
지갑과 보상 관리
ESM 포인트(ESMP) 원장 관리
프리셋 연동
참여기록과 배분정책 관리
개인정보·권한·보안정책 관리

3. esmx.moimland.com
ESM 토큰(ESMX)의 공식 사이트다.
ESMX 정보 제공
토큰 생태계 안내
지갑 연결
토큰 보상 및 활용정책
NFT 및 웹3 서비스 연계
향후 ESMX DEX와 유동성 생태계 연계

4. 산업·지역별 프리셋(전문포털)
각 프리셋은 해당 산업과 지역의 현장 캠페인 운영 창구가 된다.
지역과 업종별 캠페인 안내
해당 프리셋 안에서 직접 신청접수
현장 QR 참여
소비자평가
지역기업과 회원 연결
프리셋별 운영성과 관리

참여기업·프리셋·운영주체에 토큰과 진행비를 정책에 따라 배분

ESM 패널공유 플랫폼은 참여기업이나 프로젝트로부터 확보한 토큰, 캠페인 운영비, 진행비 및 제휴자원을 중앙에서 일률적으로 사용하는 방식이 아니라, 실제 역할과 기여에 따라 배분하는 정책을 도입할 예정이다.

배분 대상은 캠페인의 성격에 따라 다음과 같이 구성될 수 있다.
소비자 및 평가 참여자
캠페인을 유치한 프리셋
지역 또는 산업 운영자
기업 및 프로젝트 담당자
평가와 검수를 수행한 DAO 참여자
콘텐츠 제작자와 홍보 파트너
플랫폼 기술 및 운영주체
추천과 확산에 기여한 참여자

캠페인마다 총 보상재원, 운영비, 토큰 수량, 지급조건, 참여자별 배분기준을 사전에 등록하고, 지급결과를 원장으로 관리하는 것을 원칙으로 한다.

광고가 아니라 팬을 만드는 관계형 (팬덤) 마케팅

ESM 패널공유 플랫폼이 지향하는 목표는 단순히 제품을 무료로 나누어 주거나 참여자 수를 늘리는 것이 아니다.

기업은 제품을 체험한 소비자의 평가를 통해 제품과 서비스를 개선할 수 있고, 만족한 소비자는 재구매자와 추천자, 팬으로 발전할 수 있다.

참여기업의 캠페인은 다음 과정으로 연결된다.
기업·브랜드 등록
→ 제품·서비스·혜택 제공
→ 소비자 체험과 평가
→ 후기·공유·콘텐츠 확산
→ ESMP·토큰·NFT 등 참여보상
→ 팬 커뮤니티 형성
→ 재구매와 장기 관계
→ 기업과 소비자의 공동성장
ESM 생태계는 이를 관계형 팬 마케팅으로 정의한다.

단발성 광고 노출이 아니라 소비자가 직접 체험하고 평가하며, 기업의 개선과 성장을 함께 지켜보고 공유하는 지속적인 관계를 만드는 방식이다.

소비자평가가 플랫폼의 중심 기준
ESM 패널공유 플랫폼에서 보상은 무조건 긍정적인 평가를 작성한 소비자에게 제공되는 대가가 아니다.

소비자가 자신의 실제 경험을 바탕으로 정상적인 평가를 제출하고, 캠페인 참여조건을 충족했는지를 기준으로 보상이 결정된다.

참여기업은 높은 점수를 요구하거나 부정적인 평가를 제한할 수 없으며, 소비자평가의 독립성과 객관성을 존중해야 한다.

플랫폼은 다음 기준을 적용할 예정이다.
실제 체험과 참여를 기반으로 한 평가
동일 대상 중복평가 방지
허위 후기와 자동화 참여 차단
로그인 회원과 검증된 지갑 중심의 참여이력 관리
평가 결과와 보상 지급의 구분
캠페인 조건과 지급기준의 사전 공개
지급 지연과 조건 변경 시 참여자 통지
분쟁과 이의신청 절차 제공

회원이 아닌 일반 방문자도 참여 가능

ESM 패널공유 플랫폼은 기존 ESM 회원과 소비자평가단뿐 아니라 일반 방문자와 비회원도 참여할 수 있도록 설계된다.

비회원은 캠페인 내용을 확인하고 일부 체험과 평가에 참여할 수 있으며, 보상 수령이나 참여이력 승계가 필요한 경우 회원가입 또는 지갑 연결을 진행할 수 있다.

지갑만 연결한 비회원이 이후 동일한 지갑으로 회원가입하면, 기존 참여이력과 지급 대기 보상을 회원 마이페이지에 연결하는 방식도 적용할 예정이다.
ESM 회원가입을 완료한 회원에게는 통합 Core 정책에 따라 1,000 ESM 포인트(ESMP)가 자동 지급된다.

참여금과 선입금을 요구하지 않는 것을 기본원칙으로

ESM 패널공유 플랫폼은 소비자가 투자금을 투입하지 않고 제품 체험, 평가, 콘텐츠 활동 및 기업 캠페인(NFT/토큰 에어드랍 등)에 참여할 수 있도록 하는 것을 기본원칙으로 한다.

다음과 같은 방식은 공식 캠페인으로 인정하지 않는다.

보상 수령을 위한 선입금 요구
출금을 위한 추가 송금 요구
개인키나 시드문구 제출 요구
거래소 계정 비밀번호 제공 요구
확정수익 또는 원금보장 홍보
추천인 모집에 따른 무제한 수익 약속
참여자의 계정이나 지갑 통제권 요구

블록체인 네트워크 가스비가 발생하는 캠페인은 부담 주체와 예상비용, 보상가치보다 가스비가 커질 수 있다는 점을 참여 전에 명확히 안내해야 한다.

“기업과 소비자가 함께 성장하는 소비자평가 생태계 만들 것”

창업경영포럼 측은 ESM 패널공유 플랫폼의 출범 취지에 대해 다음과 같이 밝혔다.

“지난 15여년을 소비자평가를 진행해 오면서, 우수한 대상을 발굴하고 대상 시상도 해 왔지만, 여전히 많은 중소기업과 소상공인은 좋은 제품을 보유하고도 회원과 고객 인프라가 부족하고, 높은 광고비를 감당하지 못해 시장에서 제대로 평가받지 못하고 있다.”

이어 “ESM 패널공유 플랫폼은 기업에 단순한 광고공간을 판매하는 사업이 아니라, 소비자가 직접 제품과 서비스를 체험하고 평가하며 기업과 장기적인 관계를 형성하도록 지원하는 공유성장 인프라”라고 설명했다.
또한 “기업은 소비자의 평가를 통해 성장하고, 소비자는 체험과 혜택을 얻는 동시에 포인트·토큰·NFT 등 새로운 참여방식을 경험할 수 있다”며 “향후 기업이 성장할 경우 소비자와 팬 커뮤니티도 그 성장의 혜택과 가치를 함께 나눌 수 있는 생태계를 구축하겠다”고 밝혔다.

2026년 7월 21일부터 공식 참여 접수
ESM 패널공유 플랫폼은 2026년 7월 21일 화요일부터 공식 운영을 시작한다.
초기에는 ESM 생태계에 참여하는 기업, 기관, 협회, 프리셋을 중심으로 캠페인 등록과 소비자 참여를 진행하고, 향후 지역·관광·식품·교육·복지·스포츠·반려동물·미디어·사회적경제 등 다양한 산업으로 확대할 예정이다.

기업과 기관은 제품 체험, 샘플, 할인, 소비자평가, 토큰·NFT 등 캠페인 목적에 맞는 참여방식을 선택해 등록할 수 있다.

소비자는 공식 플랫폼과 각 프리셋 사이트에서 원하는 캠페인을 선택해 참여할 수 있다.

공식 안내
ESM 패널공유 플랫폼
https://panel.moimland.com
ESM 통합 Core 플랫폼
https://moimland.com
ESM대한민국소비자평가우수대상
https://smbaforum.com
ESM 토큰(ESMX) 공식 사이트
https://esmx.moimland.com
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창업경영포럼, 소비자평가 기반 ‘ESM 패널공유 플랫폼’ 7월 21일 공식 출범

ESM 소비자평가단 — Mon, 20 Jul 2026 16:46:29 +0900

보도자료

“회원 인프라는 함께 쓰고, 기업과 소비자는 성장의 가치를 나눈다”

소비자평가 기반 ‘ESM 패널공유 플랫폼’ 7월 21일 공식 출범

ESM 소비자평가단과 일반 참여자를 산업·지역별 기업 및 기관 캠페인에 연결

무료 체험·샘플·염가 혜택부터 ESMP·토큰·NFT 참여까지 하나의 생태계로 통합

기업의 회원 인프라 부족과 과도한 광고비 문제를 관계형 팬 마케팅으로 해결.
온 오프라인 기업의 이벤트, 에어드랍을 클릭 한번으로 투자금 0으로 참여. (하지만 향후 가치로 성장 공유)

공식 플랫폼 panel.moimland.com, ESMX 공식 사이트 esmx.moimland.com과 연계

2026년 7월 21일 화요일부터 소비자평가를 기반으로 기업과 소비자가 회원 인프라와 성장의 가치를 함께 나누는 ‘ESM 패널공유 플랫폼’이 공식 출범한다.

창업경영포럼과 ESM 생태계 운영조직인 ESM소비자평가단은 기업·기관·단체가 ESM 소비자평가단과 일반 참여자에게 제품과 서비스를 알리고, 소비자는 무료 체험과 할인 혜택, 소비자평가, 포인트·토큰·NFT 참여 등을 통해 기업의 성장 과정에 함께할 수 있는 ESM 패널공유 플랫폼을 2026년 7월 21일부터 공식 운영한다고 밝혔다.

공식 플랫폼 주소는 다음과 같다.

ESM 패널공유 플랫폼: https://panel.moimland.com

ESM 통합 Core 플랫폼: https://moimland.com

ESM 토큰(ESMX) 공식 사이트: https://esmx.moimland.com

ESM 패널공유 플랫폼은 기존 가상자산 업계에서 통용되는 단순한 토큰 무상배포 방식의 ‘에어드랍’과는 다른 개념이다.

플랫폼의 핵심은 여러 산업·지역·협회·단체 프리셋이 ESM 통합회원과 ESM 소비자평가단의 참여 인프라를 공동으로 활용하고, 기업이 제공하는 제품·서비스·혜택과 소비자의 체험·평가·공유 활동을 연결하는 것이다.

회원이 부족한 기업과 광고비에 지친 소상공인을 위한 새로운 성장 인프라

많은 중소기업과 소상공인, 사회적경제기업, 지역기업은 우수한 제품과 서비스를 보유하고도 이를 체험하고 평가해 줄 회원이나 고객 인프라가 부족해 성장에 어려움을 겪는다.

온라인 광고비는 계속 상승하고 있지만 광고 노출이 실제 구매나 충성고객 확보로 이어지지 않는 경우도 많다. 단기 이벤트를 통해 일시적으로 방문자를 모집해도 행사가 끝난 뒤에는 기업과 소비자의 관계가 단절되는 문제가 반복돼 왔다.

ESM 패널공유 플랫폼은 이러한 한계를 해결하기 위해 기업이 처음부터 대규모 회원조직을 직접 구축하지 않더라도 ESM 생태계의 공동 참여 인프라를 활용할 수 있도록 지원한다.

참여기업은 플랫폼에서 다음과 같은 캠페인을 운영할 수 있다.

제품과 서비스 무료 체험

샘플 제공

할인 및 염가 판매

서비스 이용권과 쿠폰 제공

신제품 소비자평가

설문조사와 시장반응 조사

후기와 콘텐츠 참여

오프라인 행사 및 매장 체험

지역·관광·상권 연계 캠페인

ESM 포인트(ESMP) 보상

ESM 토큰(ESMX) 및 제휴 프로젝트 토큰 참여

NFT·디지털 배지·인증서 발급

팬 커뮤니티와 장기 참여 프로그램

광고비를 지불하고 불특정 다수에게 일방적으로 노출하는 방식에서 벗어나, 실제로 제품을 체험하고 평가하고 공유할 소비자를 기업과 연결하는 구조다.

소비자는 단순 구매자가 아니라 평가자이자 브랜드의 성장 파트너

소비자는 ESM 패널공유 플랫폼을 통해 다양한 기업과 기관이 제공하는 제품과 서비스를 무료 또는 할인된 조건으로 체험할 수 있다.

체험 이후에는 소비자평가, 설문, 후기, 콘텐츠 공유, 행사 참석 등 각 캠페인에서 정한 방식으로 참여하게 된다.

정상적인 참여와 평가에 대해서는 캠페인 정책에 따라 다음과 같은 혜택이 제공될 수 있다.

무료 체험 제품과 샘플

할인 및 염가 구매기회

쿠폰과 서비스 이용권

ESM 포인트(ESMP)

ESM 토큰(ESMX) 및 GCELL, MAO, Moim, 등 각 기관별 생태계 공식 토큰

기업 또는 프로젝트 토큰

NFT와 디지털 배지

행사 및 교육 참여권

우수평가단과 팬 커뮤니티 자격

장기 참여자 특별혜택

소비자가 참여기업의 토큰이나 NFT 생태계에 참여할 경우, 기업과 프로젝트가 성장하면서 해당 디지털 참여자산의 활용범위나 가치가 함께 확대될 가능성도 있다.

다만 토큰이나 NFT의 가격 상승, 현금화, 거래소 상장 또는 수익을 보장하는 구조는 아니다. 플랫폼은 참여기회와 활동기록, 보상정책을 투명하게 관리하며, 투자금이나 선입금을 요구하지 않는 참여형 모델을 기본으로 한다.

ESM 소비자평가단을 모든 프리셋이 공동으로 활용

ESM 패널공유 플랫폼의 가장 큰 특징은 산업·지역별 플랫폼이 각자 별도의 회원을 처음부터 모집하는 방식에서 벗어나, ESM 생태계의 통합회원과 소비자평가단이 다양한 프리셋 캠페인에 참여할 수 있도록 연결한다는 점이다.

창업경영포럼이 지난 15여년간 전산 지원해온 각계 기관, 협단체는 아래와 같다.

지역 소비자평가 플랫폼

관광·축제·지역상권 플랫폼

식품·농수산물 플랫폼

의료·보건·요양 플랫폼

장례·상조·추모 플랫폼

스포츠·협회·대회 플랫폼

교육·자격·전문가 플랫폼

미디어·홍보·보도자료 플랫폼

사회적경제·협동조합 플랫폼

반려동물·문화·생활서비스 플랫폼

기업·기관·단체 전용 웹3홈

소비자는 공식 사이트인 https://panel.moimland.com 에서 전체 캠페인을 확인할 수 있으며, 제휴 및 연대 협약된 각 산업·지역 프리셋 사이트에 접속한 상태에서도 해당 분야의 캠페인을 확인하고 신청할 수 있다.

각 프리셋에서 접수된 참여정보는 https://moimland.com 의 통합 Core 엔진을 통해 통합 관리된다.

‘패널공유’는 개인정보를 기관끼리 넘기는 방식이 아니다

ESM 생태계에서 말하는 패널공유는 회원의 개인정보나 연락처를 참여기업과 프리셋 운영자에게 무제한 제공하는 방식이 아니다.

통합회원과 ESM 소비자평가단의 참여자격은 통합 Core가 관리하며, 참여자는 본인이 원하는 캠페인을 직접 선택해 신청한다.

기업이나 프리셋에 참여자 정보가 제공돼야 하는 경우에는 제공받는 기관, 제공 목적, 제공 항목, 이용기간 등을 사전에 안내하고 참여자의 동의를 받는 것을 원칙으로 한다.

즉, 패널공유는 개인정보 공유가 아니라 다음을 의미한다.

ESM 통합회원과 소비자평가단이 본인의 선택과 동의를 바탕으로 여러 산업·지역 캠페인에 공동으로 참여할 수 있도록 연결하는 참여 인프라의 공유

이를 통해 각 기업과 프리셋은 별도의 회원 데이터베이스를 중복으로 구축하지 않아도 되고, 소비자는 하나의 ESM 계정으로 다양한 캠페인과 평가활동에 참여할 수 있다.

공식 플랫폼과 중앙 Core, ESMX 사이트의 역할 분담

ESM 패널공유 생태계는 역할에 따라 다음과 같이 운영된다.

1. panel.moimland.com

ESM 패널공유 플랫폼의 공식 대표 사이트다.

전체 캠페인 안내

기업과 기관의 캠페인 등록

소비자 체험 및 평가 참여

참여상태와 혜택 확인

우수기업과 우수캠페인 소개

프리셋별 캠페인 통합검색

보도자료와 공지 제공

2. moimland.com

ESM 생태계의 통합 Core 엔진이다.

통합회원 관리

ESM 소비자평가단 관리

캠페인 Registry 관리

신청과 참여 원장 관리

소비자평가 데이터 관리

지갑과 보상 관리

ESM 포인트(ESMP) 원장 관리

프리셋 연동

참여기록과 배분정책 관리

개인정보·권한·보안정책 관리

3. esmx.moimland.com

ESM 토큰(ESMX)의 공식 사이트다.

ESMX 정보 제공

토큰 생태계 안내

지갑 연결

토큰 보상 및 활용정책

NFT 및 웹3 서비스 연계

향후 ESMX DEX와 유동성 생태계 연계

4. 산업·지역별 프리셋(전문포털)

각 프리셋은 해당 산업과 지역의 현장 캠페인 운영 창구가 된다.

지역과 업종별 캠페인 안내

해당 프리셋 안에서 직접 신청접수

현장 QR 참여

소비자평가

지역기업과 회원 연결

프리셋별 운영성과 관리

참여기업·프리셋·운영주체에 토큰과 진행비를 정책에 따라 배분

ESM 패널공유 플랫폼은 참여기업이나 프로젝트로부터 확보한 토큰, 캠페인 운영비, 진행비 및 제휴자원을 중앙에서 일률적으로 사용하는 방식이 아니라, 실제 역할과 기여에 따라 배분하는 정책을 도입할 예정이다.

배분 대상은 캠페인의 성격에 따라 다음과 같이 구성될 수 있다.

소비자 및 평가 참여자

캠페인을 유치한 프리셋

지역 또는 산업 운영자

기업 및 프로젝트 담당자

평가와 검수를 수행한 DAO 참여자

콘텐츠 제작자와 홍보 파트너

플랫폼 기술 및 운영주체

추천과 확산에 기여한 참여자

캠페인마다 총 보상재원, 운영비, 토큰 수량, 지급조건, 참여자별 배분기준을 사전에 등록하고, 지급결과를 원장으로 관리하는 것을 원칙으로 한다.

광고가 아니라 팬을 만드는 관계형 (팬덤) 마케팅

ESM 패널공유 플랫폼이 지향하는 목표는 단순히 제품을 무료로 나누어 주거나 참여자 수를 늘리는 것이 아니다.

기업은 제품을 체험한 소비자의 평가를 통해 제품과 서비스를 개선할 수 있고, 만족한 소비자는 재구매자와 추천자, 팬으로 발전할 수 있다.

참여기업의 캠페인은 다음 과정으로 연결된다.

기업·브랜드 등록
→ 제품·서비스·혜택 제공
→ 소비자 체험과 평가
→ 후기·공유·콘텐츠 확산
→ ESMP·토큰·NFT 등 참여보상
→ 팬 커뮤니티 형성
→ 재구매와 장기 관계
→ 기업과 소비자의 공동성장

ESM 생태계는 이를 관계형 팬 마케팅으로 정의한다.

단발성 광고 노출이 아니라 소비자가 직접 체험하고 평가하며, 기업의 개선과 성장을 함께 지켜보고 공유하는 지속적인 관계를 만드는 방식이다.

소비자평가가 플랫폼의 중심 기준

ESM 패널공유 플랫폼에서 보상은 무조건 긍정적인 평가를 작성한 소비자에게 제공되는 대가가 아니다.

소비자가 자신의 실제 경험을 바탕으로 정상적인 평가를 제출하고, 캠페인 참여조건을 충족했는지를 기준으로 보상이 결정된다.

참여기업은 높은 점수를 요구하거나 부정적인 평가를 제한할 수 없으며, 소비자평가의 독립성과 객관성을 존중해야 한다.

플랫폼은 다음 기준을 적용할 예정이다.

실제 체험과 참여를 기반으로 한 평가

동일 대상 중복평가 방지

허위 후기와 자동화 참여 차단

로그인 회원과 검증된 지갑 중심의 참여이력 관리

평가 결과와 보상 지급의 구분

캠페인 조건과 지급기준의 사전 공개

지급 지연과 조건 변경 시 참여자 통지

분쟁과 이의신청 절차 제공

회원이 아닌 일반 방문자도 참여 가능

ESM 패널공유 플랫폼은 기존 ESM 회원과 소비자평가단뿐 아니라 일반 방문자와 비회원도 참여할 수 있도록 설계된다.

비회원은 캠페인 내용을 확인하고 일부 체험과 평가에 참여할 수 있으며, 보상 수령이나 참여이력 승계가 필요한 경우 회원가입 또는 지갑 연결을 진행할 수 있다.

지갑만 연결한 비회원이 이후 동일한 지갑으로 회원가입하면, 기존 참여이력과 지급 대기 보상을 회원 마이페이지에 연결하는 방식도 적용할 예정이다.

ESM 회원가입을 완료한 회원에게는 통합 Core 정책에 따라 1,000 ESM 포인트(ESMP)가 자동 지급된다.

참여금과 선입금을 요구하지 않는 것을 기본원칙으로

ESM 패널공유 플랫폼은 소비자가 투자금을 투입하지 않고 제품 체험, 평가, 콘텐츠 활동 및 기업 캠페인(NFT/토큰 에어드랍 등)에 참여할 수 있도록 하는 것을 기본원칙으로 한다.

다음과 같은 방식은 공식 캠페인으로 인정하지 않는다.

보상 수령을 위한 선입금 요구

출금을 위한 추가 송금 요구

개인키나 시드문구 제출 요구

거래소 계정 비밀번호 제공 요구

확정수익 또는 원금보장 홍보

추천인 모집에 따른 무제한 수익 약속

참여자의 계정이나 지갑 통제권 요구

블록체인 네트워크 가스비가 발생하는 캠페인은 부담 주체와 예상비용, 보상가치보다 가스비가 커질 수 있다는 점을 참여 전에 명확히 안내해야 한다.

“기업과 소비자가 함께 성장하는 소비자평가 생태계 만들 것”

창업경영포럼 측은 ESM 패널공유 플랫폼의 출범 취지에 대해 다음과 같이 밝혔다.

“지난 15여년을 소비자평가를 진행해 오면서, 우수한 대상을 발굴하고 대상 시상도 해 왔지만, 여전히 많은 중소기업과 소상공인은 좋은 제품을 보유하고도 회원과 고객 인프라가 부족하고, 높은 광고비를 감당하지 못해 시장에서 제대로 평가받지 못하고 있다.”

이어 “ESM 패널공유 플랫폼은 기업에 단순한 광고공간을 판매하는 사업이 아니라, 소비자가 직접 제품과 서비스를 체험하고 평가하며 기업과 장기적인 관계를 형성하도록 지원하는 공유성장 인프라”라고 설명했다.

또한 “기업은 소비자의 평가를 통해 성장하고, 소비자는 체험과 혜택을 얻는 동시에 포인트·토큰·NFT 등 새로운 참여방식을 경험할 수 있다”며 “향후 기업이 성장할 경우 소비자와 팬 커뮤니티도 그 성장의 혜택과 가치를 함께 나눌 수 있는 생태계를 구축하겠다”고 밝혔다.

2026년 7월 21일부터 공식 참여 접수

ESM 패널공유 플랫폼은 2026년 7월 21일 화요일부터 공식 운영을 시작한다.

초기에는 ESM 생태계에 참여하는 기업, 기관, 협회, 프리셋을 중심으로 캠페인 등록과 소비자 참여를 진행하고, 향후 지역·관광·식품·교육·복지·스포츠·반려동물·미디어·사회적경제 등 다양한 산업으로 확대할 예정이다.

기업과 기관은 제품 체험, 샘플, 할인, 소비자평가, 토큰·NFT 등 캠페인 목적에 맞는 참여방식을 선택해 등록할 수 있다.

소비자는 공식 플랫폼과 각 프리셋 사이트에서 원하는 캠페인을 선택해 참여할 수 있다.

2026년 7월 20일 월요일

공식 안내

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[정봉수 칼럼] 해고분쟁 사례를 통해 본 합리적 합의퇴직의 필요성

강남 소비자저널 — Mon, 20 Jul 2026 15:19:50 +0900

[강남 소비자저널=정봉수 칼럼니스트]

권고사직은 사용자가 근로자에게 퇴직할 것을 권유하고 근로자가 이에 응해 사직서를 제출해 퇴직하는 것을 말한다. 사용자가 근로자에게 퇴직을 권유할 때 실업의 고통을 아는 근로자는 권고사직을 수용하지 않을 것이다. 다만 예외적으로 회사가 경영상 어려움에 처해 정리해고를 시행하면서 근로자가 해고대상자로 선정되어 희망퇴직제도를 통해 권고사직을 권유 받은 경우에는 이것을 최선의 선택이라고 판단하여 수용하는 경우가 많다. 그런데 정리해고와 같이 긴박한 상황이 아니라면 사용자가 권고사직을 통해 특정 근로자를 해고하고자 할 경우에는 권고사직의 불가피한 사유를 설명하면서 충분한 보상 등의 대가를 지불해야 한다. 그렇지 않으면 그 근로자가 이를 받아들이지 않을 것이다. 따라서 사용자는 근로자가 이러한 권고사직을 받아들일 수 있도록 철저히 준비한 후 인터뷰를 통해 사직을 권고하고 충분한 보상 등을 협의해야 한다.
아래에서 소개하는 사건은 권고사직을 통해 발생할 수 있는 극단적인 사례로, 사용자의 권고사직을 근로자가 거부하여 해고로 이어짐에 따라 장기간의 법적 분쟁이 발생하였고, 이로 인하여 회사와 근로자 모두에게 고통을 주었던 사건이다. 이 사례를 통해 합리적인 권고사직제도 도입에 대한 필요성을 검토해보고자 한다.

<사건개요>

이 사건의 주요 내용을 살펴보면 다음과 같다.

i) 이 사건의 A회사(이하 “회사”라고 함)는 서울에서 150명을 고용하여 무역업 등을 영위하고 있다.

ii) 2018년에 이 사건의 근로자(이하 “근로자”라고 함)는 총무부차장으로 입사하였으며, 2019년에 부장으로 승진하여 총무부서장의 업무를 수행하였다. 2021년 10월 회사는 근로자에게 해외 구매 업무를 제안하였고, 근로자는 이를 수락하였다. 근로자는 해외구매 업무를 하면 장차 홍콩에서 근무를 할 것이며 자녀교육상 도움이 될 수 있을 것이라 판단하였으며, 특히 해외 구매업무가 적성에 맞지 않으면 6개월 후에 현 총무업무로 복귀할 수 있다는 상사의 약속이 있었다. 그런데 3개월 뒤 그 상사는 퇴직하였고, 회사는 인사발령을 통해 다른 근로자로 하여금 총무부서장으로 복무하게 하였다.

iii) 6개월이 지난 2022년 초, 근로자는 해외구매부서가 고용이 불안하다는 사실을 알게 되어 총무부서로 복귀를 요구하였다. 그러나 회사는 총무부서에 이미 대체 인원이 근무하고 있었기 때문에 근로자가 복귀할 수 없다고 거부하였다. 회사는 근로자가 계속 전보를 요청하자 점차적으로 근로자의 구매 업무를 줄여갔으며, 2022년 7월 초 회사는 근로자에게 총무부서에 근무할 보직이 없기 때문에 6개월 급여에 해당하는 금전적 보상 조건으로 사직을 권고하였다.
iv) 2022년 7~9월, 회사는 근로자가 이 권고사직을 거부하자 근로자에게 2개월 간 자택대기를 시켰다. 이 기간 동안 근로자는 회사에 고충처리를 청구하였으나, 회사는 인사명령상에 잘못된 내용이 없다는 조사결과를 통보하였다. 이에 실망한 근로자는 회사에 노동법상 노사협의회와 고충처리위원회가 설치되어 있지 않다고 노동부에 진정하였고, 근로감독관이 회사를 점검한 결과 위반 사실을 확인하여 회사에 시정명령을 내렸다.

v) 2022. 9. 3. 근로자가 자택대기후 회사에 출근하자 총무부서 산하 ‘재해복구센타 담당자’라는 직무를 신설하여 근로자에게 인사발령을 냈다. 그러나 이 직무에 대한 정확한 직무기술서도 없었고, 새로이 제시된 근로계약서에 직위강등(부장에서 과장으로), 연봉삭감 (1억원 à 7000만원)이 포함되어 있었다. 이러한 불이익 한 근로조건의 변경을 거부하면서 근로자는 노동위원회에 ‘부당대기 및 부당전직에 대한 구제신청’을 제기하였다. 노동위원회는 자택대기와 전보발령에 대해 업무상 필요성이 어느 정도 인정이 되고 근로자에게 경제적 불이익이 없었다는 이유로 기각판정을 하였고, 재심신청을 받은 중앙노동위원회도 같은 이유로 기각판정을 하였다.

vi) 2023년 3~4월, 근로자가 중앙노동위원회에 신청한 재심구제신청이 기각되자, 회사는 근로자를 2개월간 자택대기 시킨 후, 징계위원회를 개최하여 근로자가 회사를 상대로 각종 법률적 분쟁 유발하였고, 회사의 비밀을 외부에 누출시켰으며 상사와의 대화를 녹취하였다는 등의 이유를 들어 근로자를 해고하였다. 이에, 근로자는 다시 노동위원회에 ‘부당해고 구제신청’을 제기하였다. 그러나 회사는 근로자의 첫 구제신청과는 달리 당해 근로자에 대한 해고의 정당성을 입증하지 못하게 되어 근로자에게 상당한 금액의 합의금(#)으로 지급하는 조건으로 화해가 성립되어 근로관계를 종결하였다.

<당사자의 입장 및 사건 쟁점과 판단>

근로자와 사용자의 각자의 입장을 살펴보면 바람직한 해결책이 절실함을 알 수 있다. 또한 여기서 노동위원회의 판단과 해결과정을 살펴보고자 한다.

1. 당사자의 입장

(1) 근로자 입장: 퇴직을 원치 않는 근로자에게 권고사직을 수락하도록 하기 위해 가한 사용자의 가혹행위는 다음과 같다. ①근로자에게 최초 사직을 권고하기 전 수개월에 걸쳐 이유 없이 근로자를 업무에서 배제하기 시작했다. ②사용자의 권고사직 수락을 근로자가 거부하자 사용자는 부여할 직무가 없다는 이유로 자택 대기를 시켰고, 대기발령 기간 동안에도 인사부 직원이 여러 차례 권고사직 수락을 강요하였다. ③회사는 자택대기 후 복귀하자, 한시적 보직을 만들어 강등된 직급과 삭감된 연봉을 제시하였다. 이에 근로자가 노동위원회에 부당전보 구제신청을 하자 사용자는 근로자를 독방 사무실에 배치하였고, 회사 메일 및 회사내부 인트라넷 접속을 차단하였으며, 컴퓨터 한대 외에 어떠한 사무용품도 지급하지 않으면서, 대부분 번역/영작 업무만 수행하게 하였다. 이 과정에서도 사용자는 지속적으로 권고사직을 권유하였다. ④구제사건이 기각결정을 받자, 사용자는 근로자를 해고하였다.

(2) 회사의 입장: 회사는 해외구매부서로 전환되었던 근로자가 다시 총무부서장으로 돌아가겠다고 하였지만, 이미 총무부서장은 타 직원으로 충원되어 근로자가 복귀할 자리가 없었다. 또한 이 회사는 150명 내외의 적은 인원으로 유지되고 있어 유휴인력을 대체할 보직을 가지고 있지 않았다. 이러한 상황에서 회사는 충분한 보상이라 간주할 수 있는 금전보상을 제공하고 권고사직을 요구하였으나 근로자는 이를 거부하였다. 이에 회사는 근로자를 2개월간 자택대기 시키면서 새로운 보직을 모색하였다. 기존에 없었던 ‘재해복구센타’를 새로이 만들어 적합한 직급과 조정된 연봉으로 복직 명령을 냈다. 이에 근로자는 회사를 상대로 노동위원회에 구제신청을 하였고, 근로자의 구제신청과 재심신청에서 모두 이유가 없다는 기각판정을 받았다. 이에 회사에서는 권고사직을 계속 거부하면서 회사를 상대로 구제신청을 하였고 상급자에 대해 적대적 행동을 보이는 근로자에 대해 해고 외의 방법은 없었던 것이다.

2. 사건의 쟁점에 대한 평가와 합의 퇴직

(1) 자택대기발령의 정당성: 대법원은 “기업이 그 활동을 계속적으로 유지하기 위하여서는 노동력을 재배치하거나 그 수급을 조절하는 것이 필요 불가결하므로, 대기발령을 포함한 인사명령은 원칙적으로 인사권자인 사용자의 고유권한에 속한다 할 것이고, 따라서 이러한 인사명령에 대하여는 업무상 필요한 범위 안에서 사용자에게 상당한 재량을 인정하여야 하며, 이것이 근로기준법 등에 위반되거나 권리남용에 해당하는 등의 특별한 사정이 없는 한 위법하다고 할 수 없다”라고 판단하였다 (대법원 2006.8.25. 선고 2006두5151). 이를 근거로 노동위원회는 ①사용자가 근로자에게 구매담당부서에서 총무부서장으로 복귀하는 선택권을 부여하였다고 볼 수 없는 점, ②근로자가 담당하였던 총무부서장에 이미 다른 근로자가 배치되어 복귀가 어려운 점, ③사용자가 업무상 필요한 경우 근로자에게 불이익이 없는 범위 내에서 대기발령을 할 수 있는 점, ④이 사건 대기발령 이후에도 이 사건 근로자에게 임금 등에 있어 불이익이 없었던 점 등에 비추어 볼 때, 이 사건 사용자의 대기발령이 인사재량권을 남용하지 않았다고 판단하였다 (중앙2012부해1216).

(2) 전보(전직)의 정당성: 대법원은 “근로자에 대한 전보나 전직은 원칙적으로 인사권자인 사용자의 권한에 속하므로 업무상 필요한 범위 내에서는 사용자는 상당한 재량을 가지며, 그것이 근로기준법에 위반되거나 권리남용에 해당되는 등 특별한 사정이 없는 한 유효하고, 전보 처분 등이 권리남용에 해당하는지 여부는 전보의 업무상 필요성과 전보에 따른 근로자의 생활상의 불이익을 비교 교량하여 결정되어야 하고, 업무상의 필요에 의한 전보 등에 따른 생활상의 불이익이 근로자가 통상 감수하여야 할 정도를 현저하게 벗어난 것이 아니라면, 이는 정당한 인사권의 범위 내에 속하는 것으로서 권리남용에 해당하지 않는다” 라고 판단하였다 (대법원 2007.10.11.선고 2007두11566). 이를 근거로 노동위원회는 ①이 사건 근로자의 근로계약에 총무업무만을 수행한다고 특정되어 있지 않고, ②이 전보에 대해 사용자와 근로자 사이에 사전 논의가 있었고, ③현재, 이 사건 근로자의 전 보직인 총무부서장에 다른 근로자가 배치되어 근무하고 있었고, ④달리 직무가 없었기 때문에 새로운 신설한 재해복구센터로 배치한 점, ⑤이 사건 전보 이후에도 기존 임금수준과 동일한 연봉액을 그대로 지급받고 있었던 점을 종합해 볼 때, 이 전보은 사용자의 정당한 인사권의 범위 내에 속하는 것으로서 권리남용에 해당되지 않는다고 판단하였다.

3. 부당해고에 관련된 구제신청
사용자는 근로자가 제기한 ‘부당대기 및 부당전직구제신청사건’의 재심신청에서 기각결정이 나자마자 근로자를 대기발령 후, 징계위원회를 소집하여 징계해고 하였다. 그 사유로 ①회사 기밀에 해당하는 본인이 사용한 다수의 회사 이메일을 개인 이메일로 전송하였고, ②내부 채널을 거치지 않은 채 고충처리위원회가 없다고 노동부에 진정을 제기하였고, ③상사와의 대화를 여러 번 녹취하여 상사와 회사에 적대적이고 불량한 태도를 보였다. 그러나 회사가 제기한 이러한 사유들은 근로자가 사용자를 대상으로 구제신청을 제기하여 회사와 다투는 중에 근로자 스스로를 보호하기 위한 과정에서 발생한 것으로 근로자의 해고를 정당화하기에는 역부족이었다. 따라서 근로자에게 상당한 권고사직 위로금(#)을 지급하는 조건으로 화해하고 근로관계를 종결하였다.

<권고사직제도의 필요성>

권고사직제도는 사용자의 권유에 있었지만 결국 노사가 서로 합의하여 근로관계를 종결하는 것이기 때문에 노사분쟁을 사전에 해결할 수 있는 바람직한 방법이라 할 수 있다. 그런데 우리나라 노동법에는 정당한 이유 없이 근로자를 퇴직시킬 수 없기 때문에 회사는 여러 방법을 이용하여 권고사직을 권유한다. 하지만 퇴직을 시켜야 하는 근로자가 발생하여 권고사직을 권유하는 경우, 근로자가 이를 거부하는 경우에 사용자는 상당한 어려움에 봉착하게 된다. 지금까지 살펴본 사건과 같은 유형은 회사가 직면할 수 있는 최악의 사례에 해당한다고 볼 수 있다.

금전적 보상을 통한 권고사직 제도는 회사의 입장에서 보면, 특정사유가 발생할 때에만 회사에서 사용되고 있으며, 아울러 갑작스럽게 권고사직을 제안을 받은 근로자 입장에서 보면, 고용 해지 이후에 장기간의 재취업활동을 해야 하는 이유로 사용자의 금전적 보상이 적다고 느낄 수 밖에 없고, 이로 인한 노동분쟁이 계속 이어질 수 밖에 없는 실정이다. 따라서 회사가 근로기준법상 해고의 정당한 이유를 갖지 못한 상태에서 일방적으로 고용을 해지해야 할 경우를 대비하여 사전에 노사가 합의한 보상금액을 취업규칙이나 근로계약에 정해 놓는다면 장차 발생할 수 있는 잠재적 노사분쟁을 예방하는데 도움이 될 수 있지 않을까 싶다.

국내 최초 글로벌 K-POP 혼성그룹 DNA, 3번째 싱글 'NO CAP'으로 7월 27일 컴백

강남 소비자저널 — Mon, 20 Jul 2026 12:46:54 +0900

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

국내 최초 글로벌 K-POP 혼성그룹 DNA(디엔에이)가 오는 7월 27일 오후 6시, 세 번째 싱글 앨범 타이틀곡 'NO CAP'으로 컴백한다.

'NO CAP'은 DNA가 처음으로 도전하는 EDM 장르의 곡으로, 빠른 템포와 경쾌한 사운드를 바탕으로 클럽과 페스티벌의 에너지를 담아낸 여름 시즌송이다.

이번 컴백은 음악뿐 아니라 팀 구성에도 새로운 변화를 담았다. 기존 멤버에 한국인 멤버 한진희와 일본인 멤버 리나가 새롭게 합류하며 보컬과 퍼포먼스를 한층 강화했다. 이로써 DNA는 승기, 하파엘, 한진희, 마리암, 리나로 구성된 새로운 DNA 2기의 시작을 알린다.

타이틀곡 NO CAP은 AI와 가상현실 기술의 발전으로 진짜와 가짜의 경계가 흐려지는 시대 속에서 '진짜(True)'의 가치와 중요성을 이야기하는 메시지를 담고 있다. 음악과 비주얼은 사이코(Psycho와 사이버펑크(Cyberpunk) 콘셉트를 접목해 강렬하고 독창적인 세계관을 표현했다.

뮤직비디오 제작 과정에서는 브라질 출신 멤버 하파엘의 남다른 열정이 화제를 모았다. 제작진은 AI나 특수효과를 활용해 삭발 장면을 연출하는 방안을 제안했지만, 하파엘은 작품의 완성도를 위해 실제 삭발을 선택했다. 그의 진정성 있는 결정은 이번 앨범에 대한 강한 의지와 열정을 보여주는 상징적인 장면으로 완성됐다.

퍼포먼스 역시 EDM 특유의 강렬한 에너지를 살리기 위해 역대급 난이도의 안무를 준비했다. 치열한 연습 과정에서 독일 출신 멤버 마리암은 심한 복통을 호소해 병원을 찾았고, 검사 결과 장꼬임(장이탈) 증세가 확인될 정도로 힘든 시간을 겪었다. 현재는 완전히 회복해 건강한 모습으로 컴백 활동을 준비하고 있다.

소속사는 "이번 'NO CAP'은 DNA의 음악적 성장과 새로운 시작을 동시에 보여주는 작품"이라며 "멤버들의 열정과 진정성이 담긴 무대와 퍼포먼스를 기대해 달라"고 전했다.

한편, 국내 최초 글로벌 K-POP 혼성그룹 DNA(디엔에이의 세 번째 싱글 'NO CAP'은 7월 27일 오후 6시 각종 온라인 음원 플랫폼을 통해 공개된다.

※사진촬영 : 전우와함께 단장 김홍준

농업법인 라이프팜 공식 발족, '스마트팜에서 글로벌 시장까지' 새로운 농업 비즈니스 모델 구축

강남 소비자저널 — Sun, 19 Jul 2026 17:28:41 +0900

황금목이버섯 스마트팜을 시작으로 생산·가공·브랜드·유통 연결
4988.io와 연계해 국내 소비자 직거래 넘어 글로벌 시장 진출 추진

[강남 소비자저널=김은정 대표기자]

농업법인 라이프팜(LIFE FARM)이 공식 출범하고 스마트농업을 기반으로 한 새로운 농업 비즈니스 모델 구축에 나선다.

라이프팜은 2026년 7월 18일(토) 경남 함양에서 발족식을 열고, 스마트팜을 기반으로 농산물의 생산부터 가공, 상품화, 브랜드 구축, 국내외 유통까지 하나로 연결하는 통합형 농업 사업을 본격적으로 추진한다고 밝혔다.

라이프팜이 제시한 사업 비전 ‘LIFE FARM – Farm to Global’

단순히 농산물을 생산하고 판매하는 기존의 농업 구조에서 벗어나 경쟁력 있는 농산물을 스마트팜에서 안정적으로 생산하고, 이를 고부가가치 상품으로 개발한 뒤 자체 브랜드와 커머스 플랫폼을 통해 국내외 소비자에게 직접 판매하는 것이 핵심이다.

라이프팜의 첫 번째 핵심 사업은 황금목이버섯 스마트팜 사업이다.

스마트팜 환경을 활용해 재배 조건과 품질을 체계적으로 관리하고, 생산된 황금목이버섯을 단순 원물 판매에 그치지 않고 건조제품, 분말, 가공식품 등 다양한 상품군으로 확장한다는 계획이다.

향후에는 황금목이버섯을 중심으로 경쟁력 있는 농산물과 가공상품을 지속적으로 발굴해 라이프팜을 대표하는 농산물 전문 브랜드로 성장시킨다는 구상이다.

특히 라이프팜은 생산 이후의 판매와 유통을 사업의 중요한 경쟁력으로 보고 있다.

라이프팜에서 생산·개발된 상품은 글로벌 커머스 플랫폼을 지향하는 4988.io와 연계해 소비자 직거래, 공동구매, 라이브커머스 등 다양한 방식으로 판매할 계획이다. 이를 통해 생산자가 상품을 만들고 기존 유통망에 공급하는 방식에서 한 단계 더 나아가, 생산과 소비자를 직접 연결하는 유통구조를 구축한다는 전략이다.

라이프팜의 사업구조는 크게 다섯 단계로 구성된다.

생산에서는 스마트팜을 기반으로 경쟁력 있는 농산물을 안정적으로 생산하고, 가공 단계에서는 원물을 다양한 고부가가치 상품으로 개발한다.

이어 브랜드를 통해 라이프팜을 대표하는 농산물과 가공상품을 육성하고, 판매 단계에서는 4988.io를 활용해 소비자와 직접 연결한다.

마지막 글로벌 단계에서는 라이브커머스와 해외 유통 네트워크를 활용해 한국의 경쟁력 있는 농산물을 세계 시장으로 확장하는 것을 목표로 한다.

스마트팜 생산 → 가공 → 브랜드 → 4988.io 판매 → 글로벌 유통
라이프팜은 이 다섯 가지 영역을 하나의 사업 생태계로 연결하는 것을 장기적인 비전으로 제시했다.

또한 향후 스마트팜 생산시설 확대와 함께 지역 농가 및 농업 관련 기업과의 협력 모델을 구축하고, 경쟁력 있는 지역 농산물을 발굴해 상품화와 판로 확대를 지원하는 사업으로도 확장할 계획이다.

라이프팜 관계자는 “라이프팜의 목표는 하나의 농장을 만드는 데 있지 않다”며 “농업이 생산에서 끝나는 것이 아니라 가공과 브랜드를 거쳐 직접 판매되고, 나아가 세계 시장으로 연결되는 새로운 농업 비즈니스 구조를 만드는 것이 목표”라고 밝혔다.

이어 “스마트팜에서 생산하고, 라이프팜이 브랜드를 만들고, 4988.io가 세계에 판매하는 구조를 구축해 농업과 커머스, 글로벌 유통이 연결되는 새로운 모델을 만들어가겠다”고 강조했다.

라이프팜은 이번 발족을 시작으로 황금목이버섯 스마트팜 사업을 본격화하고, 향후 다양한 농산물과 가공상품으로 사업 영역을 확대할 예정이다.

스마트팜에서 시작해 세계의 식탁으로
농업법인 라이프팜이 생산 중심의 농업을 넘어 ‘Farm to Global’ 이라는 새로운 농업 유통 생태계를 만들어갈 수 있을지 주목된다.

한국멀티미디어총연합회 (회장 윤여재) 공식 로고 및 웹3홈 프로젝트 발표,

ESM 소비자평가단 — Sun, 19 Jul 2026 10:22:27 +0900

https://kmmba.org/

한국멀티미디어방송총연합회

kmmba.org

대한민국향우회뉴스 (발행인 대표 심우석), 공식 로고 및 웹3홈 발표

ESM 소비자평가단 — Sun, 19 Jul 2026 10:02:16 +0900

https://hnnews.co.kr

대한민국향우회뉴스 – 전국 지역별 향우회 소식, 소비자 평가 보도

WEB3 PARTICIPATION 필요한 서비스를 이곳에서 바로 신청하세요 웹3홈을 만들거나 기존 홈페이지를 확장하려는 개인·기업·기관, 소비자평가 대상·인준을 신청하려는 생산자, 플랫폼 운영과 확산에

hnnews.co.kr

창업경영포럼, 대한민국향우회뉴스에 “지역 공동체와 향우회에 웹3 기반 디지털 인프라를 지원하는 공익 프로젝트” 지원 공식 발표,

ESM 소비자평가단 — Sun, 19 Jul 2026 08:10:13 +0900

향우회도 독립 홈페이지와 언론 채널 갖는다…지역 공동체 디지털 전환 본격화

전국·해외 향우회에 웹3 기반 홈페이지 개설과 미디어 활동 지원
기사제보·제휴신청·소비자평가·ESM 대상 신청을 하나의 플랫폼에서 제공
“누구나 자신의 지역과 공동체를 대표하는 미디어가 되는 환경 조성”

비영리단체 창업경영포럼은 오는 20일자로, 대한민국향우회뉴스(발행인 심우석)와 함께 전국 및 해외 향우회를 대상으로 한 ‘향우회 웹3홈 프로젝트’를 본격 추진한다고 밝혔다.

이번 프로젝트는 지역과 고향을 중심으로 형성된 향우회 공동체가 단순 친목 모임을 넘어, 자체 홈페이지와 뉴스 채널을 운영하고 지역의 기업·기관·인물·문화·행사를 세계에 알릴 수 있도록 지원하는 디지털 인프라 구축 사업이다.

창업경영포럼은 기존의 홈페이지 구축이라는 개념을 넘어, 회원관리와 뉴스 발행, 소비자평가, 신청접수, 제휴, 디지털 인증, 리워드 기능을 하나로 연결한 웹3홈 기반 통합 플랫폼을 향우회 생태계에 적용할 계획이다.

이를 통해 개별 향우회는 별도의 대규모 개발비나 전문 인력 없이도 자체 온라인 거점을 마련하고, 지역 소식과 회원 활동, 출향인 기업과 인물, 지역 특산품, 문화·관광 콘텐츠 등을 직접 발행할 수 있게 된다.

특히 플랫폼에는 다음과 같은 공통 기능이 제공된다.

향우회 및 단체별 웹3 기반 홈페이지 개설 신청
지역·단체·기업·인물 관련 기사제보
대한민국향우회뉴스 소비자저널 플랫폼기반의 자동화 기사 발행 및 공유
전 세계 향우회 제휴 신청
ESM 대한민국소비자평가우수대상 ( ESM대상 )신청
소비자평가와 평판 데이터 축적
회원·파트너·DAO 참여 기능
NFT·디지털 인증 및 리워드 연계

창업경영포럼은 이번 프로젝트의 핵심 철학을 “누구나 자신의 공동체를 대표하는 미디어가 될 수 있어야 한다”는 데 두고 있다.

기존 언론 환경에서는 대형 기관이나 자본을 가진 조직이 정보 유통의 중심이 됐다면, 웹3홈 환경에서는 지역 단체와 향우회, 중소기업, 소상공인, 전문가, 시민도 자신의 소식과 가치를 직접 기록하고 공유할 수 있다는 설명이다.

창업경영포럼 관계자는 “향우회는 오랜 기간 지역과 사람을 연결해 온 대표적인 공동체 조직이지만, 자체적인 디지털 인프라와 미디어 역량은 상대적으로 부족했다”며 “대한민국향우회뉴스를 중심으로 전국과 해외 향우회가 하나의 네트워크로 연결되고, 각 향우회가 독립적인 웹3홈과 언론 채널을 운영할 수 있도록 지원하겠다”고 밝혔다.

이어 “이 프로젝트는 홈페이지 한 개를 만들어 주는 사업이 아니라, 지역 공동체의 기록과 평가, 홍보, 제휴, 회원 인프라를 지속적으로 축적하는 공익 플랫폼 사업”이라고 강조했다.

창업경영포럼은 향후 대한민국향우회뉴스를 웹3홈 기반 향우회 플랫폼의 기준 프리셋으로 발전시키고, 전국 시·도·시·군·구 향우회와 해외 한인·향우회 조직으로 참여 대상을 확대할 계획이다.

문의

비영리단체 창업경영포럼
공식 웹: https://moimland.com
이메일: webmaster@moimland.com
전화: 02-1688-9759
텔레그램: https://t.me/moimland
카카오톡 채널: https://pf.kakao.com/_fCzxjC/chat

대한민국소비자평가우수대상 소비자저널

ESM 소비자평가단, 대한민국 생산자, 소비자 필수가입 플랫폼, 언론을 기반으로 소비자평점정보 제공

pf.kakao.com

대한민국향우회뉴스, 전 세계 향우회 연결하는 웹3 기반 지역공동체 플랫폼으로 새 출발

ESM 소비자평가단 — Sun, 19 Jul 2026 07:41:46 +0900

향우회 소식부터 홈페이지 개설·기사제보·제휴까지 한곳에서 제공

국내외 향우회와 출향인 네트워크를 하나의 미디어 플랫폼으로 연결
향우회별 홈페이지 개설과 기사제보, 제휴신청 기능 제공
지역 공동체가 직접 뉴스를 생산하고 세계에 알리는 참여형 언론 모델 제시

대한민국향우회뉴스가 전국과 해외 향우회 소식을 연결하는 웹3 기반 지역공동체 미디어 플랫폼으로 새롭게 출발한다.

대한민국향우회뉴스는 기존의 향우회 소식 전달 기능을 넘어, 국내외 향우회와 출향인, 지역 기업, 기관, 단체, 전문가가 직접 참여할 수 있는 웹3홈 기반 통합 플랫폼을 구축했다고 밝혔다.

새롭게 구축된 플랫폼에서는 전국 각 지역의 향우회 소식뿐 아니라 지역 행사, 인물, 기업, 특산품, 문화, 관광, 봉사활동, 고향 발전사업 등을 제보하고 기사화할 수 있다.

특히 각 향우회가 자체 온라인 거점을 마련할 수 있도록 웹3 기반 홈페이지 개설 신청 기능을 제공한다. 향우회는 이를 통해 회원 소식, 행사 일정, 공지, 지역 뉴스, 제휴 사업, 후원 및 참여 정보를 독립적으로 운영할 수 있다.

대한민국향우회뉴스의 주요 서비스는 다음과 같다.

향우회 및 지역 공동체 기사제보
전국·해외 향우회 제휴 신청
향우회별 웹3홈 개설 신청
지역 기업·기관·인물 소비자평가
ESM 대한민국소비자평가우수대상 신청
회원 및 파트너 등록
행사·교육·상담 신청
디지털 인증과 리워드 연계
대한민국향우회뉴스와 지역 매체 간 기사 공유

대한민국향우회뉴스는 플랫폼에 ‘기사제보’ 신청 항목을 상시 운영할 계획이다.

향우회원이나 지역 주민, 기관, 기업은 전문 기자가 아니더라도 지역에 알릴 가치가 있는 소식과 자료를 제출할 수 있다. 접수된 제보는 편집 검토를 거쳐 대한민국향우회뉴스와 제휴 미디어를 통해 보도될 수 있다.

이는 “누구나 자신이 속한 지역과 공동체의 소식을 기록하고 알릴 수 있어야 한다”는 참여형 언론 철학을 반영한 것이다.

대한민국향우회뉴스 관계자는 “향우회는 고향과 출향인을 연결하고 지역 발전을 지원하는 중요한 민간 네트워크”라며 “그동안 각 향우회의 활동과 성과가 외부에 충분히 알려지지 못했던 만큼, 대한민국향우회뉴스가 국내외 향우회의 공동 미디어이자 디지털 거점 역할을 하겠다”고 밝혔다.

또한 “앞으로는 향우회가 단순히 기사를 제공받는 대상이 아니라, 직접 뉴스를 생산하고 자체 홈페이지를 운영하며 기업·기관과 제휴하는 플랫폼의 주체가 될 것”이라고 설명했다.

대한민국향우회뉴스는 향후 전국 시·도 및 시·군·구 단위 향우회, 재경·재부·재대구 등 지역별 출향인 단체, 해외 한인회와 향우회, 지역 언론 및 공동체 조직과의 제휴를 확대할 예정이다.

이를 통해 국내 지역 소식뿐 아니라 해외에서 활동하는 출향인과 한인 공동체의 활동을 함께 소개하고, 지역과 세계를 연결하는 글로벌 향우회 미디어 네트워크를 구축한다는 계획이다.

문의

대한민국향우회뉴스 편집국
공식 웹: https://hnnews.co.kr
전화: 02-1588-6831
이메일: bugattino22@gmail.com

박영동 법사의 경전산책 62

황해회장 — Fri, 17 Jul 2026 23:20:52 +0900

[영등포 소비자저널=조석제 대표기자]

박영동 법사의 경전산책 62

지금 내가 보고 있는 것,

진짜일까요?

아니면 내 생각일까요?

『해심밀경』이 말하는

마음의 비밀을

잠시 함께 들어보세요.

https://www.youtube.com/watch?v=mfPr_Q9cCek

박영동 법사의 경전산책 62www.youtube.com

[경전산책 62]

보이는 것이 전부일까

– 우리는 지금 무엇을 보고 있는가

그때 덕본(德本)보살마하살이 부처님께 여쭈었다. “

세존이시여, 세존께서는 모든 법상(法相)에 공교한 보살을 말씀하셨습니다. 모든 법상에 공교한 보살이란 어디에 한하여 모든 법상에 공교한 보살이라 하며, 여래께서는 어디에 한하여 그들을 모든 법상에 공교한 보살이라고 시설하십니까?”

그때 세존께서 덕본보살에게 말씀하셨다.

“훌륭하구나, 덕본이여. 그대가 지금 이와 같이 깊은 뜻을 여래에게 묻는구나. 그대는 지금 무량한 중생에게 이익을 주고 안락하게 하려고, 세간과 모든 하늘ㆍ사람ㆍ아소락들을 불쌍히 여겨 의리(義利)와 안락을 얻게 하려고 이렇게 질문하는구나.

그대는 자세히 들어라. 내가 지금 그대를 위해 모든 법상을 말하리라.” 이른바 모든 법상에 대략 세 가지가 있으니, 무엇이 세 가지인가? 첫째는 변계소집상(遍計所執相)이요, 둘째는 의타기상(依他起相)이요, 셋째는 원성실상(圓成實相)이다.

무엇이 모든 법의 변계소집상인가? 이른바 이름으로 거짓되게 세워진 일체 법의 자성과 차별이고, 나아가 말을 일으키게 하는 것이다.

무엇이 모든 법의 의타기상인가? 이른바 일체 법의 인연으로 생기는 자성이니, 즉 이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생기는 것이다. 이른바 무명(無明)은 행(行)의 연이 되고, 나아가 순전히 큰 괴로움의 덩어리를 부르고 모은다.

무엇이 모든 법의 원성실상인가? 이른바 일체 법의 평등한 진여이다. 이 진여를, 모든 보살들은 용맹 정진을 인연하기 때문에 진리대로 생각하고 잘못됨 없이 사유하는 것을 인연하기 때문에 통달할 수 있다. 이러한 통달에서 점점 닦고 모아서, 나아가 위없는 정등보리(正等菩提)를 바야흐로 원만하게 깨치게 되는 것이다.

선남자여, 만일 모든 보살이 모든 법의 의타기상 위에서 여실히 변계소집상을 깨닫는다면 곧 일체 모습 없는 법[無相法]을 깨달을 것이며, 만일 모든 보살이 여실히 의타기상을 깨닫는다면 곧 여실히 일체 잡되고 물든 모습의 법[雜染相法]을 깨달을 것이며, 만일 모든 보살이 여실히 원성실상을 깨닫는다면 곧 일체가 청정한 모습의 법[一切淸淨相法]을 깨달을 것이다.

선남자여, 만일 모든 보살이 의타기상 위에서 여실히 모습 없는 법을 깨닫는다면 곧 잡되고 물든 모습의 법을 끊을 것이요, 만일 잡되고 물든 모습의 법을 끊는다면 곧 청정한 모습의 법을 증득할 것이다. 이와 같아서 덕본이여, 모든 보살은 여실히 변계소집상과 의타기상과 원성실상을 깨닫는 까닭에, 여실히 모든 모습 없는 법과 잡되고 물든 모습의 법과 청정한 모습의 법을 깨닫는 것이다. 여실히 모습 없는 법을 깨닫는 까닭에 온갖 잡되고 물든 모습의 법을 끊고, 일체 잡되고 물든 모습의 법을 끊는 까닭에 일체가 청정한 모습의 법을 증득한다. 이에 한하여 모든 법의 모습에 공교한 보살이라 하며, 여래는 이에 한하여 그들은 모든 법의 모습에 공교한 보살이라고 시설한다.”

대당(大唐) 현장(玄奘) 한역, 해심밀경(解深密經) 제1권

그때 승의생(勝義生)보살마하살이 부처님께 여쭈었다.

“바라건대 여래께서는 불쌍히 여기시어, 일체 법이 모두 자성이 없으며 생함도 없고 멸함도 없으며 본래 적정하여 자성이 열반이라고 하신 말씀에 담긴 밀의를 해석해 주십시오.”

그때 세존께서 승의생보살에게 말씀하셨다.

승의생이여, 마땅히 알라. 나는 세 가지 무자성성(無自性性)의 밀의에 의지해 일체 법이 모두 자성이 없다고 말한다. 이른바 상무자성성(相無自性性)ㆍ생무자성성(生無自性性)ㆍ승의무자성성(勝義無自性性)이다.

선남자여, 무엇이 상무자성성(相無自性性)인가? 이른바 모든 법의 변계소집상이다. 무슨 까닭인가? 이는 거짓된 이름을 말미암아 세워져서 모양이 된 것이요, 자상을 말미암아 세워져서 모양을 삼은 것이 아니다. 그러므로 상무자성성이라 한다.

무엇이 모든 법의 생무자성성(生無自性性)인가? 이른바 모든 법의 의타기상이다. 무슨 까닭인가? 이는 다른 연의 힘을 의지했기 때문에 있는 것이요, 자연적으로 있는 것이 아니다. 그러므로 생무자성성이라 한다.

무엇이 모든 법의 승의무자성성(勝義無自性性)인가? 이른바 모든 법이 생무자성성을 말미암는 까닭에 무자성성이라 부르니, 즉 인연으로 생긴 법도 승의무자성성이라 한다. 무슨 까닭인가? 모든 법 가운데서 만일 이 청정으로 반연한 경계라면 나는 그것을 드러내 승의무자성성이라 한다. 의타기상은 청정으로 반연한 경계가 아니니, 그러므로 또한 승의무자성성이라 부른다. 또 모든 법의 원성실상이 있으니, 또한 승의무자성성이라 한다. 무슨 까닭인가? 일체 법의 법무아(法無我)의 성품을 승의(勝義)라 하며, 또는 무자성성(無自性性)이라 부를 수 있기 때문이다. 이는 일체 법의 승의제이기 때문이며, 무자성성에서 나타난 것인 까닭이다. 이러한 인연에 의지해 승의무자성성이라 한다.

선남자여, 비유컨대 ‘허공의 꽃’과 같아서 상무자성성도 마땅히 알라, 또한 그렇다. 비유컨대 꼭두각시의 모형과 같아서 생무자성성도 마땅히 알라, 또한 그렇다. 1분(分)의 승의무자성성도 마땅히 알라, 또한 그렇다. 비유컨대 허공은 오직 모든 색(色)이 없는 성품이 나타난 것으로서 일체 처소에 두루 함과 같이, 1분의 승의무자성성도 마땅히 알라, 또한 그렇다. 법무아의 성품이 나타난 것인 까닭이며, 일체에 보편한 까닭이다.

대당(大唐) 현장(玄奘) 한역, 해심밀경(解深密經) 제2권

[박영동 법사의 경전산책 62]

보이는 것이 전부일까

– 우리는 지금 무엇을 보고 있는가

안녕하세요.

지금 여러분이 보고 있는 이 세상,

정말 있는 그대로일까요?

아니면 내 생각과 감정이 덧붙여 만든 또 하나의 세계일까요?

우리는 보통 눈에 보이는 것을 사실이라고 믿습니다.

내가 느끼는 감정도,

내가 내린 판단도 대부분 맞다고 여깁니다.

하지만 부처님은 그 믿음부터 다시 물으십니다.

오늘은 『해심밀경』의 가르침을 통해

“우리는 무엇을 보고 있는가” 이 질문을 함께 살펴보겠습니다.

어느 때, 덕본(德本)보살이 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 모든 법의 모습을 잘 아는 보살이라 하셨는데,

어떤 이가 그 모든 법상(法相)을 제대로 아는 보살입니까?”

이에 부처님께서는 우리 마음이 세상을 어떻게 보고 있는지를 차근차근 밝혀 주셨습니다.

그리고 그 모습을 세 가지로 나누어 설명하셨습니다.

우리는 실제보다 덧붙여 보기도 하고,

인연 따라 이루어진 것임을 이해하기도 하며,

마침내 분별이 사라진 있는 그대로를 마주하게 됩니다.

이제 경전에 나오는 표현으로 그 하나하나를 차례로 살펴보겠습니다.

첫째, 변계소집상(遍計所執相)입니다.

우리는 있는 그대로를 본다고 생각하지만, 사실은 그렇지 않습니다.

어두운 밤에 노끈을 보고 뱀이라고 착각하듯이,

우리는 실제와 다르게 보기도 합니다.

그런데 이런 착각은 눈으로만 일어나는 것이 아닙니다.

마음에서도 똑같이 일어납니다.

우리는 현실 위에 내 생각과 감정을 덧붙여 세상을 해석하며 살아갑니다.

그래서 “저 사람은 나를 싫어해”

“나는 왜 항상 안 될까”

이런 생각도 사실이라기보다 내 마음이 만들어낸 해석일 뿐입니다.

조금 더 깊이 들여다보면,

둘째, 의타기상(依他起相)을 이해하게 됩니다.

우리가 보고 있는 이 세계는 그저 마음대로 만들어진 것이 아니라,

수많은 원인과 조건이 모여 잠시 드러난 모습입니다.

꽃 한 송이도 햇빛과 물과 바람과 시간, 이 모든 인연이 모여 피어나듯이,

나 역시 수많은 인연 속에서 지금 이 모습으로 존재하고 있는 것입니다.

이처럼 모든 것은 서로 기대어 일어나고 잠시 나타났다가 사라집니다.

그리고 다시 한 걸음 더 나아가면,

셋째, 원성실상(圓成實相)의 자리가 드러납니다.

좋다, 싫다, 옳다, 그르다.

이러한 분별을 내려놓고 있는 그대로 바라보는 순간,

마음은 고요해지고 왜곡 없이 드러나는 진실을 만나게 됩니다.

여기서 중요한 것은 이 세 가지가 따로 있는 것이 아니라는 점입니다.

같은 현실을 두고도 생각을 덧붙이면 괴로움이 되고,

인연으로 보면 한 걸음 벗어나게 되며,

그대로 보면 집착이 사라집니다.

즉, 세상이 달라지는 것이 아니라 보는 마음이 달라지는 것입니다

그리고 그 마음의 차이가 괴로움과 자유를 가르는 길이 됩니다

그런데 부처님은 여기서 멈추지 않으십니다.

이 세 가지 모습조차 붙잡지 말라고 하셨습니다.

왜일까요?

우리는 처음에는 없는 것을 만들어 괴로워하고,

조금 더 나아가면 모든 것이 인연 따라 생겼다는 것을 알게 됩니다.

그러나 그 인연으로 생긴 것조차 고정된 실체는 아닙니다.

그래서 부처님은 말씀하셨습니다.

우리가 보고 있는 것,

우리가 이해한 것,

심지어 ‘이것이 진실이다’라고 여기는 생각조차

모두 잠시 나타난 것일 뿐,

붙잡을 수 있는 것은 아니라고 하십니다.

이 가르침은 우리의 일상 속에서도 그대로 드러납니다.

누군가의 말 한마디에 마음이 상했을 때

우리는 “나를 무시했어”라고 생각합니다.

하지만 그 상황은 여러 조건이 모여 일어난 일일 뿐이고,

그 해석은 내 마음이 덧붙인 것입니다.

그리고 한 걸음 더 나아가 보면

그 감정조차 붙잡을 실체가 없는 흐름일 뿐입니다.

이렇게 볼 수 있을 때 우리는 조금 덜 괴롭고, 조금 더 자유로워집니다

부처님은 세상을 다르게 보라고만 하신 것이 아닙니다.

우리가 붙잡고 있는 생각, 그것마저 내려놓으라고 하셨습니다.

왜냐하면 그 모든 생각과 감정, 우리가 ‘진짜’라고 믿는 것조차

고정된 실체가 없는 것, 곧 무자성(無自性)이기 때문입니다.

잠시 나타났다가 사라지는 것을 우리는 진짜라고 착각할 뿐입니다.

이 사실을 이해할 때 마음은 가벼워지고

집착은 자연스럽게 사라집니다.

오늘의 경전산책은 이 질문 하나를 마음에 남기고 마치겠습니다.

지금 내가 보고 있는 것은 진실일까요,

아니면 생각일까요?

그리고 그 생각마저 내려놓을 수 있을까요?

잠시 멈추어 스스로의 마음을 조용히 바라보시기 바랍니다.

그 순간, 우리가 붙잡고 있던 많은 것들이

이미 놓여 있음을 알게 될지도 모릅니다.

감사합니다.

성불하십시오.

한국멀티미디어총연합회, 교육·언론·평생회원 연결하는 ‘웹3홈 플랫폼’으로 전환 공식 발표,

ESM 소비자평가단 — Fri, 17 Jul 2026 17:22:22 +0900

한국멀티미디어총연합회, 교육·언론·평생회원 연결하는 ‘ESM 웹3홈 플랫폼’으로 전환
국내외 멀티미디어 교육기관의 고유 목적사업과 언론 기능을 하나의 플랫폼에서 운영
예비 수강생·수강생·졸업회원에게 ‘평생 나만의 웹3홈’ 지원 기반 마련

한국멀티미디어총연합회 (회장 윤여재)가 국내외 멀티미디어 교육기관의 교육, 홍보, 회원관리 및 언론 기능을 통합하는 ‘ESM 웹3홈 기반 기관형 소비자저널 참여 프로젝트’를 추진한다.

이번 프로젝트를 통해 한국멀티미디어총연합회는 기존의 개발지원 및 웹호스팅 지원 체계를 웹3홈 솔루션 기반으로 업그레이드하고, 소속 및 협력 교육기관들이 각자의 고유 목적사업과 기관 정체성을 유지하면서 보도자료 발행과 회원관리를 직접 수행할 수 있는 통합 플랫폼을 구축할 계획이다.

특히 교육기관별 웹사이트를 단순히 제작해 제공하는 데 그치지 않고, 예비 수강생부터 현재 수강생, 졸업회원, 강사, 기관 운영자 및 협력기업에 이르기까지 교육기관과 관계된 구성원을 하나의 플랫폼에서 지속적으로 연결하는 것이 이번 사업의 가장 큰 특징이다.

한국멀티미디어총연합회는 ‘기관특성 우선형 저널 참여기관’

한국멀티미디어총연합회가 참여하는 ESM 소비자저널 프로젝트는 기관의 고유 명칭과 전문성을 유지하는 참여형 미디어 구조를 채택한다.

저널기본형 기관 모델인 ‘대한민국향우회뉴스’가 지역과 향우회 네트워크를 중심으로 운영된다면, 한국멀티미디어총연합회는 멀티미디어 교육기관이라는 전문적 성격과 목적사업을 우선하는 기관특성 우선형 저널 참여기관으로 운영된다.

이에 따라 연합회와 참여 교육기관은 일반 언론사의 하위 조직으로 편입되는 것이 아니라, 각 기관의 브랜드와 교육 철학을 유지한 상태에서 소비자저널의 지역별·특성화·통합 프로젝트에 참여하게 된다.

각 기관은 자체 웹3홈에서 교육과정 개설, 수강생 모집, 수료식, 자격과정, 작품 발표, 기술 세미나, 강사 활동, 졸업회원 소식, 산학협력 및 지역사회 공헌활동 등을 보도자료와 기사 형태로 직접 발행할 수 있다.

기관에서 발행한 콘텐츠는 해당 기관의 공식 기록으로 축적되며, 콘텐츠 성격에 따라 지역 소비자저널, 전문분야 소비자저널 및 통합 소비자저널 네트워크로 확산될 수 있다.

졸업 후에도 연결되는 평생회원 플랫폼

기존 교육기관 플랫폼은 수강생 모집과 교육과정 운영에 집중돼 있어, 교육이 끝난 뒤 졸업회원의 활동을 지속적으로 관리하거나 지원하기 어려웠다.

한국멀티미디어총연합회는 ESM 웹3홈 회원관리 시스템을 통해 이러한 한계를 개선할 계획이다.

예비 수강생은 교육기관과 교육과정을 탐색하고 상담 및 수강 신청을 진행할 수 있다. 현재 수강생은 교육과정, 공지, 과제, 작품, 활동 기록 및 교육성과를 관리할 수 있다. 졸업회원은 수료 후에도 자신의 활동과 경력을 이어가는 평생회원으로 참여할 수 있다.

특히 참여 회원에게는 개인의 교육 이력과 전문성을 축적할 수 있는 ‘평생 나만의 웹3홈’ 무료지원 기반이 제공된다. 회원은 자신의 웹3홈에 프로필, 교육 이력, 자격, 포트폴리오, 작품, 보도자료, 프로젝트 및 활동 기록을 지속적으로 등록할 수 있다.

이를 통해 졸업회원의 이력이 교육기관과 단절되지 않고 연합회 및 교육기관의 공식 네트워크 안에서 계속 관리된다. 교육기관은 졸업회원에게 후속 교육, 강사 참여, 취업, 프로젝트, 창업, 공동사업 및 협업 기회를 제공할 수 있다.

교육기관이 직접 수행하는 공익적 언론 역할

한국멀티미디어총연합회는 이번 프로젝트를 통해 교육기관이 교육 서비스 제공자를 넘어 전문 분야의 정보를 생산하고 전달하는 공익적 미디어 역할을 수행할 수 있을 것으로 기대하고 있다.

교육 현장에는 새로운 기술, 교육방법, 작품, 인재, 창업 사례 및 지역사회 활동 등 가치 있는 정보가 지속적으로 생산되고 있지만, 상당수 정보는 체계적인 보도자료나 기사로 축적되지 못하고 일회성 홍보물이나 소셜미디어 게시물로 소진되고 있다.

ESM 웹3홈 플랫폼에서는 교육기관이 기관 명의로 보도자료를 발행하고, 발행된 콘텐츠를 장기적으로 보존·검색·공유할 수 있다. 이를 통해 교육기관의 역사와 실적, 교육성과, 졸업회원의 활동 및 사회적 기여가 하나의 공신력 있는 데이터로 축적된다.

한국멀티미디어총연합회 관계자는 “교육기관은 단순히 수강생을 모집하고 교육을 제공하는 곳이 아니라 새로운 기술과 인재, 작품과 산업 사례가 만들어지는 전문 현장”이라며 “이제 교육기관이 자신의 현장과 성과를 직접 기록하고 사회에 전달하는 언론 역할까지 수행할 수 있어야 한다”고 밝혔다.

이어 “예비 수강생부터 졸업회원까지 모든 구성원이 평생 연결되는 웹3홈 체계를 마련하고, 회원 개개인의 전문성과 활동이 사라지지 않고 계속 축적되도록 지원하겠다”고 말했다.

신뢰와 관계를 기반으로 한 웹3 관계형 마켓 구축

한국멀티미디어총연합회는 ESM 웹3홈 플랫폼을 기반으로 교육기관, 회원, 강사, 기업, 지역사회 및 소비자가 연결되는 웹3 관계형 마켓을 단계적으로 조성할 계획이다.

웹3 관계형 마켓에서는 교육기관의 명성이나 단순 광고뿐 아니라 실제 교육과정, 수료 이력, 회원 활동, 포트폴리오, 평가, 콘텐츠 및 협업 결과가 중요한 신뢰 기준이 된다.

교육기관은 우수 졸업회원과 강사를 발굴할 수 있고, 회원은 자신의 전문성을 바탕으로 취업, 창업, 프로젝트 및 협업 기회를 얻을 수 있다. 기업과 기관은 검증된 교육과정과 전문인력을 찾을 수 있으며, 예비 수강생은 보다 구체적인 정보를 바탕으로 교육기관을 선택할 수 있다.

향후에는 소비자평가, 디지털 수료·자격 인증, NFT 인증서, ESM 포인트(ESMP), ESM 토큰(ESMX), 지갑 연결 및 DAO 참여 기능을 연계해 회원의 교육과 활동 성과가 신뢰 가능한 디지털 기록과 자산으로 이어지도록 할 예정이다.

한국멀티미디어총연합회는 창업경영포럼과의 협력을 바탕으로 참여 교육기관별 웹3홈 구축, 회원 유형별 관리체계 정비, 보도자료 발행 시스템 적용, 졸업회원 웹3홈 지원 및 국내외 교육기관 네트워크 확대를 순차적으로 추진할 계획이다.

연합회 관계자는 “이번 전환은 기존 홈페이지를 교체하는 수준이 아니라 교육기관과 회원이 함께 성장하는 새로운 운영체계를 구축하는 것”이라며 “국내외 멀티미디어 교육기관의 전문성과 교육성과를 연결하고 확산하는 대표적인 기관형 소비자저널 플랫폼으로 발전시키겠다”고 밝혔다.

이 기관은, 교육신청, 자격증 발급, 온오프라인 멀티미디어 활동(소비자평가, 여론조사, 국내외 각 정부기관, 민간 대상 미디어 현황조사 참여 등)을 위해, 기존 졸업회원과 신규 희망 교육 지망생을 위해 온라인 실시간 지원센터를 통해 접수중이고, 참여방법은 하단의 공식 웹3홈에 접속하면 된다.

2026. 7. 17
[한국멀티미디어총연합회 담당 부서 및 문의처 : 하단 공식웹3홈 참조]
https://kmmba.org

한국멀티미디어방송총연합회

멀티미디어 방송 교육·1·2·3급 자격·뉴스 플랫폼 수강신청, 급수별 자격신청과 자격증 발급, 멀티미디어 뉴스·보도자료 접수를 한 화면에서 연결합니다. WEB3홈 기반 운영 회원가입, 마이페이

kmmba.org

한국멀티미디어총연합회, 멀티미디어방송 교육·자격·전문위원 활동 연계 웹3홈 출범

ESM 소비자평가단 — Fri, 17 Jul 2026 04:31:46 +0900

한국멀티미디어총연합회, 자격 취득자를 ESM소비자평가단 전문위원으로 위촉

윤여재 회장 “멀티미디어 교육을 국내외 우수 기업·제품·서비스·인물 발굴 활동으로 연결”

전문위원 평가·취재·콘텐츠 제작 역무에 보상하고 우수대상은 ESM 대한민국소비자평가우수대상과 연계

한국멀티미디어총연합회는 기존 졸업생, 현재 수강생, 예비 수강생을 위한 온라인 멀티미디어방송 교육·자격증 발급·ESM소비자평가단 전문위원 활동·웹3홈 통합 서비스를 공식 출범했다.

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한국멀티미디어방송총연합회

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이번 서비스의 가장 큰 특징은 수강생과 졸업생이 멀티미디어방송 관련 교육과정을 이수하고 자격을 취득한 뒤, 단순한 자격 보유자가 아니라 ESM소비자평가단 전문위원으로 위촉되어 실제 평가와 발굴 활동에 참여한다는 점이다.

전문위원은 방송·영상·사진·취재·인터뷰·콘텐츠 제작 역량을 활용해 국내외 우수 기업과 협회·단체, 제품, 서비스, 인물을 조사하고 평가하며, 소비자에게 알려질 가치가 있는 우수사례를 발굴한다.

자격증이 실제 직무와 활동으로 이어지는 구조

한국멀티미디어총연합회는 자격 취득 이후 활용 기회가 부족했던 기존 자격제도의 한계를 보완하기 위해 다음과 같은 활동 체계를 운영한다.

온라인 교육과정 참여
→ 교육 이수
→ 멀티미디어방송 자격 취득
→ ESM소비자평가단 전문위원 위촉
→ 평가 분야 및 지역 배정
→ 현장 조사·평가·취재
→ 사진·영상·기사·보도자료 제작
→ 활동 실적 등록
→ ESMP 및 정책에 따른 활동보상
→ 우수대상 후보 추천

전문위원의 주요 활동 대상은 다음과 같다.

소비자 만족도가 높은 기업과 사업체
지역과 산업을 대표하는 협회·단체
품질과 차별성이 우수한 제품
소비자 편익이 높은 서비스
전문성과 사회공헌 성과가 우수한 인물
교육·문화·관광·복지·스포츠 분야 우수사례
해외 한인 기업과 글로벌 우수사례
아직 널리 알려지지 않은 중소·영세 사업자의 핵심가치

특히 규모와 광고력이 부족해 제대로 알려지지 못한 중소기업, 소상공인, 장인, 전문가와 지역 우수사례를 전문위원이 직접 발굴하고, 소비자평가와 멀티미디어 콘텐츠를 통해 사회에 알리는 데 중점을 둔다.

평가 역무에 따른 보상체계

전문위원은 소비자평가, 현장 조사, 인터뷰, 영상 촬영, 사진 기록, 기사·보도자료 작성, 우수대상 발굴 등의 역무를 수행한다.

활동 결과가 운영 기준에 따라 검토·승인되면 다음과 같은 보상과 활동 지원을 받을 수 있다.

ESM 포인트(ESMP) 지급
프로젝트별 평가·조사 활동보상
콘텐츠 제작 및 취재 활동보상
우수 전문위원 표창과 인증
전문위원 활동증명과 경력 관리
개인 웹3홈과 포트폴리오 제공
우수기사·영상·평가사례 공식 노출
강사·심사위원·지역평가단 참여 기회

평가 점수 자체에 대한 보상이 아니라, 조사와 검증, 콘텐츠 제작 등 실제 수행한 역무와 활동 결과에 따라 보상한다.

전문위원이 평가대상과 경제적·개인적 이해관계가 있을 경우 이를 사전에 공개하도록 하고, 평가의 공정성과 소비자 신뢰를 훼손하는 행위는 활동 실적으로 인정하지 않는다.

ESM 대한민국소비자평가우수대상 후보 발굴

전문위원이 발굴한 우수 기업과 협단체, 제품, 서비스, 인물은 소비자평가와 공적자료를 축적한 뒤 ESM 대한민국소비자평가우수대상 후보로 추천될 수 있다.

멀티미디어방송 전문위원은 후보 발굴 과정에서 다음 역할을 담당한다.

평가대상 기초조사
소비자 의견과 평판자료 수집
대표자 및 관계자 인터뷰
제품·서비스 이용환경 확인
사진·영상·문서 기록
사회공헌 및 전문성 자료 확인
공적서 작성을 위한 기초자료 제공
우수대상 후보 추천 의견 제출

최종 수상 여부는 전문위원 개인이 결정하지 않으며, 소비자평가·평판, 전문성, 사회공헌, 신뢰도, 공적자료에 대한 별도의 심사 절차를 통해 결정한다.

졸업생 네트워크를 전국·글로벌 평가조직으로 확대

한국멀티미디어총연합회는 기존 졸업생을 지역별·전문분야별 ESM소비자평가단 전문위원으로 다시 연결할 계획이다.

졸업생의 거주지역과 전문 분야에 따라 교육, 방송·영상, 문화, 관광, 음식, 복지, 스포츠, 지역산업, 기업·제품·서비스 등의 평가 활동을 배정할 수 있다.

해외에 거주하거나 활동하는 졸업생은 현지 기업과 제품, 서비스, 인물 및 한인사회의 우수사례를 발굴하는 글로벌 전문위원으로 참여할 수 있다.

이를 통해 연합회가 배출한 인재들이 전국과 해외에서 활동하는 소비자평가·미디어 네트워크로 성장하도록 지원할 방침이다.

윤여재 한국멀티미디어총연합회 회장은 “이번 교육과 자격 과정의 목적은 자격증 한 장을 발급하는 데 있지 않다”며 “자격 취득자가 ESM소비자평가단 전문위원으로서 국내외 현장에서 직접 평가하고 취재하며, 우수한 기업과 제품, 서비스, 인물을 발굴하는 실제 전문가로 활동하도록 하는 것이 핵심”이라고 밝혔다.

이어 “전문위원의 평가와 발굴, 멀티미디어 콘텐츠 제작 활동이 경력과 포트폴리오로 축적되고, 그 역무에 대해 정당한 보상을 받을 수 있는 환경을 만들겠다”고 말했다.

(문의 : 한국멀티미디어총연합회 공식 웹 )

https://kmmba.org

한국멀티미디어방송총연합회

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